“鳳尾部落有點像母係氏族。”官晶晶說道：“女子為尊。”
母係氏族裏，青壯年男子擔任狩獵、捕魚和防禦野獸等任務；女性擔任采集食物、燒烤食品、縫製衣服，養育老幼等繁重任務；老人和小孩從事輔助性的勞動。女子承擔的責任更重，因此在部落裏的地位更高，更衍生出了走婚的習俗。
“母係氏族，現在還存在，比如摩梭。”黃軒說道：“在那裏還持續著走婚的習俗，不過隨著現代生活的浸染，這些習俗慢慢失去了自己的色彩。”
走婚，走婚在摩挲語中叫“色色”，意為“走來走去”，它形象地表現出走婚是一種夜合晨離的婚姻關係，男女雙方沒有婚姻關係，隻有在晚上男方會到女方家居住，白天仍在各自家中生活與勞動。一到夜晚，男子會用獨特的暗號敲開女子的房門。
走婚的男女，維係關係的要素是感情，一旦發生感情轉淡或性格不合，可以隨時切斷關係，因此感情自由度較高，在****方麵也是女方占主要地位，女方一旦不再為男方開門，走婚關係就宣告結束。
“鳳尾部落裏的女子成人禮後必須謹守部落的規定，一旦違背，後果很嚴重。”官晶晶說道：“你們知道怎麽殺豬嗎？”
這個是肖麗的範疇，她雙手抱在胸前，說道：“先破喉嚨的血管，豬身下麵有盆，會接起豬血，一刀下去要狠準，血從喉腔噴出來的時候，正好落入盆裏，老道的屠夫可以保證這一點，所以好的屠夫收入不菲。”
“血放盡以後，鐵鉤鉤住豬的後蹄，倒掛在鐵架子上，割頭破肚，取出內髒，最後一道工序則是從豬尾到豬頸，沿著脊椎骨一劈為二，之後進行分解，把豬肉按類歸起來。”
不知道為何，客廳裏突然寂靜無聲，肖麗猛咳了一聲：“喂，該醒了。”
官晶晶搖搖頭：“沒錯，如果鳳尾部落裏的女子成人後違背規定，就會被用殺豬的方式殺死，唯一不同的是最後一部，一劈為二沒有，而是在血盡的女子後背上刺上鳳尾圖騰的圖案，屍身裹革，扔在崖棺裏。”
其中意味已經明了，白穎珊說道：“也就是說，背上會有鳳尾圖騰的女孩子，其實是……死人！”
官晶晶無奈地說道：“我也不願意相信，但教授十分有把握，關於出處，她無法提供，隻說讓我們相信她的說法。”
“我信。”一個聲音猛地傳來，雪白的狐狸鑽進來，化成人形，官晶晶吃驚意外自然不用說，她懊惱道：“每次來能不能平靜一點……”
玲瓏說道：“官警官所說的教授其實是我們族長在陽間的母親，她就是一位蠱女，而且因為機緣巧合的原因腦子裏有先祖先秦蠱女青鸞的記憶，所以一切都來源於此，雖然沒有文獻資料可考，但可相信。”
“原來如此，”白穎珊說道：“再結合前麵人說的臭味，其實這個女孩是個死人？”
官晶晶無可奈何地說道：“這也是我出現在這裏的原因。”
“關於老雷，你們的調查結果如何？”黃軒將昨天晚上雷夫人的發現一一講來，發現雷夫人並沒有將這些情況告訴警方，可見她內心仍有保留。
“一個人的習慣不可能改變。”官晶晶說道：“尤其保留了這麽多年，除非……喬宇，會不會是鬼附身？”
“極有可能。”喬宇說道：“我現在正在考慮各種可能性，這個女孩是鳳尾部落的蠱女可以基本確定，關於其生死，我現在傾向於死亡，死人能不能活動?當然能，最常見的有借屍還魂，現在加上對方身份是蠱女，可能有其它辦法。”
白穎珊的腦子飛速轉動起來：“其實，無月當初雖然人稱巫女，但她的能力也屬於蠱的一部分，應該稱為醫蠱，隻是有黑白之分，黑白巫，無月屬於白巫。”
“巫蠱，趕屍和巫儺都屬於巫術，巫儺可以讓苗族百姓赤腳走火堆，上刀山，甚至鋼槍刺肚，還有一種祭祀，必須要用到鮮血，將一把鋒利的鋼刀釘在自己的頭上，然後頭頂鋼刀跳起祭祀舞蹈。”白穎珊說道：“一般用來祭祀，是否黑白，就看祭祀的用意。”
“趕屍則明確為白巫術，相傳幾千年以前，苗族的祖先阿普蚩尤率帶兵在黃河邊與敵對陣廝殺，直至屍橫遍野，阿普蚩尤不忍心丟下戰死的兄弟們不管，所以默念咒語、禱告神靈後，對著那些屍體大聲唿喊：‘死難之弟兄們，此處非爾安身斃命之所，爾今枉死實堪悲悼。故鄉父母依閭企望，嬌妻幼子盼爾迴鄉。爾魄爾魂勿須彷徨。急急如律令，起！’原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的符節後麵規規矩矩向南走。”
白穎珊此刻化身為巫女無月，昔時的知識瞬間湧入腦海裏，毫無違和感：“趕屍幫屍體重迴家鄉，用意明確，而巫蠱則要看人的用心，蠱術在現代的解釋裏其實屬於生物學，還有部分涉及到植物，也就是草本。”
“將蜘蛛、蠍子、蟾蜍、毒蛇、蜈蚣等毒蟲放在一個容器中，密封十天，開封後存活下來的那隻就是最毒的，它也就是蠱的首選，然後經過飼養最終就是蠱。”白穎珊說道：“但蠱並不是隻以毒蟲作為媒介的，技術高超的蠱師可以利用任何媒介作蠱。隻需要做到混合。”
“無月當年貴為醫蠱，成為名醫，那是因為她隻利用蠱救人，不害人，是為白，但如果有人想惡意害人，必然成黑。”白穎珊發現自己不知不覺中變換了語氣，趕緊重新轉換：“我知道的隻有這些了，腦子裏藏的東西全掏出來了。”
官晶晶如同進入新世界，目瞪口呆地看著白穎珊：“無月，是誰？”
官晶晶隻算半個局內人，關於喬宇和白穎珊的前世今生並不清楚，她一臉疑惑：“你剛才說無月是醫蠱，她是什麽人？”
母係氏族裏，青壯年男子擔任狩獵、捕魚和防禦野獸等任務；女性擔任采集食物、燒烤食品、縫製衣服，養育老幼等繁重任務；老人和小孩從事輔助性的勞動。女子承擔的責任更重，因此在部落裏的地位更高，更衍生出了走婚的習俗。
“母係氏族，現在還存在，比如摩梭。”黃軒說道：“在那裏還持續著走婚的習俗，不過隨著現代生活的浸染，這些習俗慢慢失去了自己的色彩。”
走婚，走婚在摩挲語中叫“色色”，意為“走來走去”，它形象地表現出走婚是一種夜合晨離的婚姻關係，男女雙方沒有婚姻關係，隻有在晚上男方會到女方家居住，白天仍在各自家中生活與勞動。一到夜晚，男子會用獨特的暗號敲開女子的房門。
走婚的男女，維係關係的要素是感情，一旦發生感情轉淡或性格不合，可以隨時切斷關係，因此感情自由度較高，在****方麵也是女方占主要地位，女方一旦不再為男方開門，走婚關係就宣告結束。
“鳳尾部落裏的女子成人禮後必須謹守部落的規定，一旦違背，後果很嚴重。”官晶晶說道：“你們知道怎麽殺豬嗎？”
這個是肖麗的範疇，她雙手抱在胸前，說道：“先破喉嚨的血管，豬身下麵有盆，會接起豬血，一刀下去要狠準，血從喉腔噴出來的時候，正好落入盆裏，老道的屠夫可以保證這一點，所以好的屠夫收入不菲。”
“血放盡以後，鐵鉤鉤住豬的後蹄，倒掛在鐵架子上，割頭破肚，取出內髒，最後一道工序則是從豬尾到豬頸，沿著脊椎骨一劈為二，之後進行分解，把豬肉按類歸起來。”
不知道為何，客廳裏突然寂靜無聲，肖麗猛咳了一聲：“喂，該醒了。”
官晶晶搖搖頭：“沒錯，如果鳳尾部落裏的女子成人後違背規定，就會被用殺豬的方式殺死，唯一不同的是最後一部，一劈為二沒有，而是在血盡的女子後背上刺上鳳尾圖騰的圖案，屍身裹革，扔在崖棺裏。”
其中意味已經明了，白穎珊說道：“也就是說，背上會有鳳尾圖騰的女孩子，其實是……死人！”
官晶晶無奈地說道：“我也不願意相信，但教授十分有把握，關於出處，她無法提供，隻說讓我們相信她的說法。”
“我信。”一個聲音猛地傳來，雪白的狐狸鑽進來，化成人形，官晶晶吃驚意外自然不用說，她懊惱道：“每次來能不能平靜一點……”
玲瓏說道：“官警官所說的教授其實是我們族長在陽間的母親，她就是一位蠱女，而且因為機緣巧合的原因腦子裏有先祖先秦蠱女青鸞的記憶，所以一切都來源於此，雖然沒有文獻資料可考，但可相信。”
“原來如此，”白穎珊說道：“再結合前麵人說的臭味，其實這個女孩是個死人？”
官晶晶無可奈何地說道：“這也是我出現在這裏的原因。”
“關於老雷，你們的調查結果如何？”黃軒將昨天晚上雷夫人的發現一一講來，發現雷夫人並沒有將這些情況告訴警方，可見她內心仍有保留。
“一個人的習慣不可能改變。”官晶晶說道：“尤其保留了這麽多年，除非……喬宇，會不會是鬼附身？”
“極有可能。”喬宇說道：“我現在正在考慮各種可能性，這個女孩是鳳尾部落的蠱女可以基本確定，關於其生死，我現在傾向於死亡，死人能不能活動?當然能，最常見的有借屍還魂，現在加上對方身份是蠱女，可能有其它辦法。”
白穎珊的腦子飛速轉動起來：“其實，無月當初雖然人稱巫女，但她的能力也屬於蠱的一部分，應該稱為醫蠱，隻是有黑白之分，黑白巫，無月屬於白巫。”
“巫蠱，趕屍和巫儺都屬於巫術，巫儺可以讓苗族百姓赤腳走火堆，上刀山，甚至鋼槍刺肚，還有一種祭祀，必須要用到鮮血，將一把鋒利的鋼刀釘在自己的頭上，然後頭頂鋼刀跳起祭祀舞蹈。”白穎珊說道：“一般用來祭祀，是否黑白，就看祭祀的用意。”
“趕屍則明確為白巫術，相傳幾千年以前，苗族的祖先阿普蚩尤率帶兵在黃河邊與敵對陣廝殺，直至屍橫遍野，阿普蚩尤不忍心丟下戰死的兄弟們不管，所以默念咒語、禱告神靈後，對著那些屍體大聲唿喊：‘死難之弟兄們，此處非爾安身斃命之所，爾今枉死實堪悲悼。故鄉父母依閭企望，嬌妻幼子盼爾迴鄉。爾魄爾魂勿須彷徨。急急如律令，起！’原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的符節後麵規規矩矩向南走。”
白穎珊此刻化身為巫女無月，昔時的知識瞬間湧入腦海裏，毫無違和感：“趕屍幫屍體重迴家鄉，用意明確，而巫蠱則要看人的用心，蠱術在現代的解釋裏其實屬於生物學，還有部分涉及到植物，也就是草本。”
“將蜘蛛、蠍子、蟾蜍、毒蛇、蜈蚣等毒蟲放在一個容器中，密封十天，開封後存活下來的那隻就是最毒的，它也就是蠱的首選，然後經過飼養最終就是蠱。”白穎珊說道：“但蠱並不是隻以毒蟲作為媒介的，技術高超的蠱師可以利用任何媒介作蠱。隻需要做到混合。”
“無月當年貴為醫蠱，成為名醫，那是因為她隻利用蠱救人，不害人，是為白，但如果有人想惡意害人，必然成黑。”白穎珊發現自己不知不覺中變換了語氣，趕緊重新轉換：“我知道的隻有這些了，腦子裏藏的東西全掏出來了。”
官晶晶如同進入新世界，目瞪口呆地看著白穎珊：“無月，是誰？”
官晶晶隻算半個局內人，關於喬宇和白穎珊的前世今生並不清楚，她一臉疑惑：“你剛才說無月是醫蠱，她是什麽人？”