“不過，這些都是我們那個世界的科學理論，就算我再怎麽喜歡！再怎麽認同！可我呢……”就在羲霓和金青田聽得雲山霧裏的時候，就聽李乃新話鋒一轉，又說道:“畢竟是道門中人，而我所使用的一切也都是道門玄術！”
“道門玄術？怎麽？不是法術嗎？二者有什麽不一樣嗎？”羲霓不由得問道。
“說不一樣，也差不多！說一樣，二者卻有本質的區別。”李乃新解釋說:“因為它們都是道門術數。”
“法術，通常主要是用通過靈力催動的；而玄術，卻主要是通過咒語、符籙、手印、罡步催動的。使用法術者，一般都能大致明白其中的原理；而使用玄術者，幾乎都是:隻知其然，而不知其所以然。
所以說，我隻知道用什麽法訣可以完成空間穿越，卻不知道為什麽因此能夠穿越。
你說:我就一雙手，你讓我怎麽結出兩個不同的空間玄術呢？”
“哦～原來如此！”羲霓恍然大悟，卻又突然問道:“既然你用的是道門玄術，那你在道門也應該有宗門吧？”
聽羲霓如此問，李乃新略帶豪情地說:“我宗名為:道門玄宗，又稱:‘玄教’，乃是性修一脈的一個分支，其宗旨是:以清靜無為為本，慈儉不敢為天下先，而本門便是以符、咒驚世。
所謂:道可道也，非恆道也。名可名也，非恆名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恆無欲也，以觀其眇；恆有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。
故為:玄宗。”
“這麽說來，你們宗門在你們那個世界一定很出名吧？”聽李乃新一套一套的，羲霓不由得問道。
“嗨～”素不知卻問道了李乃新傷心處，隻見他遙望著天際，喏喏自語道:“也不知道宗門現在怎麽樣了？”
這也許是李乃新對那個世界最大的掛牽吧？
身為鬼修無毒，以趙峰的肉體還魂，對自己宗門的傳承能領悟幾分呢？還有自己的那個世界此時正被喪屍肆虐……哎呀！自己怎麽忘了女兒李昕了？自己那個世界的科技發展的太迅速了！也不知自己留下的蜃龍簪能為女兒抗多久……
看著李乃新迷離的眼神，羲霓知道:他此時的思緒已經飛到了他原來的那個世界……
良久，李乃新才迴過神來:“不好意思啊！走神兒了！”
“說到對空間，也就是宇宙的認識，道門在認識宇宙的過程中，主要方法和科學的實證實驗方法完全不同。
內證，則是道門認識宇宙的主要方法，而這種方法是:通過人體生命一定的能量循環模式不斷加強人體自身的能量，從而達到超越普通大眾的感知能力。由於普通人的五官感知能力是有限的，這也是科學對此發展具有局限性，而道門則是通過對‘內證’的修習，從而提高自身能量，最終觀察到更細微的宇宙真相和其中的能量運行規律：陰陽五行。
陰陽五行具體來講，是分為很多層次的，其概念就如同數學中方程式裏的未知數‘x，y’。也就是說:當方程式在解決具體問題時，其中的x，y等未知數是有具體的代表物質的；而當從純粹的數學角度來講解時，x，y就是不具有具體指向的未知數。
這? x，y就可以比作玄術術語裏:天、地。
天圓地方，便是道門對宇宙觀的一種特殊注解。 所謂:圓則杌棿，方為吝嗇:圓，指天；杌棿（動蕩不定），指動蕩不定；方，指地；吝嗇，指收斂 。
圓則杌棿，方為吝嗇，就是說：‘天圓’則產生運動變化，‘地方’則收斂靜止。
這才有了:天圓地方，律令九章……各種咒語。”
“其實，‘天圓地方’就是講時間和空間，也就是講宇宙的真實麵目。
道門中人，把微觀狀態下能量的變化規律總結為:五運六氣學說，並用來測量天地間能量變化和時間的關係，以及這種變化對地球上生命的影響。這就是古人講的‘天時’，所謂天時者，是指從天而降的能量到來時，就是相應季節的開始。由於這種能量60年一輪迴，周而複始，如環無端。因此，道門講‘天圓’，並用來描述時間的特點。
要想知道身處何方，就必須先要‘定位’，便又用‘四麵八方’來描述，這才又有了‘地方’。”
“現在問題來了:我們現在的位置就在這裏；可空間裏卻是動蕩不定，並不斷運動變化的……而我的神識覆蓋，最多也就一萬多裏，你說:我如果使用空間穿越，能達到咱們的目的地嗎？”
“道門玄術？怎麽？不是法術嗎？二者有什麽不一樣嗎？”羲霓不由得問道。
“說不一樣，也差不多！說一樣，二者卻有本質的區別。”李乃新解釋說:“因為它們都是道門術數。”
“法術，通常主要是用通過靈力催動的；而玄術，卻主要是通過咒語、符籙、手印、罡步催動的。使用法術者，一般都能大致明白其中的原理；而使用玄術者，幾乎都是:隻知其然，而不知其所以然。
所以說，我隻知道用什麽法訣可以完成空間穿越，卻不知道為什麽因此能夠穿越。
你說:我就一雙手，你讓我怎麽結出兩個不同的空間玄術呢？”
“哦～原來如此！”羲霓恍然大悟，卻又突然問道:“既然你用的是道門玄術，那你在道門也應該有宗門吧？”
聽羲霓如此問，李乃新略帶豪情地說:“我宗名為:道門玄宗，又稱:‘玄教’，乃是性修一脈的一個分支，其宗旨是:以清靜無為為本，慈儉不敢為天下先，而本門便是以符、咒驚世。
所謂:道可道也，非恆道也。名可名也，非恆名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恆無欲也，以觀其眇；恆有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。
故為:玄宗。”
“這麽說來，你們宗門在你們那個世界一定很出名吧？”聽李乃新一套一套的，羲霓不由得問道。
“嗨～”素不知卻問道了李乃新傷心處，隻見他遙望著天際，喏喏自語道:“也不知道宗門現在怎麽樣了？”
這也許是李乃新對那個世界最大的掛牽吧？
身為鬼修無毒，以趙峰的肉體還魂，對自己宗門的傳承能領悟幾分呢？還有自己的那個世界此時正被喪屍肆虐……哎呀！自己怎麽忘了女兒李昕了？自己那個世界的科技發展的太迅速了！也不知自己留下的蜃龍簪能為女兒抗多久……
看著李乃新迷離的眼神，羲霓知道:他此時的思緒已經飛到了他原來的那個世界……
良久，李乃新才迴過神來:“不好意思啊！走神兒了！”
“說到對空間，也就是宇宙的認識，道門在認識宇宙的過程中，主要方法和科學的實證實驗方法完全不同。
內證，則是道門認識宇宙的主要方法，而這種方法是:通過人體生命一定的能量循環模式不斷加強人體自身的能量，從而達到超越普通大眾的感知能力。由於普通人的五官感知能力是有限的，這也是科學對此發展具有局限性，而道門則是通過對‘內證’的修習，從而提高自身能量，最終觀察到更細微的宇宙真相和其中的能量運行規律：陰陽五行。
陰陽五行具體來講，是分為很多層次的，其概念就如同數學中方程式裏的未知數‘x，y’。也就是說:當方程式在解決具體問題時，其中的x，y等未知數是有具體的代表物質的；而當從純粹的數學角度來講解時，x，y就是不具有具體指向的未知數。
這? x，y就可以比作玄術術語裏:天、地。
天圓地方，便是道門對宇宙觀的一種特殊注解。 所謂:圓則杌棿，方為吝嗇:圓，指天；杌棿（動蕩不定），指動蕩不定；方，指地；吝嗇，指收斂 。
圓則杌棿，方為吝嗇，就是說：‘天圓’則產生運動變化，‘地方’則收斂靜止。
這才有了:天圓地方，律令九章……各種咒語。”
“其實，‘天圓地方’就是講時間和空間，也就是講宇宙的真實麵目。
道門中人，把微觀狀態下能量的變化規律總結為:五運六氣學說，並用來測量天地間能量變化和時間的關係，以及這種變化對地球上生命的影響。這就是古人講的‘天時’，所謂天時者，是指從天而降的能量到來時，就是相應季節的開始。由於這種能量60年一輪迴，周而複始，如環無端。因此，道門講‘天圓’，並用來描述時間的特點。
要想知道身處何方，就必須先要‘定位’，便又用‘四麵八方’來描述，這才又有了‘地方’。”
“現在問題來了:我們現在的位置就在這裏；可空間裏卻是動蕩不定，並不斷運動變化的……而我的神識覆蓋，最多也就一萬多裏，你說:我如果使用空間穿越，能達到咱們的目的地嗎？”