與著內史申荼相論了一席話後，張瀟就起身著前往國子監而去！前些日間，祭酒荀卿就上言讓著他前去，一觀國子監的學說氛圍！
如今，正有閑暇時光，他自是要前去一觀！國子監的學子可是未來趙國朝堂內的中流砥柱，當是要好生培養的！
國子監時至今日，還跟著齊國稷下學宮有著極為相似的地方！學子們可以在此隨意的評論朝堂政事，百家之學之人也可在此間學而論道，著述言說……
張瀟此次間再來國子監時，他的身旁間也就帶著十幾名侍從，而且還一個個的都隱藏著身份，小隱隱於市嘛！
而反觀張瀟，他也是一身極為普通的尋常人的裝扮，在著張瀟的心中，國子監跟著後世的大學一般，來此還是迴歸如常，偶爾間聽聽大師的講說，無疑的增添著幾分的“文化沉醞”！
百家學說，儒、道、墨、法、兵、、名、陰陽……這些學說者，如今在著國子監內每天都有人在講述自己學說精華，讓著學子們能夠拜入其門下！
今日張瀟來時，所講者乃是名家的桓團，此人乃與公孫龍、鄧析、惠施齊名，以辯論聞名於世。因此，當即的就有著不少數的學子慕名前來聽起講說……
桓團又作韓檀。他本身就是趙國人。與公孫龍等一起做過平原君的門客，同以善辯著稱。在《莊子·天下》就稱他“飾人之心，易人之意”。
因此，張瀟駐步間聽了數語之後，就起步而走！名家以著“白馬非馬”之論，驚豔了整個戰國後期的辯駁之學，但也正是這樣，他們的學說往往隻是呈口舌之爭！
就連著提出“白馬非馬”論的公孫龍，在鄒衍見後，也是批駁他道，“煩文以相假，飾辭以相惇，巧譬以相移”，有害於大道。
當張瀟去往荀子所在之處時，李斯、韓非兩人就當麵間的互辯對方……
“老師，法家傳至現在！以慎到的“勢”治、申不害的“術”治、商鞅的“法”治三人影響最為深遠，但韓非認為，若想法家繼續發揚光大，唯有將其三者結而為一，才為上策！”
“老師，韓非師兄之言，乃為法家學說對內之法！法家對外，特別是幫助君王治理國家時，當嚴刑峻法；在地方上，應以秦國為榜，堅持郡縣製；焚民間百家學說，以加強君王的統治。”
荀子不虧是先秦時期，最後一位百家學說的集大成者，他本為儒家弟子，但最後，他的兩名得意弟子卻都是成為了法家學子！
不得不說，荀子在教育他們時，就不拘一格，百家之學，應允而授！
荀子對於韓非與李斯講出的話，不無的心生驚歎！他們兩人，可謂說是將著法家如何繼承先人之學、如何幫助君王處理政事，一一的講了出來！
如此年輕，就能有這般間的想法，當真是，青出於藍而勝於藍啊！
而在著外麵聽到這話的張瀟，可謂說是，也是極為間的驚詫！他自是沒能想到，他們二人如今已然這般的通徹法家學說，特別是李斯，他的一言一語簡直就是他日後的治世之論！
聽到這裏後，張瀟就站不住了！就此的走出來道:“哈哈，寡人倒是有耳福啊，剛止步於此就能聽到李斯與韓非激辯之言！”
聽到趙王的話後，荀子忙的間起身相拜著道:“拜見王上！”
張瀟倒也是不客氣，直接的來到荀子所坐的席位之旁間坐下道:“起來吧，今日寡人正有閑時，特來著國子監內一走！”
趙王這般講來後，荀子就正襟危坐在趙王的身旁，他不無的笑聲間道:“王上，臣這就請王上一觀士子們的學術之況！”
“哈哈，勿急！既然李斯與韓非正在相論，且是聽他們講完後不遲！”
“王上，適才之言不過是他們私下討論之言，入不得耳！”麵對著趙王的相問，荀子生怕著李斯政治經驗生疏，口不擇言，忙的幫他們拒絕了來！
“無事，這又非朝堂之內，當可暢所欲談，即興而談！”難得的能見到，李斯與韓非同席論道！張瀟自是不會錯過這樣的機會，忙的間要讓著他們言談起來了！
而麵對著趙王的期許，李斯不免覺得是個機會來！他忙的間問聲道:“王上，不知王上對於秦國的郡縣製如何相看？”
郡縣製，中國古代繼宗法血緣分封製度之後出現的以郡統縣的兩級地方行政製度。郡縣製的出現奠定了中國兩千多年封建王朝的土地製度！它是古代中央集權製在地方政權上的體現！
因此，在問及張瀟對它的意見時！張瀟自然是滿口讚譽的道:“秦因郡縣之製，方能成起霸業！寡人自是認同郡縣製的。”
不得不說，法家有強國之術，而趙王的與著李斯的思想可謂是幾近相同！
說到這裏時，李斯的眼神之中不無的浮現出喜色來！趙王若是也支持自己的學說，那麽他在學成之後留在趙國也未嚐不可！
比之他來趙國時，此時的趙國，種種跡象表明，他可堪與秦國一戰！自是趙國拿下燕都後，整個天下諸侯國中，都流傳著:秦趙並分天下！
而韓非在聽到趙王的話後，不免的警惕心來！他知道麵前的趙王，行事果斷，所以他斷然不能讓著趙國不遺餘力的推行郡縣製！
他，要讓著韓國在大國夾縫中求得一席生存之地！
“王上，封建與郡縣，皆是依當時情況而定！周武王分封天下諸侯，乃是當時周朝無力掌控邊疆之域，分封諸侯，尚能確保周朝的統治！而今天下各國，與之秦國相比，也是不能大相徑庭，豈能照搬學之？”
韓非與著李斯，截然不同的意見！就連著他們的老師荀子，也是左右間為難，不知如何間相對！
如今的李斯，對於郡縣製也僅僅是小有了解，被著韓非這麽一問，他也是迴答不上來了！
因此，這場關於郡縣製的爭論隱約的以著韓非之說而勝！
如今，正有閑暇時光，他自是要前去一觀！國子監的學子可是未來趙國朝堂內的中流砥柱，當是要好生培養的！
國子監時至今日，還跟著齊國稷下學宮有著極為相似的地方！學子們可以在此隨意的評論朝堂政事，百家之學之人也可在此間學而論道，著述言說……
張瀟此次間再來國子監時，他的身旁間也就帶著十幾名侍從，而且還一個個的都隱藏著身份，小隱隱於市嘛！
而反觀張瀟，他也是一身極為普通的尋常人的裝扮，在著張瀟的心中，國子監跟著後世的大學一般，來此還是迴歸如常，偶爾間聽聽大師的講說，無疑的增添著幾分的“文化沉醞”！
百家學說，儒、道、墨、法、兵、、名、陰陽……這些學說者，如今在著國子監內每天都有人在講述自己學說精華，讓著學子們能夠拜入其門下！
今日張瀟來時，所講者乃是名家的桓團，此人乃與公孫龍、鄧析、惠施齊名，以辯論聞名於世。因此，當即的就有著不少數的學子慕名前來聽起講說……
桓團又作韓檀。他本身就是趙國人。與公孫龍等一起做過平原君的門客，同以善辯著稱。在《莊子·天下》就稱他“飾人之心，易人之意”。
因此，張瀟駐步間聽了數語之後，就起步而走！名家以著“白馬非馬”之論，驚豔了整個戰國後期的辯駁之學，但也正是這樣，他們的學說往往隻是呈口舌之爭！
就連著提出“白馬非馬”論的公孫龍，在鄒衍見後，也是批駁他道，“煩文以相假，飾辭以相惇，巧譬以相移”，有害於大道。
當張瀟去往荀子所在之處時，李斯、韓非兩人就當麵間的互辯對方……
“老師，法家傳至現在！以慎到的“勢”治、申不害的“術”治、商鞅的“法”治三人影響最為深遠，但韓非認為，若想法家繼續發揚光大，唯有將其三者結而為一，才為上策！”
“老師，韓非師兄之言，乃為法家學說對內之法！法家對外，特別是幫助君王治理國家時，當嚴刑峻法；在地方上，應以秦國為榜，堅持郡縣製；焚民間百家學說，以加強君王的統治。”
荀子不虧是先秦時期，最後一位百家學說的集大成者，他本為儒家弟子，但最後，他的兩名得意弟子卻都是成為了法家學子！
不得不說，荀子在教育他們時，就不拘一格，百家之學，應允而授！
荀子對於韓非與李斯講出的話，不無的心生驚歎！他們兩人，可謂說是將著法家如何繼承先人之學、如何幫助君王處理政事，一一的講了出來！
如此年輕，就能有這般間的想法，當真是，青出於藍而勝於藍啊！
而在著外麵聽到這話的張瀟，可謂說是，也是極為間的驚詫！他自是沒能想到，他們二人如今已然這般的通徹法家學說，特別是李斯，他的一言一語簡直就是他日後的治世之論！
聽到這裏後，張瀟就站不住了！就此的走出來道:“哈哈，寡人倒是有耳福啊，剛止步於此就能聽到李斯與韓非激辯之言！”
聽到趙王的話後，荀子忙的間起身相拜著道:“拜見王上！”
張瀟倒也是不客氣，直接的來到荀子所坐的席位之旁間坐下道:“起來吧，今日寡人正有閑時，特來著國子監內一走！”
趙王這般講來後，荀子就正襟危坐在趙王的身旁，他不無的笑聲間道:“王上，臣這就請王上一觀士子們的學術之況！”
“哈哈，勿急！既然李斯與韓非正在相論，且是聽他們講完後不遲！”
“王上，適才之言不過是他們私下討論之言，入不得耳！”麵對著趙王的相問，荀子生怕著李斯政治經驗生疏，口不擇言，忙的幫他們拒絕了來！
“無事，這又非朝堂之內，當可暢所欲談，即興而談！”難得的能見到，李斯與韓非同席論道！張瀟自是不會錯過這樣的機會，忙的間要讓著他們言談起來了！
而麵對著趙王的期許，李斯不免覺得是個機會來！他忙的間問聲道:“王上，不知王上對於秦國的郡縣製如何相看？”
郡縣製，中國古代繼宗法血緣分封製度之後出現的以郡統縣的兩級地方行政製度。郡縣製的出現奠定了中國兩千多年封建王朝的土地製度！它是古代中央集權製在地方政權上的體現！
因此，在問及張瀟對它的意見時！張瀟自然是滿口讚譽的道:“秦因郡縣之製，方能成起霸業！寡人自是認同郡縣製的。”
不得不說，法家有強國之術，而趙王的與著李斯的思想可謂是幾近相同！
說到這裏時，李斯的眼神之中不無的浮現出喜色來！趙王若是也支持自己的學說，那麽他在學成之後留在趙國也未嚐不可！
比之他來趙國時，此時的趙國，種種跡象表明，他可堪與秦國一戰！自是趙國拿下燕都後，整個天下諸侯國中，都流傳著:秦趙並分天下！
而韓非在聽到趙王的話後，不免的警惕心來！他知道麵前的趙王，行事果斷，所以他斷然不能讓著趙國不遺餘力的推行郡縣製！
他，要讓著韓國在大國夾縫中求得一席生存之地！
“王上，封建與郡縣，皆是依當時情況而定！周武王分封天下諸侯，乃是當時周朝無力掌控邊疆之域，分封諸侯，尚能確保周朝的統治！而今天下各國，與之秦國相比，也是不能大相徑庭，豈能照搬學之？”
韓非與著李斯，截然不同的意見！就連著他們的老師荀子，也是左右間為難，不知如何間相對！
如今的李斯，對於郡縣製也僅僅是小有了解，被著韓非這麽一問，他也是迴答不上來了！
因此，這場關於郡縣製的爭論隱約的以著韓非之說而勝！