劉禪訝然問道：“兵家與縱橫家皆出自鬼穀子門下？這從何說起？”
說起鬼穀子，龐德公肅然起敬，整理衣冠，坐立端正起來，道：“王禪老祖，號玄微子，先秦諸子之一。為縱橫家、兵家之鼻祖，因居漢濱鬼穀山，號為鬼穀子，創建鬼穀派。鬼穀子既有政治家的六韜三略，又擅長於外交家的縱橫之術，更兼有陰陽家的祖宗衣缽，預言家的江湖神算，空前絕後的奇才、全才。孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂等皆是其弟子。”
“由於兵家之著作皆散落人間，如今之兵家大多是自學成才，經過戰爭的洗禮成為兵家，故不成為一派。如今著名的統帥型的兵家有曹操、劉備、孫權、周瑜、陸遜、趙雲、法正、司馬懿、龐統、諸葛亮、魯肅、桓範等，可以獨當一麵的方麵軍兵家有關羽、張飛、張遼、魏延、夏侯淵、曹仁、馬超、黃忠、呂蒙、霍竣、張郃等。”龐德公目視趙雲，笑道。
“龐公謬獎，雲在此拜謝。”趙雲深鞠一躬，揖手道。
“四叔休要謙虛，當仁不讓就是。等吾掌了兵權，四叔必定能統帥百萬大軍，橫掃天下。”劉禪笑道：“如此說來，我們劉漢的兵家實力與曹操相比，也不遑多讓。”
龐德公頷首道：“然也。然曹操乃百年一遇的兵家奇才，加上起步較早，天下罕有敵手。所謂驕兵必敗。在赤壁之戰時，他被天下頂尖的兵家劉備、孫權、周瑜、陸遜、趙雲、龐統、諸葛亮、魯肅、關羽、張飛、魏延等圍攻，加上司馬懿一言不發，焉能不敗！”
趙雲笑道：“故兵聖孫子日，兵者，詭道也，乃國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。軍戰、國戰勝敗，除了取決於統帥之謀略、勇氣、指揮，健全的指揮體係，將軍之勇猛，軍隊數量，將士之素養和戰鬥力外，還受製於天時、地利、人和。具體來說，就是天氣地勢、人心向背、戰爭性質、後勤保障等。”
“趙將軍真知灼見，不愧為智勇雙全、文韜武略之兵家統帥!老夫沒有看走眼。”龐德公麵露欣賞之色，拈須微笑道。
“這就是英雄所見略同吧！哈哈哈。”劉禪也是欣喜萬分，大笑起來。
劉禪的話語引起了滿堂大笑，向寵等小將也是無比振奮，師傅能一飛衝天，鵬程萬裏，徒弟們也跟著前途似錦，大展身手啊。
“漢之鬼穀子姓名不詳，神龍見尾不見首，行蹤詭秘，漂浮不定，世人難以見其麵。據傳，其收有酆玖公、胡昭公、童淵、王越四徒。其中，鬼穀子教授酆玖公、胡昭公重點研習兵法，號為兵縱橫，酆玖公收徒諸葛亮、徐庶、周瑜、法正，胡昭公收徒司馬懿、龐統、陸遜、桓範；分別教授童淵、王越研習武功劍法，童淵習縱劍，王越習橫劍，號為武縱橫。縱橫家之兵縱橫、武縱橫自此分野，各自開枝散葉，自成體係，更加專攻。赤壁之戰中，在司馬徽的策劃操縱下，諸葛亮、周瑜在明，司馬懿、龐統在暗，運用縱橫術成功促成孫劉聯盟，‘縱橫三傑’聯手大破兵家曹操。”龐德公道。
“由於童淵聰明懂事孝順，鬼穀子特別喜愛這個關門子弟，故鬼穀子對其傾囊相授。童淵又收徒張繡、張任、趙雲，故三人兵法、韜略、劍法、槍法皆出類拔萃，成為一時名將、一方良將。特別是天賦驚人、人品堪稱完美無缺的子龍將軍，更是盡得童淵真傳，淩駕於張繡、張任之上。精通鬼穀派兵法，韜略過人，武功出類拔萃。槍法精湛，在掌握暴雨梨花槍法和百鳥朝鳳槍法的基礎上，獨創了七探蛇盤槍法，又兼得縱劍、橫劍真傳，世人號為白衣龍王、冷劍寒槍、劍聖槍王。在長阪坡一戰中，武功成功進階武帝初期，呂布之後已是虎步宇內，稱雄帝國，天下無敵！”龐德公對趙雲讚不絕口道。
“龐公真的是太過獎了！”趙雲謙遜道。
“那我師傅的師叔王越收了哪些徒弟？”劉禪問道。
“王越收了史阿、曹丕為徒，兩人俱武藝高強，其中史阿號稱劍神；曹丕弓馬嫻熟，箭術百步穿楊，劍術招招製敵，拳腳出神入化。”龐德公道。
劉禪嗬嗬一笑：“想不到曹丕是四叔的師弟，還是一個高手，真的是出乎意料之外。曹丕與師兄史阿關係如何？”
“貌合神離。”龐德公遲疑了一下，看了劉禪一眼，道：“聽說史阿頗有野心，亦正亦邪，唯財是從。手下有兩個暗殺組織，號為易水寒和逆水寒，麾下有數名高手，武功深不可測。”
劉禪倒吸了一口冷氣，暗想道：這個史阿極其組織勢力雄厚，實力不容小覷，要投其所好，爭取為我所用。如今天下局勢風起雲湧，諸子百家百舸爭流，武林江湖暗流湧動，形勢波雲詭譎。必須盡快組建劉漢的組織，以抗衡強大的敵對勢力。
龐德公繼續道：“隨著西域來華僧人的增多，譯經事業日趨興盛，大小乘佛教都在此時傳到中國。但漢末道教盛行，三代張天師雄踞巴、漢垂三十年，佛教畢竟是外來的宗教，影響有限。有來自天竺、安息、康居等國的沙門曇柯迦羅、曇諦、康僧鎧等，先後來到洛陽，居於白馬寺，從事佛教經典的翻譯。著名的佛寺還有當陽玉泉寺，有大師普淨；山西洪洞縣俱盧舍寺、江蘇鎮江焦山上的定慧寺、陝西扶風法門寺。佛教亦由中原地區輾轉傳入江東，天竺人維祇難、月支人支謙、康居人康僧會、竺將炎、支彊梁接等五人先後入吳，孫權興建佛寺建初寺、鎮江甘露寺，由是江左大法遂興。”
劉禪點了點頭，他知道三叔的師傅就是白馬寺曇諦大師。
龐德公接著道：“書法家創始人為涼州三明之一、名將、學者、大司農，敦煌淵泉人張奐，以書法和武功在內外兼修、技道並重，以及動作、力感、美感等共同點，創建書法武功，開始開宗立派，書法自成一家。收曹喜、蔡邕、杜度、崔瑗、張芝、師宜官為徒，五人分別以篆書、隸書、草書、小篆、草書、隸書見長。第二代掌門為草聖張芝。曹喜收徒邯鄲淳，邯鄲淳收徒韋誕；蔡邕收徒阮瑀、曹操、蔡文姬；張芝收徒韋康、衛覬；杜度、崔瑗共教劉德升，劉德升收徒胡昭、鍾繇。劉德升獨造行書，既以草創，亦甚妍美，風流婉約，獨步當時。胡昭、鍾繇並師其法。世謂鍾繇善行狎書是也。而胡書體肥，鍾書體瘦，亦各有君嗣之美也。第二代掌門為鍾繇。其在書法方麵頗有造詣，為楷書創始人。”(未完待續。)
說起鬼穀子，龐德公肅然起敬，整理衣冠，坐立端正起來，道：“王禪老祖，號玄微子，先秦諸子之一。為縱橫家、兵家之鼻祖，因居漢濱鬼穀山，號為鬼穀子，創建鬼穀派。鬼穀子既有政治家的六韜三略，又擅長於外交家的縱橫之術，更兼有陰陽家的祖宗衣缽，預言家的江湖神算，空前絕後的奇才、全才。孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂等皆是其弟子。”
“由於兵家之著作皆散落人間，如今之兵家大多是自學成才，經過戰爭的洗禮成為兵家，故不成為一派。如今著名的統帥型的兵家有曹操、劉備、孫權、周瑜、陸遜、趙雲、法正、司馬懿、龐統、諸葛亮、魯肅、桓範等，可以獨當一麵的方麵軍兵家有關羽、張飛、張遼、魏延、夏侯淵、曹仁、馬超、黃忠、呂蒙、霍竣、張郃等。”龐德公目視趙雲，笑道。
“龐公謬獎，雲在此拜謝。”趙雲深鞠一躬，揖手道。
“四叔休要謙虛，當仁不讓就是。等吾掌了兵權，四叔必定能統帥百萬大軍，橫掃天下。”劉禪笑道：“如此說來，我們劉漢的兵家實力與曹操相比，也不遑多讓。”
龐德公頷首道：“然也。然曹操乃百年一遇的兵家奇才，加上起步較早，天下罕有敵手。所謂驕兵必敗。在赤壁之戰時，他被天下頂尖的兵家劉備、孫權、周瑜、陸遜、趙雲、龐統、諸葛亮、魯肅、關羽、張飛、魏延等圍攻，加上司馬懿一言不發，焉能不敗！”
趙雲笑道：“故兵聖孫子日，兵者，詭道也，乃國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。軍戰、國戰勝敗，除了取決於統帥之謀略、勇氣、指揮，健全的指揮體係，將軍之勇猛，軍隊數量，將士之素養和戰鬥力外，還受製於天時、地利、人和。具體來說，就是天氣地勢、人心向背、戰爭性質、後勤保障等。”
“趙將軍真知灼見，不愧為智勇雙全、文韜武略之兵家統帥!老夫沒有看走眼。”龐德公麵露欣賞之色，拈須微笑道。
“這就是英雄所見略同吧！哈哈哈。”劉禪也是欣喜萬分，大笑起來。
劉禪的話語引起了滿堂大笑，向寵等小將也是無比振奮，師傅能一飛衝天，鵬程萬裏，徒弟們也跟著前途似錦，大展身手啊。
“漢之鬼穀子姓名不詳，神龍見尾不見首，行蹤詭秘，漂浮不定，世人難以見其麵。據傳，其收有酆玖公、胡昭公、童淵、王越四徒。其中，鬼穀子教授酆玖公、胡昭公重點研習兵法，號為兵縱橫，酆玖公收徒諸葛亮、徐庶、周瑜、法正，胡昭公收徒司馬懿、龐統、陸遜、桓範；分別教授童淵、王越研習武功劍法，童淵習縱劍，王越習橫劍，號為武縱橫。縱橫家之兵縱橫、武縱橫自此分野，各自開枝散葉，自成體係，更加專攻。赤壁之戰中，在司馬徽的策劃操縱下，諸葛亮、周瑜在明，司馬懿、龐統在暗，運用縱橫術成功促成孫劉聯盟，‘縱橫三傑’聯手大破兵家曹操。”龐德公道。
“由於童淵聰明懂事孝順，鬼穀子特別喜愛這個關門子弟，故鬼穀子對其傾囊相授。童淵又收徒張繡、張任、趙雲，故三人兵法、韜略、劍法、槍法皆出類拔萃，成為一時名將、一方良將。特別是天賦驚人、人品堪稱完美無缺的子龍將軍，更是盡得童淵真傳，淩駕於張繡、張任之上。精通鬼穀派兵法，韜略過人，武功出類拔萃。槍法精湛，在掌握暴雨梨花槍法和百鳥朝鳳槍法的基礎上，獨創了七探蛇盤槍法，又兼得縱劍、橫劍真傳，世人號為白衣龍王、冷劍寒槍、劍聖槍王。在長阪坡一戰中，武功成功進階武帝初期，呂布之後已是虎步宇內，稱雄帝國，天下無敵！”龐德公對趙雲讚不絕口道。
“龐公真的是太過獎了！”趙雲謙遜道。
“那我師傅的師叔王越收了哪些徒弟？”劉禪問道。
“王越收了史阿、曹丕為徒，兩人俱武藝高強，其中史阿號稱劍神；曹丕弓馬嫻熟，箭術百步穿楊，劍術招招製敵，拳腳出神入化。”龐德公道。
劉禪嗬嗬一笑：“想不到曹丕是四叔的師弟，還是一個高手，真的是出乎意料之外。曹丕與師兄史阿關係如何？”
“貌合神離。”龐德公遲疑了一下，看了劉禪一眼，道：“聽說史阿頗有野心，亦正亦邪，唯財是從。手下有兩個暗殺組織，號為易水寒和逆水寒，麾下有數名高手，武功深不可測。”
劉禪倒吸了一口冷氣，暗想道：這個史阿極其組織勢力雄厚，實力不容小覷，要投其所好，爭取為我所用。如今天下局勢風起雲湧，諸子百家百舸爭流，武林江湖暗流湧動，形勢波雲詭譎。必須盡快組建劉漢的組織，以抗衡強大的敵對勢力。
龐德公繼續道：“隨著西域來華僧人的增多，譯經事業日趨興盛，大小乘佛教都在此時傳到中國。但漢末道教盛行，三代張天師雄踞巴、漢垂三十年，佛教畢竟是外來的宗教，影響有限。有來自天竺、安息、康居等國的沙門曇柯迦羅、曇諦、康僧鎧等，先後來到洛陽，居於白馬寺，從事佛教經典的翻譯。著名的佛寺還有當陽玉泉寺，有大師普淨；山西洪洞縣俱盧舍寺、江蘇鎮江焦山上的定慧寺、陝西扶風法門寺。佛教亦由中原地區輾轉傳入江東，天竺人維祇難、月支人支謙、康居人康僧會、竺將炎、支彊梁接等五人先後入吳，孫權興建佛寺建初寺、鎮江甘露寺，由是江左大法遂興。”
劉禪點了點頭，他知道三叔的師傅就是白馬寺曇諦大師。
龐德公接著道：“書法家創始人為涼州三明之一、名將、學者、大司農，敦煌淵泉人張奐，以書法和武功在內外兼修、技道並重，以及動作、力感、美感等共同點，創建書法武功，開始開宗立派，書法自成一家。收曹喜、蔡邕、杜度、崔瑗、張芝、師宜官為徒，五人分別以篆書、隸書、草書、小篆、草書、隸書見長。第二代掌門為草聖張芝。曹喜收徒邯鄲淳，邯鄲淳收徒韋誕；蔡邕收徒阮瑀、曹操、蔡文姬；張芝收徒韋康、衛覬；杜度、崔瑗共教劉德升，劉德升收徒胡昭、鍾繇。劉德升獨造行書，既以草創，亦甚妍美，風流婉約，獨步當時。胡昭、鍾繇並師其法。世謂鍾繇善行狎書是也。而胡書體肥，鍾書體瘦，亦各有君嗣之美也。第二代掌門為鍾繇。其在書法方麵頗有造詣，為楷書創始人。”(未完待續。)