“一般情況下：當突破洞虛期的破虛後期，修士就已經有了破碎虛空的能力；可凡事總有個例外、差池什麽的：比如誰，誰，誰點兒特背，在他破碎虛空的那一刻，天生異象，星辰逆轉，總之什麽對他不利，來什麽；如此種種，就是他法力通天又能如何？
因為他這是要破碎虛空，違背此方天地的規則；僅此一次，此方天地便會視其為逆鱗的存在，至死不休；但這些人裏麵，也是有大能存在的，隻要你能扛過之後的‘九九天劫’，依舊可以大道前行。”
“九九天劫？”眾人對天劫一詞，還是挺介意的：真界三個階段，其中整整一個階段，就是為了渡劫，什麽也不幹了；李天在此再次重提，李蘭自然而然的問道：“師父，這天劫到底是什麽啊？還分什麽三九、六九、九九天劫？”
“天劫，是我炎黃子孫，華夏大地本土宗教--道教的術語；就是一個劫數的意思。
當一個人做了違背天理的的事後，上天會給予他相應的懲罰，或災難；一如：‘修真者逆天而行，妄圖以凡人之身修得真仙：他要是破虛成功，此方天地，逮不到他，那是沒辦法！不過，他既然沒破虛成功，沒能離開此方天地，此方天地豈有不罰他之理？”
“啊~~~師父的意思就是：破虛成功，就可以逃脫天劫了？”李蘭明悟了似得。
“哪裏會那麽容易？”大長老李甲倒是沒有李蘭那麽樂觀，感觸頗多的說：“要是真的這麽容易的話，在修真界和仙界之間，又怎麽可能會有出現一個真界呢？”
“甲長老此話不虛呀！”李天聽李甲說到此，繼續言道：“輪迴、生滅是宇宙的萬物的基本規律，其運轉的規律，謂之‘道’。
天地不仁也好，天心慈悲也罷，都是生靈各種心態所致；但天之道，有一點是肯定的：對萬事萬物，對所有生靈，乃至神仙佛魔道，它是公平的。
在此天地中，各生靈都在進化，他們為生存而奮鬥著；命運交織，形成各種因果；隨著生命繁衍，這種生存鬥爭，也越來越激烈，矛盾在某個因素的誘導下爆發；謂之‘劫’：鬥爭的大小，導致了劫有大、有小。
量劫，則還有一線生機；量劫的形成，基本還是人禍；生命要繁衍，仙魔也好、佛妖也罷；大家都在爭奪資源，吸取宇宙能量；若大家開天時，所設定規則辦事，則能量基本平衡；但有的勢力，妄圖私自控製六道輪迴，幹涉造化，大造佛魔神仙妖，佛魔要成長，肯定要吸收元氣能量；他們和凡人不一樣，凡人百年就死，死後一切還給自然，不會破壞平衡；神仙則不然，他們長生不死，吸收越多，於是宇宙元氣能量越來越不平衡，於是一步步走向量劫最大化--九九天劫；他們度過此劫，此方天地為了自保，就不敢再留他們了，至此他們就是另一番天地了！”
“師父，又是兩個·······”話還沒說完，伸出兩根手指的李蘭，就自己又搖起來頭：“不知道幾個問題！”
“說！”
“最重要的！”李蘭想了想，咬著牙問：“師父，您剛才說：‘量劫，則還有一線生機’，那是不是說·······”
李蘭眼巴巴的不敢說下去了。
“你猜的不錯！既然有量劫，那就會有無量劫。無量量劫，是支持宇宙運轉的能量坍塌所致，這個劫數，就是讓一切重歸混沌，無法逆轉！”
“照師父這麽說：天劫，其實就是天地在自我保護了？”本來問題多多的李蘭，又有了一絲新的想法。
李蘭的一席話，李天還真沒想過，略微陳思後，也略有所悟：“應該····也可以這麽說吧！”
好像明白了什麽，卻又好像又糊塗了，看著師父一陣沉思，李蘭可是還有很多問題的，可不想師父斷片兒：“那就是說度過九九天劫，就是海闊天空；沒度過九九天劫的，就要嗝兒屁了？”
李蘭的話把李天再次來迴現實：“嗝兒屁？你怎麽就記得一個‘死’啊？我現在鄭重的告訴你：元嬰以後，元神不滅，就會死的，大不了‘奪舍’！
更何況我們現在說的是：比修真界更高一級的真界！他們可都是‘合道’的存在！在臨死之際，他們隻要與一個低級、簡單的道相‘合’，那就是‘神’，神還會死嗎？
不過····，
是·····，
神，也會滅亡，但那也是與天地同壽啊！豈能說死就死？”
“師父，我又有新問題了！”李蘭感覺要哭的樣子：“我怎麽發覺：師父你每次解釋完一個問題，就會演變出新的問題困擾著我呢？”
“當然了！這是一套係統的修真理論，豈是你我一言兩語所能：說得清，道的明的？”李天解釋道：“撿主要的問，我本來是要囑咐你們選址宗門位置的事了，現在話題都跑哪兒了？”
“知道了，師父！”李蘭也是一臉的苦悶：“你再給我們說說，那三九、六九天劫的怎麽樣了？我就再也不問了！”
十大傳功長老，也是點點頭，這些東西對他們太新穎了，好奇害死貓啊！
“道家內丹道認為：世有五仙，分別是：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。
鬼仙，
五仙之最下；陰中超脫，神像不明，鬼關無姓，三山無名，雖不人輪迴，又難返蓬瀛，終無所歸，止於投胎就舌而已；
又有：修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木.心若紫灰，神識內守，一誌不散，定中出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙，以其一誌陰靈不散，故曰鬼仙，雖說仙，其實就是百姓說的‘鬼’。
《武術匯宗》：“一味閉目寂坐，冥心寂照，則靜中尋靜，悟人頑空寂滅矣.而未滅盡定，隻煉得一個強定之陰神，到氣盡時，陰神一出.便為靈鬼，謂之鬼仙。
其實，這些事沒有奪舍的元神。
人仙，
五仙之下二；修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦誌，終世不移。五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙；
地仙，
天地之半，神仙之才；不悟大道，止於小成之法；不可見功，唯以長生住世，而不死於人間也；也知：法天地升降之理，取日月生成之數；身中用年月，日中用時刻。先要識龍虎，次要配坎離。辨水源清濁，分氣候早晚。收真一，察二儀，列三才，分四象，別五運，定六氣，聚七寶，序八卦，行九洲。五行顛倒，氣傳於母而液行夫婦也。三田反覆，燒成丹藥，永鎮壓下田，煉形住世而得長生不死，以作陸地神仙，故曰地仙。
《仙經》雲：‘上士舉形升虛，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之：屍解仙。’
屍解仙，又稱：兵解。”說到這裏，李天眼睛紅紅的，嗚咽著：“先師耿秋就是在兵解時，引來天地異變，為保我周全而魂飛湮滅。”
“師父······”
“君上······”
“君上······”
大家怎麽也沒想到，說著說著，李天竟提到了他的家師。一時間也不知怎麽安慰他，倒是李天很快恢複過來：“屍解仙，屬於一種修煉方式，也是修煉的境界，介於地仙、神仙之間，另取捷徑而已。不過，從先師的經曆來看，還是不練也罷！”
“神仙者，
以地仙厭居塵世，用功不已，關節相連，抽鉛添汞而金精煉頂；玉液還丹，煉形成氣而五氣朝元，三陽聚頂。功滿忘形，胎仙自化；陰盡陽純，身外有身；脫質升仙，超凡入聖；謝絕塵俗以返三山，乃曰：神仙。
所謂的神仙，就是‘練虛合道’的終極版了；自此，不生不滅，與天地同壽！
天仙者，
功成於三乘之中，跡超乎三乘之外，不為法拘，不為道泥；於天地有大功，於今古有大行，或效職為仙官，天官為尊，地官次之，水官又次；既為仙官升遷不已，曆任於三十六洞天，而返八十一陽天，曆任八十一陽天，而返三清虛無自然之界。
所謂天仙不離於天者近是，至其所以成之著；由於神仙厭居三島，傳道人間，道上有功，人間有行，與造物同參，經萬古而不朽，及其一旦功行滿足，受天書以返洞天，是曰：天仙。”
“受天書以返洞天？”李蘭這迴變聰明了：“師父，這是不是就是飛升了？被天書招到天界了？”
“是的！”這時，李天也漸漸從師父的悲痛中緩過來，畢竟是三四十年的事了：“不過，這裏可不是什麽叫天界，而是‘仙界’。此處自有：一方天地法則，製約此‘仙界’。”
“製約就製約唄！”李蘭神往的嘟囔著：“那將是一個多麽美好的地方啊！”
仙界······
仙界啊·····
我要是也能到仙界就好了·······
因為他這是要破碎虛空，違背此方天地的規則；僅此一次，此方天地便會視其為逆鱗的存在，至死不休；但這些人裏麵，也是有大能存在的，隻要你能扛過之後的‘九九天劫’，依舊可以大道前行。”
“九九天劫？”眾人對天劫一詞，還是挺介意的：真界三個階段，其中整整一個階段，就是為了渡劫，什麽也不幹了；李天在此再次重提，李蘭自然而然的問道：“師父，這天劫到底是什麽啊？還分什麽三九、六九、九九天劫？”
“天劫，是我炎黃子孫，華夏大地本土宗教--道教的術語；就是一個劫數的意思。
當一個人做了違背天理的的事後，上天會給予他相應的懲罰，或災難；一如：‘修真者逆天而行，妄圖以凡人之身修得真仙：他要是破虛成功，此方天地，逮不到他，那是沒辦法！不過，他既然沒破虛成功，沒能離開此方天地，此方天地豈有不罰他之理？”
“啊~~~師父的意思就是：破虛成功，就可以逃脫天劫了？”李蘭明悟了似得。
“哪裏會那麽容易？”大長老李甲倒是沒有李蘭那麽樂觀，感觸頗多的說：“要是真的這麽容易的話，在修真界和仙界之間，又怎麽可能會有出現一個真界呢？”
“甲長老此話不虛呀！”李天聽李甲說到此，繼續言道：“輪迴、生滅是宇宙的萬物的基本規律，其運轉的規律，謂之‘道’。
天地不仁也好，天心慈悲也罷，都是生靈各種心態所致；但天之道，有一點是肯定的：對萬事萬物，對所有生靈，乃至神仙佛魔道，它是公平的。
在此天地中，各生靈都在進化，他們為生存而奮鬥著；命運交織，形成各種因果；隨著生命繁衍，這種生存鬥爭，也越來越激烈，矛盾在某個因素的誘導下爆發；謂之‘劫’：鬥爭的大小，導致了劫有大、有小。
量劫，則還有一線生機；量劫的形成，基本還是人禍；生命要繁衍，仙魔也好、佛妖也罷；大家都在爭奪資源，吸取宇宙能量；若大家開天時，所設定規則辦事，則能量基本平衡；但有的勢力，妄圖私自控製六道輪迴，幹涉造化，大造佛魔神仙妖，佛魔要成長，肯定要吸收元氣能量；他們和凡人不一樣，凡人百年就死，死後一切還給自然，不會破壞平衡；神仙則不然，他們長生不死，吸收越多，於是宇宙元氣能量越來越不平衡，於是一步步走向量劫最大化--九九天劫；他們度過此劫，此方天地為了自保，就不敢再留他們了，至此他們就是另一番天地了！”
“師父，又是兩個·······”話還沒說完，伸出兩根手指的李蘭，就自己又搖起來頭：“不知道幾個問題！”
“說！”
“最重要的！”李蘭想了想，咬著牙問：“師父，您剛才說：‘量劫，則還有一線生機’，那是不是說·······”
李蘭眼巴巴的不敢說下去了。
“你猜的不錯！既然有量劫，那就會有無量劫。無量量劫，是支持宇宙運轉的能量坍塌所致，這個劫數，就是讓一切重歸混沌，無法逆轉！”
“照師父這麽說：天劫，其實就是天地在自我保護了？”本來問題多多的李蘭，又有了一絲新的想法。
李蘭的一席話，李天還真沒想過，略微陳思後，也略有所悟：“應該····也可以這麽說吧！”
好像明白了什麽，卻又好像又糊塗了，看著師父一陣沉思，李蘭可是還有很多問題的，可不想師父斷片兒：“那就是說度過九九天劫，就是海闊天空；沒度過九九天劫的，就要嗝兒屁了？”
李蘭的話把李天再次來迴現實：“嗝兒屁？你怎麽就記得一個‘死’啊？我現在鄭重的告訴你：元嬰以後，元神不滅，就會死的，大不了‘奪舍’！
更何況我們現在說的是：比修真界更高一級的真界！他們可都是‘合道’的存在！在臨死之際，他們隻要與一個低級、簡單的道相‘合’，那就是‘神’，神還會死嗎？
不過····，
是·····，
神，也會滅亡，但那也是與天地同壽啊！豈能說死就死？”
“師父，我又有新問題了！”李蘭感覺要哭的樣子：“我怎麽發覺：師父你每次解釋完一個問題，就會演變出新的問題困擾著我呢？”
“當然了！這是一套係統的修真理論，豈是你我一言兩語所能：說得清，道的明的？”李天解釋道：“撿主要的問，我本來是要囑咐你們選址宗門位置的事了，現在話題都跑哪兒了？”
“知道了，師父！”李蘭也是一臉的苦悶：“你再給我們說說，那三九、六九天劫的怎麽樣了？我就再也不問了！”
十大傳功長老，也是點點頭，這些東西對他們太新穎了，好奇害死貓啊！
“道家內丹道認為：世有五仙，分別是：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。
鬼仙，
五仙之最下；陰中超脫，神像不明，鬼關無姓，三山無名，雖不人輪迴，又難返蓬瀛，終無所歸，止於投胎就舌而已；
又有：修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木.心若紫灰，神識內守，一誌不散，定中出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙，以其一誌陰靈不散，故曰鬼仙，雖說仙，其實就是百姓說的‘鬼’。
《武術匯宗》：“一味閉目寂坐，冥心寂照，則靜中尋靜，悟人頑空寂滅矣.而未滅盡定，隻煉得一個強定之陰神，到氣盡時，陰神一出.便為靈鬼，謂之鬼仙。
其實，這些事沒有奪舍的元神。
人仙，
五仙之下二；修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦誌，終世不移。五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰人仙；
地仙，
天地之半，神仙之才；不悟大道，止於小成之法；不可見功，唯以長生住世，而不死於人間也；也知：法天地升降之理，取日月生成之數；身中用年月，日中用時刻。先要識龍虎，次要配坎離。辨水源清濁，分氣候早晚。收真一，察二儀，列三才，分四象，別五運，定六氣，聚七寶，序八卦，行九洲。五行顛倒，氣傳於母而液行夫婦也。三田反覆，燒成丹藥，永鎮壓下田，煉形住世而得長生不死，以作陸地神仙，故曰地仙。
《仙經》雲：‘上士舉形升虛，謂之天仙；中士遊於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之：屍解仙。’
屍解仙，又稱：兵解。”說到這裏，李天眼睛紅紅的，嗚咽著：“先師耿秋就是在兵解時，引來天地異變，為保我周全而魂飛湮滅。”
“師父······”
“君上······”
“君上······”
大家怎麽也沒想到，說著說著，李天竟提到了他的家師。一時間也不知怎麽安慰他，倒是李天很快恢複過來：“屍解仙，屬於一種修煉方式，也是修煉的境界，介於地仙、神仙之間，另取捷徑而已。不過，從先師的經曆來看，還是不練也罷！”
“神仙者，
以地仙厭居塵世，用功不已，關節相連，抽鉛添汞而金精煉頂；玉液還丹，煉形成氣而五氣朝元，三陽聚頂。功滿忘形，胎仙自化；陰盡陽純，身外有身；脫質升仙，超凡入聖；謝絕塵俗以返三山，乃曰：神仙。
所謂的神仙，就是‘練虛合道’的終極版了；自此，不生不滅，與天地同壽！
天仙者，
功成於三乘之中，跡超乎三乘之外，不為法拘，不為道泥；於天地有大功，於今古有大行，或效職為仙官，天官為尊，地官次之，水官又次；既為仙官升遷不已，曆任於三十六洞天，而返八十一陽天，曆任八十一陽天，而返三清虛無自然之界。
所謂天仙不離於天者近是，至其所以成之著；由於神仙厭居三島，傳道人間，道上有功，人間有行，與造物同參，經萬古而不朽，及其一旦功行滿足，受天書以返洞天，是曰：天仙。”
“受天書以返洞天？”李蘭這迴變聰明了：“師父，這是不是就是飛升了？被天書招到天界了？”
“是的！”這時，李天也漸漸從師父的悲痛中緩過來，畢竟是三四十年的事了：“不過，這裏可不是什麽叫天界，而是‘仙界’。此處自有：一方天地法則，製約此‘仙界’。”
“製約就製約唄！”李蘭神往的嘟囔著：“那將是一個多麽美好的地方啊！”
仙界······
仙界啊·····
我要是也能到仙界就好了·······