高能注意：明天看，今天會很晚，撫摸你們。
謝謝你們的支持，下次放長大後的小劇場，今天沒時間了，趕任務，好多事情，頭大……
安利泥萌文文
***********
《重生之農家子的奮鬥》，主打，下個文寫這個，純粹古代日常生活的文，溫馨甜寵文。受是一個暖寶寶，暖熱了一個冷冰冰吃盡苦頭身世曲折的高冷腹黑攻，順便把他掰彎了，然後，高冷攻，變成了大忠犬，寵夫狂魔→_→
以下，正式文案：
老實本分的本土男重生到小時候，勤勤懇懇務農，老老實實考科舉，努力改變上一世悲劇命運，讓父母有病有錢治，讓姐姐妹妹們嫁個好人家，讓全家人過上衣食無憂的日子！
咦，一不小心和未來權臣成為同窗，嗯，對他好一點，和他成為莫逆之交，背靠大樹好乘涼！
呃，誰能告訴他這個同窗好友為何總是愛和他同塌秉燭夜談還要相擁而眠，看他的眼神如此，如此瘮人！
主受，1v1，he，溫潤勤勉老實受x腹黑隱忍美人攻（？），這就是一個想抱大腿不小心把直男掰彎又反被掰彎的感人（？）故事。
**********
基友已經開了的現耽生子文《倒貼要不要》，文案如下
外人眼裏的周時欽，溫文爾雅，淑人君子，滿滿的禁欲氣質。沒想到有一天被一隻小野貓給撩了，不僅被撩還被“訛”上了，好吧，認栽，誰叫小野貓很合他胃口呢，甚至他都想好了，要把野貓變成家貓。可有天小野貓卻突然一聲不吭的跑了……
對此，周時欽表示，找不到你我他媽跟你姓！
而小野貓卻說，誰叫你他媽把你的種留在老子肚子裏的！要不然老子才不會被你找到！
前期小野貓喵喵的使出渾身解數求包養。後期周叔叔使出渾身解數要包養。
簡單來說：其實這是一個倒貼與被倒貼，撩與被撩，包養與被包養的故事【不是渣攻賤受】
溫柔強大傻逼攻vs間歇性精神病受【傻逼是炎炎給他老攻加的屬性】
************
《他有特殊的親吻技能》，霸道總裁攻和溫潤人#妻受，現代種田，田園溫馨生活，外帶一些狗血俗套天雷等，咳。
溫凡的孿生兄弟，擁有和溫凡一樣“親吻技能”的溫訶的現代田園生活。
溫訶為救從小養大自己的爺爺，找了個金主，獲得了一筆錢，爺爺卻最終沒能救活。
迴到家鄉給爺爺辦完喪禮，卻發現懷孕了，金主無蹤可尋，隻能辭職獨自生下孩子。
生完孩子後，溫訶發現自己有了一種特殊的能力，親一口含苞待放的花蕾，能讓花開結果，親一口人或者動物的小傷口可以加速他們的愈合等。
溫訶包了一座小山頭，開始獨自經營起來，過上了田園生活。
一句話就是，種種田，養養包子，救救人，撿個老攻過日子。
主受，1v1，甜寵
***********
乖，看到這裏的讓溫小凡給泥萌麽麽噠，現在我們來學點修真的基礎知識。
“人盜天地之氣以生”，“天地盜人之氣而亡”，反映了人的生命受製於天地自然這一客觀規律。
對
“人盜天地之氣以生”的意思就是說，人的生命依賴於天地，是從天地那裏得來的。
人體之氣分為先天與後天。先天之氣又稱元氣。元氣在天地感召下，由父精母血結成先天元氣的種子，在母體中發育。元氣充足，脫離母體，降生人世，進入後天。在後天階段，需要由鼻吸入天之陽，由口攝入地之陰，不斷補充水穀精微飲食營養，唿吸清氣，才能生存。這些都是盜用天地之氣才能實現的。
元氣是由元精（父母之精）所化生，由後天水穀精氣和自然清氣結合而成陰氣（精、血、津、淑）與陽氣（衛氣、宗氣、營氣、髒腑之氣、經脈之氣），“氣聚則生，氣壯則康、氣衰則弱，氣散則亡”。陰氣主物質，陽氣主功能，陰陽二氣相互轉化，《辭海》：“元氣，亦稱‘原氣’，指人體組織、器官生理功能的基本物質與活動能力”，現代醫學所稱人本新陳代謝。
元氣具體到現代醫學的概念，可細化為思維反應正常，睡眠好，能吃能喝消化好，能跑能跳心不慌，不咳不喘氣順暢，氣色良好聲音亮。
免疫力依賴於人體的原動力----元氣。中醫認為，元氣是生命之本，是生命之源，元氣充足則健康，元氣受損則生病，元氣耗盡則死亡。元氣決定著生命的全部，也就是說，元氣充足免疫力就強，從而戰勝疾病。如果人體元氣不足或虛弱，就不能產生足夠的抗體或免疫力去戰勝疾病，因此造成死亡。
始見於漢代哲學著作。如《鶡冠子·泰錄》：“天地成於元氣，萬物成於天地”；《論衡》：“元氣未分，渾沌為一”，“萬物之生，皆稟元氣”；《白虎通義·天地》：“天地者，元氣之所生，萬物之祖也”。唐代柳宗元提出“龐昧革化，惟元氣存”；明代王廷相稱“天地未判，元氣混沌，清虛無間，造化六元機也”，均為對漢代元氣說的繼承與發展
元氣是人體的根本之氣，又叫“原陽”，?“真陽”，可見，元氣是人體陽氣的根本，它對五髒六腑起著溫煦生化作用。因此，能夠大補元氣的食物均能增力，如黑芝麻、核桃、桑椹、豹肉、鱔魚、蓮子等。
總之，元氣是人體根本之氣，脾胃之氣是人體後天之本，欲想增力，必須從脾胃，元氣人手，凡是有強補脾，補元氣作用的食物，都有一定的增力作用。
《悟真篇：和氣衝天，陰陽貫開。乾坤半月，天地人合。》
道自虛無生一氣，便從一氣產陰陽；陰陽再合成三體，三體重生萬物張。
坎電烹轟金水方，火發昆侖陰與陽。二物若還和合了，自然丹熟遍身香。
離坎若還無戊己，雖含四象不成丹。隻緣彼此懷真土，遂使金丹有返還。
日居離位翻為女，坎配蟾宮卻是男；不會個中顛倒意，休將管見事高談。
取將坎內心中實，點化離宮腹內陰；從此變成乾健體，潛藏飛躍盡由心。
震龍汞出自離鄉，兌虎鉛生在坎方，二物總因兒產母，五行全要入中央。
月才天際半輪明，早有龍吟虎嘯聲。便好用功修二八，一時辰內管丹成。
夫以乾道輕清而在上，地以坤道重濁而在下，元氣則運行乎中而不息。在上者以陽為用，故冬至後一陽之氣自地而升，積一百八十日而至天，陽極而陰生；在下者以陰為用，積一百八十日而至地，陰極而陽生。
一升一降，往來無窮。人受衝和之氣，以生於天地之間，與天地初無二體，天地之氣，一年一周，人身之氣，一日一周。自子至巳，陽升之時，故以子時為日中之冬至，在易為複；自午至亥，陰降之時，故以午時為日中之夏至，在易為姤。
陰極陽生，陽極陰生，晝夜往來，亦猶天地之升降。人能效天地橐籥之用，衝虛湛寂，一氣周流於百骸，開則氣出，闔則氣入，氣出則如地氣之上升，氣入則如天氣之下降，自可與天地齊其長久。若也奔驟乎紛華之域，馳騁乎是非之場，則真氣耗散，而不為吾之有矣，不若虛靜守中以養也。
中者，天地玄牝之氣會聚之處也。人能一意守之而不散，則真精自朝，元氣自聚，穀神自棲，三屍自去，九蟲自滅，此乃長生久視之道也。以是知真息元氣，乃人身性命之根。深根固蒂，乃長生久視之道。人之有生，稟大道一元之氣，在母胞胎，與母同唿吸，及乎降誕之後，剪去臍蒂，一點元陽，棲於丹田之中，其息出入，通於天門，與天相接，上入泥九，長於元神，下入丹田，通於元氣。
莊子雲：眾人之氣為喉，聖人之息為踵。踵也者，深根固蒂之道。人能屏去諸念，真息自定，身入無形，與道為一，在世長年。由是觀之，道之在身，豈不尊乎？豈不貴乎？牝之門又將何以名之？此皆不能造其妙，非大聖人安能究是理哉！
看看山海經-南山經
南山經之首曰鵲山。其首曰招搖之山，臨於西海之上。多桂多金玉。有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝餘，食之不饑。有木焉，其狀如榖而黑理，其華四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。麗麂之水出焉，而西流注於海，其中多育沛，佩之無瘕疾。
又東三百裏曰堂庭之山。金棪木，多白猿，多水玉，多黃金。
又東三百八十裏曰猨翼之山。其中多怪獸，水多怪魚。多白玉，多蝮蟲，多怪蛇，多怪木，不可以上。
又東三百七十裏曰杻陽之山。其陽多赤金。其陰多白金。有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。怪水出焉，而東流注於憲翼之水。其中多玄魚，其狀如龜而鳥首虺尾，其名曰旋龜，其音如判木，佩之不聾，可以為底。
又東三百裏柢山。多水，無草木。有魚焉，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而複生。食之無腫疾。
又東三百裏曰亶爰之山。多水，無草木，不可以上。有獸焉，其狀如狸而有髦，其名曰類，自為牝牡，食者不妒。
又東三百曰基山。其陽多玉，其陰多怪木。有獸焉，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。有鳥焉，其狀如雞而三首、六目、六足、三翼，其名曰鵸鵌，食之無臥。
又東三百裏曰青丘之山。其陽多玉，其陰多青[青護-言]。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。有鳥焉，其狀如鳩，其音如嗬，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注於即翼之澤。其中多赤鱬,其狀如魚而人麵，其音如鴛鴦，食之不疥。
謝謝你們的支持，下次放長大後的小劇場，今天沒時間了，趕任務，好多事情，頭大……
安利泥萌文文
***********
《重生之農家子的奮鬥》，主打，下個文寫這個，純粹古代日常生活的文，溫馨甜寵文。受是一個暖寶寶，暖熱了一個冷冰冰吃盡苦頭身世曲折的高冷腹黑攻，順便把他掰彎了，然後，高冷攻，變成了大忠犬，寵夫狂魔→_→
以下，正式文案：
老實本分的本土男重生到小時候，勤勤懇懇務農，老老實實考科舉，努力改變上一世悲劇命運，讓父母有病有錢治，讓姐姐妹妹們嫁個好人家，讓全家人過上衣食無憂的日子！
咦，一不小心和未來權臣成為同窗，嗯，對他好一點，和他成為莫逆之交，背靠大樹好乘涼！
呃，誰能告訴他這個同窗好友為何總是愛和他同塌秉燭夜談還要相擁而眠，看他的眼神如此，如此瘮人！
主受，1v1，he，溫潤勤勉老實受x腹黑隱忍美人攻（？），這就是一個想抱大腿不小心把直男掰彎又反被掰彎的感人（？）故事。
**********
基友已經開了的現耽生子文《倒貼要不要》，文案如下
外人眼裏的周時欽，溫文爾雅，淑人君子，滿滿的禁欲氣質。沒想到有一天被一隻小野貓給撩了，不僅被撩還被“訛”上了，好吧，認栽，誰叫小野貓很合他胃口呢，甚至他都想好了，要把野貓變成家貓。可有天小野貓卻突然一聲不吭的跑了……
對此，周時欽表示，找不到你我他媽跟你姓！
而小野貓卻說，誰叫你他媽把你的種留在老子肚子裏的！要不然老子才不會被你找到！
前期小野貓喵喵的使出渾身解數求包養。後期周叔叔使出渾身解數要包養。
簡單來說：其實這是一個倒貼與被倒貼，撩與被撩，包養與被包養的故事【不是渣攻賤受】
溫柔強大傻逼攻vs間歇性精神病受【傻逼是炎炎給他老攻加的屬性】
************
《他有特殊的親吻技能》，霸道總裁攻和溫潤人#妻受，現代種田，田園溫馨生活，外帶一些狗血俗套天雷等，咳。
溫凡的孿生兄弟，擁有和溫凡一樣“親吻技能”的溫訶的現代田園生活。
溫訶為救從小養大自己的爺爺，找了個金主，獲得了一筆錢，爺爺卻最終沒能救活。
迴到家鄉給爺爺辦完喪禮，卻發現懷孕了，金主無蹤可尋，隻能辭職獨自生下孩子。
生完孩子後，溫訶發現自己有了一種特殊的能力，親一口含苞待放的花蕾，能讓花開結果，親一口人或者動物的小傷口可以加速他們的愈合等。
溫訶包了一座小山頭，開始獨自經營起來，過上了田園生活。
一句話就是，種種田，養養包子，救救人，撿個老攻過日子。
主受，1v1，甜寵
***********
乖，看到這裏的讓溫小凡給泥萌麽麽噠，現在我們來學點修真的基礎知識。
“人盜天地之氣以生”，“天地盜人之氣而亡”，反映了人的生命受製於天地自然這一客觀規律。
對
“人盜天地之氣以生”的意思就是說，人的生命依賴於天地，是從天地那裏得來的。
人體之氣分為先天與後天。先天之氣又稱元氣。元氣在天地感召下，由父精母血結成先天元氣的種子，在母體中發育。元氣充足，脫離母體，降生人世，進入後天。在後天階段，需要由鼻吸入天之陽，由口攝入地之陰，不斷補充水穀精微飲食營養，唿吸清氣，才能生存。這些都是盜用天地之氣才能實現的。
元氣是由元精（父母之精）所化生，由後天水穀精氣和自然清氣結合而成陰氣（精、血、津、淑）與陽氣（衛氣、宗氣、營氣、髒腑之氣、經脈之氣），“氣聚則生，氣壯則康、氣衰則弱，氣散則亡”。陰氣主物質，陽氣主功能，陰陽二氣相互轉化，《辭海》：“元氣，亦稱‘原氣’，指人體組織、器官生理功能的基本物質與活動能力”，現代醫學所稱人本新陳代謝。
元氣具體到現代醫學的概念，可細化為思維反應正常，睡眠好，能吃能喝消化好，能跑能跳心不慌，不咳不喘氣順暢，氣色良好聲音亮。
免疫力依賴於人體的原動力----元氣。中醫認為，元氣是生命之本，是生命之源，元氣充足則健康，元氣受損則生病，元氣耗盡則死亡。元氣決定著生命的全部，也就是說，元氣充足免疫力就強，從而戰勝疾病。如果人體元氣不足或虛弱，就不能產生足夠的抗體或免疫力去戰勝疾病，因此造成死亡。
始見於漢代哲學著作。如《鶡冠子·泰錄》：“天地成於元氣，萬物成於天地”；《論衡》：“元氣未分，渾沌為一”，“萬物之生，皆稟元氣”；《白虎通義·天地》：“天地者，元氣之所生，萬物之祖也”。唐代柳宗元提出“龐昧革化，惟元氣存”；明代王廷相稱“天地未判，元氣混沌，清虛無間，造化六元機也”，均為對漢代元氣說的繼承與發展
元氣是人體的根本之氣，又叫“原陽”，?“真陽”，可見，元氣是人體陽氣的根本，它對五髒六腑起著溫煦生化作用。因此，能夠大補元氣的食物均能增力，如黑芝麻、核桃、桑椹、豹肉、鱔魚、蓮子等。
總之，元氣是人體根本之氣，脾胃之氣是人體後天之本，欲想增力，必須從脾胃，元氣人手，凡是有強補脾，補元氣作用的食物，都有一定的增力作用。
《悟真篇：和氣衝天，陰陽貫開。乾坤半月，天地人合。》
道自虛無生一氣，便從一氣產陰陽；陰陽再合成三體，三體重生萬物張。
坎電烹轟金水方，火發昆侖陰與陽。二物若還和合了，自然丹熟遍身香。
離坎若還無戊己，雖含四象不成丹。隻緣彼此懷真土，遂使金丹有返還。
日居離位翻為女，坎配蟾宮卻是男；不會個中顛倒意，休將管見事高談。
取將坎內心中實，點化離宮腹內陰；從此變成乾健體，潛藏飛躍盡由心。
震龍汞出自離鄉，兌虎鉛生在坎方，二物總因兒產母，五行全要入中央。
月才天際半輪明，早有龍吟虎嘯聲。便好用功修二八，一時辰內管丹成。
夫以乾道輕清而在上，地以坤道重濁而在下，元氣則運行乎中而不息。在上者以陽為用，故冬至後一陽之氣自地而升，積一百八十日而至天，陽極而陰生；在下者以陰為用，積一百八十日而至地，陰極而陽生。
一升一降，往來無窮。人受衝和之氣，以生於天地之間，與天地初無二體，天地之氣，一年一周，人身之氣，一日一周。自子至巳，陽升之時，故以子時為日中之冬至，在易為複；自午至亥，陰降之時，故以午時為日中之夏至，在易為姤。
陰極陽生，陽極陰生，晝夜往來，亦猶天地之升降。人能效天地橐籥之用，衝虛湛寂，一氣周流於百骸，開則氣出，闔則氣入，氣出則如地氣之上升，氣入則如天氣之下降，自可與天地齊其長久。若也奔驟乎紛華之域，馳騁乎是非之場，則真氣耗散，而不為吾之有矣，不若虛靜守中以養也。
中者，天地玄牝之氣會聚之處也。人能一意守之而不散，則真精自朝，元氣自聚，穀神自棲，三屍自去，九蟲自滅，此乃長生久視之道也。以是知真息元氣，乃人身性命之根。深根固蒂，乃長生久視之道。人之有生，稟大道一元之氣，在母胞胎，與母同唿吸，及乎降誕之後，剪去臍蒂，一點元陽，棲於丹田之中，其息出入，通於天門，與天相接，上入泥九，長於元神，下入丹田，通於元氣。
莊子雲：眾人之氣為喉，聖人之息為踵。踵也者，深根固蒂之道。人能屏去諸念，真息自定，身入無形，與道為一，在世長年。由是觀之，道之在身，豈不尊乎？豈不貴乎？牝之門又將何以名之？此皆不能造其妙，非大聖人安能究是理哉！
看看山海經-南山經
南山經之首曰鵲山。其首曰招搖之山，臨於西海之上。多桂多金玉。有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝餘，食之不饑。有木焉，其狀如榖而黑理，其華四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。麗麂之水出焉，而西流注於海，其中多育沛，佩之無瘕疾。
又東三百裏曰堂庭之山。金棪木，多白猿，多水玉，多黃金。
又東三百八十裏曰猨翼之山。其中多怪獸，水多怪魚。多白玉，多蝮蟲，多怪蛇，多怪木，不可以上。
又東三百七十裏曰杻陽之山。其陽多赤金。其陰多白金。有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。怪水出焉，而東流注於憲翼之水。其中多玄魚，其狀如龜而鳥首虺尾，其名曰旋龜，其音如判木，佩之不聾，可以為底。
又東三百裏柢山。多水，無草木。有魚焉，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而複生。食之無腫疾。
又東三百裏曰亶爰之山。多水，無草木，不可以上。有獸焉，其狀如狸而有髦，其名曰類，自為牝牡，食者不妒。
又東三百曰基山。其陽多玉，其陰多怪木。有獸焉，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。有鳥焉，其狀如雞而三首、六目、六足、三翼，其名曰鵸鵌，食之無臥。
又東三百裏曰青丘之山。其陽多玉，其陰多青[青護-言]。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。有鳥焉，其狀如鳩，其音如嗬，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注於即翼之澤。其中多赤鱬,其狀如魚而人麵，其音如鴛鴦，食之不疥。