在張瀟的問話之後，下麵間的大臣紛紛的小聲議論開來，而趙太後見此就輕咳聲道:“王上之言，無謬矣！諡號成於周恭王之時，自此皆然！乃為子議父、臣議君也！禮官何在？”
趙太後出言及問禮官，乃是因為！諡法製度有兩個要點：一是諡號要符合死者的為人，二是諡號在死後由別人評定並授予。君主的諡號由禮官確定，由即位新王所宣布！
趙太後一問及後，大臣之中立馬間的走出一暮年老臣，語氣顫顫巍巍的站立出來著道:“禮官孟輿軒見過王上，太後！”
趙太後一見是老臣禮官，立馬間眼神示意的身旁的宦者道:“速與禮官看席坐！”而禮官孟輿軒在聽著太後的話後，立馬間的迴聲道:“迴太後、王上，臣為禮官，今為先王取之諡號，逾也！而今臣等禮官之人，自是據於《周書·諡法解》而言之！”
諡號製度的形成，自是基於《周書·諡法解》中提到的周公製諡。所謂諡號，就是用一兩個字對一個人的一生做一個概括性的評價，算是蓋棺定論。
而君王的諡號則是從著子議父、臣議君的禮官，根據平生政績而評價議論而來的！他們自是有著身為禮官應有的官職操守！秉筆直書，秉言所評！
這時的禮官，絕不似著後世之中，伴隨著君王權利不斷集中！禮官中人一步步的懼於皇權，逐步的淪為皇權的附庸品！對於一代君主的評諡，惡諡變平諡……
而在皇權不斷集中的封建王朝，禮官淪為皇權附庸，當權者淪為天下之笑談的莫過於宋真宗之時了！
當時，真宗為了封禪泰山，就找了一個機會請當時的禮官與宰相喝酒。宴會結束後，他送了他們一壇酒，讓禮官與宰相，迴家與妻兒老小眾樂樂。而在著迴到家後，打開酒壇一看，居然是一壇子晶瑩剔透的珍珠！
因此，當時的禮官就在封禪這件事情上閉嘴了。作為一個要風有風，要雨得雨的大宋帝國最高統治者，為了能做出封禪泰山這樣的“大功業”，居然不得不向自已的大臣行賄。宋真宗的這次封禪活動完成了中國曆史上最後一次封禪大典，也是引起爭議最大的一次。
而先秦時期的禮官，自是與皇權不斷加強時的禮官比起，他們本就成長在天子共治下的寬鬆環境！言論之上的相對自由，使著一個君王的蓋棺定論全憑他們一家而言之！
如周厲王在位期間，任用榮夷公實行“專利”，即以國家名義壟斷山林川澤，不準國人依山澤而謀生。他違背周人共同享有山林川澤以利民生的典章製度。致使百姓起來反叛，而最終禮官就是依著周王生前之為，諡號厲王。而厲、靈、煬都是惡諡，當真是沒有絲毫般顧忌的將著惡諡給予周王！
禮官孟輿軒說是據於《周書·諡法解》而言之，張瀟自是知曉著自己的父王，雖是對於武靈王之事有著不可泯滅的人生汙跡！但其執政之期，仍是做到了朝政清明，引納雅言！最終諡以：惠文！乃與著秦國變法後，守成變法成果的秦君秦惠文王用著同一之諡號！
而隨之一同間過來的趙太後，此刻間自是有著幾分的緊張的！直管諡號的禮官，均是一群不怕死的大臣，威逼不得，利誘不成！當真如著茅坑的石頭一般，又臭又硬！所諡君主的諡號，一經說出之後，輕易間是不能夠更改的，除非你能夠講及出的話，能夠說服禮官，讓他重新評諡！
孟輿軒見著尊位之上的趙太後，眼神不離自己，急急間的等著自己話語來！孟輿軒就對著殿內四周一拜，以示著尊崇天地，話語真誠！
一番小小的儀式之後，孟輿軒就對著太後麵前在拜著道：“王上、太後！臣等以《周書·諡法解》上言：愛民好與曰惠，與謂施。學勤好問曰文，不恥下問。臣與禮官數人，請言先王諡之曰：惠文！”
禮官的一句話說之後，太後這才是安下其心來！她最怕的就是禮官緊抓住惠文王當年沙丘宮內餓死主父之事來言說，如今在聽著禮官的褒諡之號，她怎會不欣喜於色？
不過，禮官之言確實是根據著趙惠文王一生的功績來評價的！愛民好與曰惠，與謂施。學勤好問曰文，不恥下問。趙惠文王一生發展趙國民計，寬以待民！使之趙國的邯鄲都城已一時之間，成為著天下間的大都會，世人莫不謂之繁華矣！
而在朝堂之上，趙惠文王更是慧眼識才，宦者令嫪賢推薦的舍人藺相如也是得到著他的重用，馬服君趙奢更是由著趙王親曆提拔，連著暴脾氣廉頗也深深折服於趙王的人格魅力之下！一時之間，趙國名臣武將輩出，天下之間，莫敢敵也！
而下麵的眾臣，在聽著禮官所評議出的“褒諡”之號後。平原君則是立馬間的站立出來，這涉及著他王兄的生前身後名，他自是不敢糊塗，立馬間的讚歎著道：“稟於王上、太後，禮官今之所言，臣無異議！先王生之功績，四海升平，天下之民莫不感念我王！當受得“惠文”之諡！”
有著平原君在著前麵奏言，接下來的群臣之中，無不是紛紛間的跪拜下身著道：“臣等皆附平原君之言，先王當諡：惠文也！”
看著下麵間的群臣紛紛間的奏請，先王諡以：惠文之號！趙太後盡管知道，朝堂之上自是有著幾分圓滑世故之所！但她就是樂於的聽著褒獎之話來，一時之間，不免的有些垂淚下來！
趙惠文王自是知道他的王位到手有著幾分汙跡，一生之間，自是兢兢業業的處理著朝堂政事！如今，在他離去之時，在他人生蓋棺定論之時，他的一生辛勞，當真是受著迴報了！
張瀟坐立在尊座之上，看著下麵的眾臣間請諡之語後，這才的大聲喝聲道：“就以禮官之言，諡先王以：惠文……”
趙太後出言及問禮官，乃是因為！諡法製度有兩個要點：一是諡號要符合死者的為人，二是諡號在死後由別人評定並授予。君主的諡號由禮官確定，由即位新王所宣布！
趙太後一問及後，大臣之中立馬間的走出一暮年老臣，語氣顫顫巍巍的站立出來著道:“禮官孟輿軒見過王上，太後！”
趙太後一見是老臣禮官，立馬間眼神示意的身旁的宦者道:“速與禮官看席坐！”而禮官孟輿軒在聽著太後的話後，立馬間的迴聲道:“迴太後、王上，臣為禮官，今為先王取之諡號，逾也！而今臣等禮官之人，自是據於《周書·諡法解》而言之！”
諡號製度的形成，自是基於《周書·諡法解》中提到的周公製諡。所謂諡號，就是用一兩個字對一個人的一生做一個概括性的評價，算是蓋棺定論。
而君王的諡號則是從著子議父、臣議君的禮官，根據平生政績而評價議論而來的！他們自是有著身為禮官應有的官職操守！秉筆直書，秉言所評！
這時的禮官，絕不似著後世之中，伴隨著君王權利不斷集中！禮官中人一步步的懼於皇權，逐步的淪為皇權的附庸品！對於一代君主的評諡，惡諡變平諡……
而在皇權不斷集中的封建王朝，禮官淪為皇權附庸，當權者淪為天下之笑談的莫過於宋真宗之時了！
當時，真宗為了封禪泰山，就找了一個機會請當時的禮官與宰相喝酒。宴會結束後，他送了他們一壇酒，讓禮官與宰相，迴家與妻兒老小眾樂樂。而在著迴到家後，打開酒壇一看，居然是一壇子晶瑩剔透的珍珠！
因此，當時的禮官就在封禪這件事情上閉嘴了。作為一個要風有風，要雨得雨的大宋帝國最高統治者，為了能做出封禪泰山這樣的“大功業”，居然不得不向自已的大臣行賄。宋真宗的這次封禪活動完成了中國曆史上最後一次封禪大典，也是引起爭議最大的一次。
而先秦時期的禮官，自是與皇權不斷加強時的禮官比起，他們本就成長在天子共治下的寬鬆環境！言論之上的相對自由，使著一個君王的蓋棺定論全憑他們一家而言之！
如周厲王在位期間，任用榮夷公實行“專利”，即以國家名義壟斷山林川澤，不準國人依山澤而謀生。他違背周人共同享有山林川澤以利民生的典章製度。致使百姓起來反叛，而最終禮官就是依著周王生前之為，諡號厲王。而厲、靈、煬都是惡諡，當真是沒有絲毫般顧忌的將著惡諡給予周王！
禮官孟輿軒說是據於《周書·諡法解》而言之，張瀟自是知曉著自己的父王，雖是對於武靈王之事有著不可泯滅的人生汙跡！但其執政之期，仍是做到了朝政清明，引納雅言！最終諡以：惠文！乃與著秦國變法後，守成變法成果的秦君秦惠文王用著同一之諡號！
而隨之一同間過來的趙太後，此刻間自是有著幾分的緊張的！直管諡號的禮官，均是一群不怕死的大臣，威逼不得，利誘不成！當真如著茅坑的石頭一般，又臭又硬！所諡君主的諡號，一經說出之後，輕易間是不能夠更改的，除非你能夠講及出的話，能夠說服禮官，讓他重新評諡！
孟輿軒見著尊位之上的趙太後，眼神不離自己，急急間的等著自己話語來！孟輿軒就對著殿內四周一拜，以示著尊崇天地，話語真誠！
一番小小的儀式之後，孟輿軒就對著太後麵前在拜著道：“王上、太後！臣等以《周書·諡法解》上言：愛民好與曰惠，與謂施。學勤好問曰文，不恥下問。臣與禮官數人，請言先王諡之曰：惠文！”
禮官的一句話說之後，太後這才是安下其心來！她最怕的就是禮官緊抓住惠文王當年沙丘宮內餓死主父之事來言說，如今在聽著禮官的褒諡之號，她怎會不欣喜於色？
不過，禮官之言確實是根據著趙惠文王一生的功績來評價的！愛民好與曰惠，與謂施。學勤好問曰文，不恥下問。趙惠文王一生發展趙國民計，寬以待民！使之趙國的邯鄲都城已一時之間，成為著天下間的大都會，世人莫不謂之繁華矣！
而在朝堂之上，趙惠文王更是慧眼識才，宦者令嫪賢推薦的舍人藺相如也是得到著他的重用，馬服君趙奢更是由著趙王親曆提拔，連著暴脾氣廉頗也深深折服於趙王的人格魅力之下！一時之間，趙國名臣武將輩出，天下之間，莫敢敵也！
而下麵的眾臣，在聽著禮官所評議出的“褒諡”之號後。平原君則是立馬間的站立出來，這涉及著他王兄的生前身後名，他自是不敢糊塗，立馬間的讚歎著道：“稟於王上、太後，禮官今之所言，臣無異議！先王生之功績，四海升平，天下之民莫不感念我王！當受得“惠文”之諡！”
有著平原君在著前麵奏言，接下來的群臣之中，無不是紛紛間的跪拜下身著道：“臣等皆附平原君之言，先王當諡：惠文也！”
看著下麵間的群臣紛紛間的奏請，先王諡以：惠文之號！趙太後盡管知道，朝堂之上自是有著幾分圓滑世故之所！但她就是樂於的聽著褒獎之話來，一時之間，不免的有些垂淚下來！
趙惠文王自是知道他的王位到手有著幾分汙跡，一生之間，自是兢兢業業的處理著朝堂政事！如今，在他離去之時，在他人生蓋棺定論之時，他的一生辛勞，當真是受著迴報了！
張瀟坐立在尊座之上，看著下麵的眾臣間請諡之語後，這才的大聲喝聲道：“就以禮官之言，諡先王以：惠文……”