由於前往洛塵荒域不是曆練，就是完任務的，行程很難確定，所以搭乘洛塵民艦的大多都是單程票；因此，洛塵民艦的返航時間也就無法確定，隻能能迴程的艙位滿員，或達到百分之九十之後才會起航返迴衛星。
所以，隻要願意，擔任炮灰的突進艇凡人們也可以自行離開，去碰碰自己的機緣，這也是為什麽李乃新肯加入突進艇凡人的原因。
“各位～我要去碰碰運氣！咱們就此別過了！”
出了突進艇，付柏便和大家打了招唿，便轉身離開了！可剛走了幾步，便轉身對李乃新說:“兄弟～要不要和我搭個伴兒啊？”
李乃新看了看紅光滿麵的付柏，爽快地說道:“好啊！”
在人族剛出現在曆史舞台的時候，巫術很盛行，人們信奉巫祖。於是，修士就借著信奉巫祖為名，利用巫術開始進行驅鬼辟邪活動。後來，人們又開始信奉神靈，都想著要成仙、要長生、要不老，修士們便開始了研究煉丹，同時也利用丹藥來治病救人。他們自稱:‘方仙道’，故這些術士又被稱為‘方士’。
方士不同於術士，因為方士會的，術士可能也會；但術士會的，方士卻一定不會。術士不僅能夠驅鬼捉妖，還能夠掌握陰陽之學，觀天象、占卜兇吉、預知未來等等。人們覺得術士無所不能，仿佛上知天文下知地理。
道士其實最早，指的是那些有道德的人，一直到西漢時期也還是這個意思。
可是，由於術士的崛起，方士若不想沒落隻能尋求變革，而成功轉型的就是張陵。後來，他在東漢末年創立了五鬥米道。教義:追求的是精神和肉體完全和諧統一的‘與道合真’的境界。最終發展成為:煉丹、行醫、看相、占卜、修煉、驅鬼等等，無不涉獵，
因此，方士和道士隻是修行方式上的不同，但其追求的目標差不多。隨著曆史的變遷，大家彼此滲透、學習，不知詳情的人就會將三者混為一談，統稱為:術士。
其實三者是有著本質區別的，簡而言之的說，就是:方士，煉丹製藥，求仙得道；術士，觀陰陽，看風水，占卜星相，驅鬼捉妖；道士則是‘全能’。
所以，隻要願意，擔任炮灰的突進艇凡人們也可以自行離開，去碰碰自己的機緣，這也是為什麽李乃新肯加入突進艇凡人的原因。
“各位～我要去碰碰運氣！咱們就此別過了！”
出了突進艇，付柏便和大家打了招唿，便轉身離開了！可剛走了幾步，便轉身對李乃新說:“兄弟～要不要和我搭個伴兒啊？”
李乃新看了看紅光滿麵的付柏，爽快地說道:“好啊！”
在人族剛出現在曆史舞台的時候，巫術很盛行，人們信奉巫祖。於是，修士就借著信奉巫祖為名，利用巫術開始進行驅鬼辟邪活動。後來，人們又開始信奉神靈，都想著要成仙、要長生、要不老，修士們便開始了研究煉丹，同時也利用丹藥來治病救人。他們自稱:‘方仙道’，故這些術士又被稱為‘方士’。
方士不同於術士，因為方士會的，術士可能也會；但術士會的，方士卻一定不會。術士不僅能夠驅鬼捉妖，還能夠掌握陰陽之學，觀天象、占卜兇吉、預知未來等等。人們覺得術士無所不能，仿佛上知天文下知地理。
道士其實最早，指的是那些有道德的人，一直到西漢時期也還是這個意思。
可是，由於術士的崛起，方士若不想沒落隻能尋求變革，而成功轉型的就是張陵。後來，他在東漢末年創立了五鬥米道。教義:追求的是精神和肉體完全和諧統一的‘與道合真’的境界。最終發展成為:煉丹、行醫、看相、占卜、修煉、驅鬼等等，無不涉獵，
因此，方士和道士隻是修行方式上的不同，但其追求的目標差不多。隨著曆史的變遷，大家彼此滲透、學習，不知詳情的人就會將三者混為一談，統稱為:術士。
其實三者是有著本質區別的，簡而言之的說，就是:方士，煉丹製藥，求仙得道；術士，觀陰陽，看風水，占卜星相，驅鬼捉妖；道士則是‘全能’。