“本宮投狗子一票，在這個論題的辯論下，狗子明顯勝孟子一籌。”
朱厚煒：......
“你確定是覺得書中很多東西讓你覺得不對閱讀越迷茫？”
“確定不是自己不想讀在推卸責任？”
“什麽話，本宮多好學你又不是不知道，你看你拿出的那些本宮不是分分鍾就鑽研進去了嘛。”朱厚照不滿朱厚煒揭自己老底。
“你以為本宮手搓的崔雨彈、改進的驅泥引河龍、發明的葵水巾......這一切都一切都是光靠天賦得來的嗎？”
“天賦會給本宮加成不假，但它不會給本宮帶來各領域頂尖的水平！”
這話......倒是沒錯。
至少朱厚煒對於朱厚照的努力是完全不會否認的，天賦就像加速器，你要是不主動前進，加速器再牛逼也沒用。
零乘以任何數都還是零。
朱厚照的成績固然有他當代數一數二的怪才天賦加成，但他的努力一樣不容忽視。
隻不過他隻在自己感興趣的地方努力罷了......
“況且，本宮也沒說錯啊，至少在人本性這個論題上孟子被狗子碾壓了呀。”
“這幾個神經病不就是很好的證據嗎？”
“是荀子，不是狗子！”朱厚煒無語，你到底是沒文化還是故意的呢，不應該這麽簡單的字都不認識吧。
“而且你確定你了解孟子的思想了？”
“有啥不理解的，不就是性善論嘛。”朱厚照不在意道。
“人性善惡難測，雖然本宮也不見得完全認同性惡論，但比起性善論本宮覺得性惡論要現實的多。”
“這你還真錯了。”朱厚煒搖搖頭。
“孟子說人性本善其實沒有錯，因為在人老孟的思想裏，那生來便惡的......”
“都特麽不配叫做人。”
朱厚照：“？？？”
還有這迴事？
老孟這麽剛的嗎，怎麽和本宮學的儒家經典不一樣呢？
“厚煒，你莫不是在忽悠本宮。”朱厚照疑惑的看向朱厚煒，想要說服他得拿出點實際的論證來，他可不是那麽好被忽悠的。
“《孟子·人皆有不忍人之心》有雲：無惻隱之心，非人也； 無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。”
“也就是說，隻要沒有這四種品德的就特麽不配叫人。”朱厚煒解釋道。
“我嘞個大槽......”
“還有這一句，本宮怎麽不知道？”朱厚照麻了，鬧了半天他誤會老孟了？
要是這麽說的話，那老孟的人性本善可太對了，不對的直接被開除人籍了都。
“不愧是亞聖，看來本宮以前是看走眼了。”朱厚照感歎道。
“其實早些年儒家思想挺簡單粗暴多，全部著作也不過那麽幾本罷了。隻不過後世的儒家學者們一個個自以為是加上自己的注釋，又臭又長，把很多東西都給刪除曲解了。”朱厚煒說道。
就像當年的公羊派，那也是一個牛逼哄哄的存在，但現在你再去談公羊派你看看誰還鳥你。
學問是為政治、為人服務的，它就像是個小姑娘任由人打扮，每個時期麵對不同的狀況都會有所不同。
“原來不是本宮讀書不明，而是腐儒誤本宮啊。”朱厚照拳頭往書掌上一拍，惡狠狠道。
“教你的那人也不算特別的腐儒吧......”朱厚煒見朱厚照一副要“咬人”的姿態不由搖頭。
王華王師傅說實在其實算還不錯的，不然也養不出王守仁、王守讓兩兄妹這樣的人來。
不過朱厚照另一位老師嘛......也算不上腐儒，算老陰逼......
（“阿嚏！”
不再任職詹士府失去太子師身份的楊廷和噴嚏連連。
“吾怎麽感覺哪裏不太對勁呢？”
“難道這幾年的水逆還沒結束？”）
人性善惡這東西，本就很難看清，因為它是一個會變化的屬性，更何況人本身就是一個複雜到極致的生物。
朱厚煒對此，也很難提出什麽新觀點和朱厚照探討。
即便到了後世，也沒有哪位大佬能說自己已經摸透了人性看清了一切。
人能做到不過是在不斷的實踐中積累經驗看清自己身邊一片罷了。
不過唯一值得慶幸的是，比起這種精神有問題的純正“惡性”而言，有良心的還是大多數。
即便是大部分的惡人心中也存在著基本的良知，讓這個社會不至於真的墮入黑暗之中。
就像白蓮，或許朝廷認為他們是不安分子，是國家的隱患。
但白蓮也會救助人，會給予一些失去生的期望的人以期盼。
麵對地崩時他們也會響應朱厚照的號召冒險前往救災。
或許有人說是因為他們當中很多都是被迷惑洗腦的，但朱厚煒清楚不可能除了壇主以外都是誤入白蓮的人，總還有一些原本就是明白白蓮性質的願意跟隨朱厚照赴險。
這也是朱厚煒看來人最有希望的地方。
在黑暗中，總有一類人會化成光照亮指引陷入黑暗的人前進，擺脫泥澤。
就像提出致良知並真正做到有教無類的大明聖人王守仁，又比如這位成天嘻嘻哈哈沒有正形但遇到事卻又顯得靠譜無比的大明太子爺朱厚照。
人性莫測，但總有人會擔起責任驅散“惡”的陰霾，營造“善”的秩序。
朱厚煒：......
“你確定是覺得書中很多東西讓你覺得不對閱讀越迷茫？”
“確定不是自己不想讀在推卸責任？”
“什麽話，本宮多好學你又不是不知道，你看你拿出的那些本宮不是分分鍾就鑽研進去了嘛。”朱厚照不滿朱厚煒揭自己老底。
“你以為本宮手搓的崔雨彈、改進的驅泥引河龍、發明的葵水巾......這一切都一切都是光靠天賦得來的嗎？”
“天賦會給本宮加成不假，但它不會給本宮帶來各領域頂尖的水平！”
這話......倒是沒錯。
至少朱厚煒對於朱厚照的努力是完全不會否認的，天賦就像加速器，你要是不主動前進，加速器再牛逼也沒用。
零乘以任何數都還是零。
朱厚照的成績固然有他當代數一數二的怪才天賦加成，但他的努力一樣不容忽視。
隻不過他隻在自己感興趣的地方努力罷了......
“況且，本宮也沒說錯啊，至少在人本性這個論題上孟子被狗子碾壓了呀。”
“這幾個神經病不就是很好的證據嗎？”
“是荀子，不是狗子！”朱厚煒無語，你到底是沒文化還是故意的呢，不應該這麽簡單的字都不認識吧。
“而且你確定你了解孟子的思想了？”
“有啥不理解的，不就是性善論嘛。”朱厚照不在意道。
“人性善惡難測，雖然本宮也不見得完全認同性惡論，但比起性善論本宮覺得性惡論要現實的多。”
“這你還真錯了。”朱厚煒搖搖頭。
“孟子說人性本善其實沒有錯，因為在人老孟的思想裏，那生來便惡的......”
“都特麽不配叫做人。”
朱厚照：“？？？”
還有這迴事？
老孟這麽剛的嗎，怎麽和本宮學的儒家經典不一樣呢？
“厚煒，你莫不是在忽悠本宮。”朱厚照疑惑的看向朱厚煒，想要說服他得拿出點實際的論證來，他可不是那麽好被忽悠的。
“《孟子·人皆有不忍人之心》有雲：無惻隱之心，非人也； 無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。”
“也就是說，隻要沒有這四種品德的就特麽不配叫人。”朱厚煒解釋道。
“我嘞個大槽......”
“還有這一句，本宮怎麽不知道？”朱厚照麻了，鬧了半天他誤會老孟了？
要是這麽說的話，那老孟的人性本善可太對了，不對的直接被開除人籍了都。
“不愧是亞聖，看來本宮以前是看走眼了。”朱厚照感歎道。
“其實早些年儒家思想挺簡單粗暴多，全部著作也不過那麽幾本罷了。隻不過後世的儒家學者們一個個自以為是加上自己的注釋，又臭又長，把很多東西都給刪除曲解了。”朱厚煒說道。
就像當年的公羊派，那也是一個牛逼哄哄的存在，但現在你再去談公羊派你看看誰還鳥你。
學問是為政治、為人服務的，它就像是個小姑娘任由人打扮，每個時期麵對不同的狀況都會有所不同。
“原來不是本宮讀書不明，而是腐儒誤本宮啊。”朱厚照拳頭往書掌上一拍，惡狠狠道。
“教你的那人也不算特別的腐儒吧......”朱厚煒見朱厚照一副要“咬人”的姿態不由搖頭。
王華王師傅說實在其實算還不錯的，不然也養不出王守仁、王守讓兩兄妹這樣的人來。
不過朱厚照另一位老師嘛......也算不上腐儒，算老陰逼......
（“阿嚏！”
不再任職詹士府失去太子師身份的楊廷和噴嚏連連。
“吾怎麽感覺哪裏不太對勁呢？”
“難道這幾年的水逆還沒結束？”）
人性善惡這東西，本就很難看清，因為它是一個會變化的屬性，更何況人本身就是一個複雜到極致的生物。
朱厚煒對此，也很難提出什麽新觀點和朱厚照探討。
即便到了後世，也沒有哪位大佬能說自己已經摸透了人性看清了一切。
人能做到不過是在不斷的實踐中積累經驗看清自己身邊一片罷了。
不過唯一值得慶幸的是，比起這種精神有問題的純正“惡性”而言，有良心的還是大多數。
即便是大部分的惡人心中也存在著基本的良知，讓這個社會不至於真的墮入黑暗之中。
就像白蓮，或許朝廷認為他們是不安分子，是國家的隱患。
但白蓮也會救助人，會給予一些失去生的期望的人以期盼。
麵對地崩時他們也會響應朱厚照的號召冒險前往救災。
或許有人說是因為他們當中很多都是被迷惑洗腦的，但朱厚煒清楚不可能除了壇主以外都是誤入白蓮的人，總還有一些原本就是明白白蓮性質的願意跟隨朱厚照赴險。
這也是朱厚煒看來人最有希望的地方。
在黑暗中，總有一類人會化成光照亮指引陷入黑暗的人前進，擺脫泥澤。
就像提出致良知並真正做到有教無類的大明聖人王守仁，又比如這位成天嘻嘻哈哈沒有正形但遇到事卻又顯得靠譜無比的大明太子爺朱厚照。
人性莫測，但總有人會擔起責任驅散“惡”的陰霾，營造“善”的秩序。