第三十六章 李斯【諫逐客書】
大秦帝國：神威冠軍候 作者：天榜哦了 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“這場鬧劇終於要結束了。”
當霍雲拿到李斯書信，看著上麵四個大字“諫逐客書”後，他知道近日來的鬧劇該結束了。
放下羽林軍的訓練，霍雲快馬加鞭從上林苑趕到鹹陽，隨後馬不停蹄的進入王宮。
這時候秦王政在太醫的調理下已經醒來，但身體依然軟綿綿的無一絲氣力。
在趙高的攙扶下，嬴政小心的走到案幾前，案幾上堆積了近日來秦國一切政務公文。
“王上，太醫說了，王上還需調養半個月才可。”趙高說道。
“太醫們總是小題大做，怕甚。”嬴政笑道。
“王上，客卿李斯上書。”
這時，霍雲走進大殿。
“李斯？”聽到李斯的名字，嬴政還說怎麽最近不見李斯，原來李斯也在逐客令的範圍。
“呈上。”嬴政道。
趙高踱步來到霍雲身旁，將諫逐客書呈了上去。
“臣聞吏議逐客，竊以為過矣。”
嬴政翻開書信一看，李斯熟悉的字印入眼簾。
“好字！”看到李斯的上書，嬴政不由得讚歎李斯的一手好字。
隨後，嬴政繼續看下去。
諫逐客書：
從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由餘，東邊從宛地得到百裏奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。
這五位賢人，不生在秦國，而秦穆公重用他們，吞並國家二十多個，於是稱霸西戎。
秦孝公采用商鞅的新法，移風易俗，人民因此殷實，國家因此富強，百姓樂意為國效力，諸侯親附歸服，戰勝楚國、魏國的軍隊，攻取土地上千裏，至今政治安定，國力強盛。
秦惠王采納張儀的計策，攻下三川地區，西進兼並巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控製鄢、郢之地，東麵占據成皋天險，割取肥田沃土，於是拆散六國的合縱同盟，使他們朝西事奉秦國，功烈延續到今天。
昭王得到範雎，廢黜穰侯，驅逐華陽君，加強鞏固了王室的權力，堵塞了權貴壟斷政治的局麵，蠶食諸侯領土，使秦國成就帝王大業。
這四位君主，都依靠了客卿的功勞。
由此看來，客卿哪有什麽對不住秦國的地方呢！
倘若四位君主拒絕遠客而不予接納，疏遠賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實力，而讓秦國沒有強大的名聲了。
陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。
這些寶貴之物，沒有一種是秦國產的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什麽呢？
如果一定要是秦國出產的才許可采用，那麽這種夜光寶玉，決不會成為秦廷的裝飾。
犀角、象牙雕成的器物，也不會成為陛下的玩好之物；鄭、衛二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的後宮。
北方的名驥良馬，決不會充實到陛下的馬房；江南的金錫不會為陛下所用，西蜀的丹青也不會作為彩飾。
用以裝飾後宮、廣充侍妾、爽心快意、悅入耳目的所有這些都要是秦國生長、生產的然後才可用的話，那麽點綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會進獻到陛下麵前。
那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會立於陛下的身旁。
那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了；那鄭、衛桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂曲，可算是外國的音樂了。
如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什麽呢？
難道不是因為外國音樂可以快意，可以滿足耳目官能的需要麽？可陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅逐。這樣做就說明，陛下所看重的，隻在珠玉聲色方麵；而所輕視的，卻是人民士眾。
這不是能用來駕馭天下，製服諸侯的方法啊！
我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。
因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細流，所以能成就它的深邃；有誌建立王業的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。
因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故。
拋棄百姓使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進，裹足止步不入秦國，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。
物品中不出產在秦國，而寶貴的卻很多；賢士中不出生於秦，願意效忠的很多。
如今驅逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實對手，內部自己造成空虛而外部在諸侯中構築怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。
李斯呈上。
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當霍雲拿到李斯書信，看著上麵四個大字“諫逐客書”後，他知道近日來的鬧劇該結束了。
放下羽林軍的訓練，霍雲快馬加鞭從上林苑趕到鹹陽，隨後馬不停蹄的進入王宮。
這時候秦王政在太醫的調理下已經醒來，但身體依然軟綿綿的無一絲氣力。
在趙高的攙扶下，嬴政小心的走到案幾前，案幾上堆積了近日來秦國一切政務公文。
“王上，太醫說了，王上還需調養半個月才可。”趙高說道。
“太醫們總是小題大做，怕甚。”嬴政笑道。
“王上，客卿李斯上書。”
這時，霍雲走進大殿。
“李斯？”聽到李斯的名字，嬴政還說怎麽最近不見李斯，原來李斯也在逐客令的範圍。
“呈上。”嬴政道。
趙高踱步來到霍雲身旁，將諫逐客書呈了上去。
“臣聞吏議逐客，竊以為過矣。”
嬴政翻開書信一看，李斯熟悉的字印入眼簾。
“好字！”看到李斯的上書，嬴政不由得讚歎李斯的一手好字。
隨後，嬴政繼續看下去。
諫逐客書：
從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由餘，東邊從宛地得到百裏奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。
這五位賢人，不生在秦國，而秦穆公重用他們，吞並國家二十多個，於是稱霸西戎。
秦孝公采用商鞅的新法，移風易俗，人民因此殷實，國家因此富強，百姓樂意為國效力，諸侯親附歸服，戰勝楚國、魏國的軍隊，攻取土地上千裏，至今政治安定，國力強盛。
秦惠王采納張儀的計策，攻下三川地區，西進兼並巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控製鄢、郢之地，東麵占據成皋天險，割取肥田沃土，於是拆散六國的合縱同盟，使他們朝西事奉秦國，功烈延續到今天。
昭王得到範雎，廢黜穰侯，驅逐華陽君，加強鞏固了王室的權力，堵塞了權貴壟斷政治的局麵，蠶食諸侯領土，使秦國成就帝王大業。
這四位君主，都依靠了客卿的功勞。
由此看來，客卿哪有什麽對不住秦國的地方呢！
倘若四位君主拒絕遠客而不予接納，疏遠賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實力，而讓秦國沒有強大的名聲了。
陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。
這些寶貴之物，沒有一種是秦國產的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什麽呢？
如果一定要是秦國出產的才許可采用，那麽這種夜光寶玉，決不會成為秦廷的裝飾。
犀角、象牙雕成的器物，也不會成為陛下的玩好之物；鄭、衛二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的後宮。
北方的名驥良馬，決不會充實到陛下的馬房；江南的金錫不會為陛下所用，西蜀的丹青也不會作為彩飾。
用以裝飾後宮、廣充侍妾、爽心快意、悅入耳目的所有這些都要是秦國生長、生產的然後才可用的話，那麽點綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會進獻到陛下麵前。
那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會立於陛下的身旁。
那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了；那鄭、衛桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂曲，可算是外國的音樂了。
如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什麽呢？
難道不是因為外國音樂可以快意，可以滿足耳目官能的需要麽？可陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅逐。這樣做就說明，陛下所看重的，隻在珠玉聲色方麵；而所輕視的，卻是人民士眾。
這不是能用來駕馭天下，製服諸侯的方法啊！
我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。
因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細流，所以能成就它的深邃；有誌建立王業的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。
因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故。
拋棄百姓使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進，裹足止步不入秦國，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。
物品中不出產在秦國，而寶貴的卻很多；賢士中不出生於秦，願意效忠的很多。
如今驅逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實對手，內部自己造成空虛而外部在諸侯中構築怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。
李斯呈上。
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