如今漢家的，和後世通俗意義上的讀物，其實並不是同一個東西。
——準確的說，這個時代的‘家言’，其實就是後世人認知中的野史。
既然是史，那就算再野——甚至是再屎，也至少要遵循基本的客觀事實。
而這，又使得這個時代的，幾乎可以和‘小道消息’直接畫等號。
近些時日，長安傳出了一則關於始皇嬴政，以及其母趙太後的小道消息。
於是，朝堂內外，便當即被一陣詭異的氛圍所充斥。
“陛下未冠而立，年雖及冠，卻尚未行加冠禮。”
“若是按大行皇帝的安排，來年開春，便是陛下加冠大婚。”
“如此關頭，坊間傳起秦趙太後的秘聞……”
“尤其還是關於秦王政年及冠後，久久未能加冠親政的秘聞……”
大行天子啟六年，秋九月十三。
滿朝公侯貴戚、百官公卿，齊聚於未央宮外，靜靜等候著宮門開啟。
今日，是大行皇帝駕崩後的第七日，用後世人常用的話來說，便是大行天子啟的頭七。
而用這個時代的話來說，今日，是為大行天子啟蓋棺定論，並讓大行皇帝入土為安的日子。
與此同時，今日朝議，也將是劉榮即位之後，最為關鍵的一場朝議。
這場朝議，將成為大行天子啟一朝，與新君劉榮這一朝的分水嶺。
——大行天子啟一朝的國策，沿用多少、摒棄多少，又有多少需要調整；
朝中重臣，留用多少、罷黜多少，又有多少人需要換個位置。
甚至於九卿，是否需要重新進行先後排序之類，都將在今日這場朝議得出結論。
當然，最重要的是：今日這場朝議，大概率會是劉榮這一朝，唯一一次天子與太皇太後、太後三人共同出席的朝議。
從今往後，除非發生宗廟、社稷即將顛覆程度的重大事件，否則，太皇太後和太後，便不大可能再次出現在宣室殿——甚至都不可能涉足未央宮。
而在這樣的微妙時間節點，坊間突然流傳起來，且極其耐人尋味的流言，自然是讓朝野內外暗流湧動。
沒人敢明說這則流言，是出自劉榮之手；
但幾乎每一個人又都能篤定：除了新君劉榮，沒人敢做這種必然會得罪當朝太皇太後的事。
也正是這個結論，讓劉榮在這場朝議都還沒開始的時候，就已經在朝野內外，樹立起了相當不菲的威儀。
“連自己的祖母、當朝太皇太後，陛下都能下如此黑手……”
“日後，還是盡量莫要和陛下作對吧……”
“至少近些時日，盡可能順著陛下的意思來……”
帶著這樣的想法，滿朝公侯貴戚、百官公卿，在丞相劉舍的帶領下次序走入宮門，並來到了宣室殿外的廣場上。
待謁者仆射一聲悠長嘹亮的唱喏，又依次拾階而上，於殿門外解下佩劍、脫下布履，走進了殿中。
尋常事日，先天子一步走入宣室殿內後，等待天子臨朝的這段時間，百官公卿會進行短暫的交流。
但今日，碩大的宣室殿內，數百道身影，卻無不是默然跪坐在各自的位置，低著頭閉目養神。
也就是在如此壓抑的氛圍之中，殿門外，再次響起謁者仆射悠長的唱喏聲。
“陛下駕臨~”
“百官恭迎~”
···
“太後駕臨~”
“百官跪迎~”
···
“太皇太後駕臨~”
“再跪~”
接連三聲唱喏，殿內數百道身影嘩啦啦跪作一地，分跪於殿內東西兩側，空出了中間的通道。
而在殿門外，新君劉榮與母親——與才敢搬去長樂宮，甚至還沒適應頭頂婦人簪的栗太後，一左一右虛扶著竇太皇太後，抬腳跨入了殿門。
“臣等，恭迎太皇太後、太後、陛下~”
在殿內百官公卿的拜謁中，自殿中央的通道走過，三人又走上五級禦階，來到了禦榻前。
先是竇太皇太後，在劉榮、栗太後母子攙扶下坐下身；
之後是惴惴不安的栗太後，在劉榮眼神安撫下，自顧自於竇太後身旁落座。
最後才是劉榮，卻不急著落座，而是拱起手，對殿內朝臣百官微不可見的一躬身。
“諸公，免禮。”
君臣對拜過後，殿內百官便自顧自迴到了各自的座位，又分別坐下身。
禦榻前，劉榮卻是帶著禮貌而又不失尷尬的微笑，側身瞥了眼母親和祖母；
目光雖是落在禦榻上，嘴上的話，卻顯然是說給殿內眾人聽。
“朕新君即立，大行皇帝屍骨未寒，甚至還不曾蓋棺定論。”
“又國朝有太皇太後、太後兩位長者。”
“國之長者當麵，朕縱受命於天，以治天下元元，也斷然沒有安然落座的道理……”
一番花團錦簇的場麵話，算是給足了祖母竇太後，以及母親栗太後體麵；
同時又為自己接下來，並不落座於禦榻之上，而對殿內百官做出了簡單的解釋。
——家裏大人在，朕這個小輩，就站著主持這場朝議吧！
劉榮此言一出，殿內眾人暗下不由得長鬆了一口氣，同時也為劉榮的成熟而感到欣慰。
東西兩宮矛盾，幾乎貫穿有漢至今！
孝惠皇帝、前後少帝與呂太後；
太宗孝文皇帝，與薄太後；
乃至大行天子啟，與當朝竇太皇太後。
如果非要用一個詞，來形容漢家二元政體下的東-西兩宮關係，那無疑便是：鬥，而不破。
無論怎麽明爭暗鬥，表麵上都維持著平和；
反過來說：無論表麵上有多麽平和，但暗下，卻也無時不刻在爭鬥……
對於兩宮矛盾，或者說是東西兩宮之爭，朝野內外自然是早有心理準備。
對於竇太皇太後，與新君劉榮之間的爭權奪利，長安朝堂雖有些擔憂，卻也是早已預見。
今日，劉榮通過這樣的方式來緩和——至少是表麵上緩和了兩宮關係，自然是讓朝堂高高懸起的心，稍稍落迴去了些許。
——至少劉榮這番表態，說明劉榮也認為：東西兩宮之間的矛盾，不應該擺上台麵；
至少新君劉榮，願意維持東西兩宮‘鬥而不破’的政治默契，願意維持兩宮之間的表麵和平……
“今日朝議，太皇太後、太後所心係，乃大行皇帝蓋棺定論、入葬陽陵一事。”
“及，遵大行皇帝遺詔，於未央宮內宮人、後宮姬嬪，又朕諸手足兄弟、關東諸王生母之事。”
正題開始，劉榮話音剛落，便有郎官畢恭畢敬的捧著一封詔書，亦步亦趨自殿側走出。
走到殿中央，先是對禦榻方向的竇太後、栗太後、天子榮三人一拜；
而後又迴過身，背對著禦榻，麵向殿內百官朝臣，無比莊嚴的攤開手中逐漸。
“大行皇帝遺詔！”
一聲高唿，殿內眾人又是齊齊起身，再於座位前嘩啦啦跪倒一地。
“朕嚐聞：天子者，富擁天下也，代天牧民也……”
···
“太宗皇帝畢生簡樸，四季常服不過五件……”
···
“朕德薄，於宗廟無功、於社稷無益……”
···
“願效太宗皇帝簡樸之風……”
···
“乃令：凡朕左右宮人，皆釋之於宮外，各賜錢財以立身；”
“宮中良人姬妾，程、唐、賈、王諸姬，各為其長子之王太後；”
“得朕臨幸而無子者，若欲出宮改嫁，則賜錢貨，出內庫錢以置陪嫁，若不願，則由少府安置於陽陵邑，月給錢貨，以安身立命。”
“未得幸者，各賜錢財而釋之……”
遺詔宣讀完畢，殿內百官公卿自然是叩首納拜，口稱‘陛下仁慈’。
緊隨其後的，便是新君劉榮在這封遺詔基礎上，進行一定修改的補充詔書。
“大行皇帝仁及天下，澤及鳥獸，今即大行，朕甚哀之。”
“乃奉大行皇帝遺詔，盡釋未央宮人，各與萬錢；”
“尊：大行皇帝夫人程氏，為魯太後；”
“尊：大行皇帝良人唐氏，為長沙太後；”
“尊：大行皇帝夫人賈氏，為常山太後；”
“尊：大行皇帝夫人王氏，為膠東太後；”
“尊：大行皇帝夫人，王氏諱兒駒，為廣川太後。”
“······”
這麽一套程序走下來，算是劉榮根據老爹的遺願，將老爹的姬妾們都給安置妥當了。
——弟弟們的生母，各自去長子的封國做王太後；
得到過臨幸，卻沒有誕下子嗣的姬嬪良人，原則上允許選擇，但實際操作中，為了維護老爺子的身後名譽，劉榮決定強製遣散出宮。
無論願不願意改嫁，都絕不安排在老爺子的陽陵腳下。
若不然，萬一有個極品先給老爹守寡，之後又鬧出醜事來，丟臉的還是劉榮這個做兒子的。
至於那些入宮之後沒得到臨幸，甚至大概率都沒見過老爺子的女人，自然是給比錢打發出宮。
等願意改嫁的時候，劉榮自然也不會悖逆老爺子的遺願：隻要找上來的，都由少府給人家置辦好嫁妝，風風光光嫁出去。
或許在後世人看來，這很離譜——皇帝的女人，尤其還是寡婦，居然還能改嫁？
但隻要知道如今漢室，對適婚年齡的女子有‘晚婚罰款’，甚至對嚴重晚婚者有強拉佩郎的規定，就不會覺得這有什麽奇怪的了。
——漢家的皇帝，無不是純粹的現實主義者。
相比起虛無縹緲的婦道、女德之類，漢天子更看中的，是人口……
“大行皇帝遺願，如此皆畢。”
“而後，便當是以大行皇帝畢生功過，為大行皇帝擇一美諡，以蓋棺定論。”
“再由百官共議，論定禮樂……”
豈料劉榮話才敢說一半，殿內超臣百官就好似被踩到腳的貓般，當即群體炸了毛！
你一言我一語，歸根結底就一句話：大行皇帝之功績，絕對不可以興‘禮樂’！
何謂‘興禮樂’？
在此刻這個場合，興禮樂，可以直接翻譯為：立廟。
興的禮，是廟禮；
興的樂，是廟樂。
換而言之：劉榮這話，是要給大行天子啟上廟號！
這也就難怪殿內百官朝臣，會有如此強烈的反對意見了。
——不同於後世，那長達二三十字的諡號，以及默認人手一個的廟號：如今漢家對於逝世先皇，無論是諡號還是廟號，都還保持著十分嚴格的考核標準。
在後世某些朝代，朝堂給大行皇帝上諡號，基本就是抱著一本《諡法》，將曆代先皇用過的字排除，再挑選最好的二三十個字，最終將這二三十個字排列組合。
但如今漢室，諡號是必須完全符合大行皇帝的所作所為的。
如太宗孝文皇帝，得了個‘文’的諡號；
那太宗皇帝畢生所作所為，都必須在《諡法》中關於‘文’字的注解中得到佐證！
若不然，便是‘文’這個字不適合太宗皇帝，需要重新選另外一個字。
至於廟號，那就更誇張了。
——別說這一世，在位僅六年的天子啟了；
就連原本曆史上在位十六年，和父親太宗皇帝聯手締造文景之治的天子啟，都沒能摸到廟號的衣角！
在那個時間線，朝堂內外群情激憤，恨不能指著十七歲的天子劉徹的鼻子罵：你特麽個小屁孩兒，究竟懂不懂廟號的含金量？！
而這一世，劉榮明知不可為而為之，自然也隻是表明一個為父親爭取身後名的態度。
知道劉榮並不是真的要給在位僅六年，又闖下吳楚七國之亂這等‘大禍’的大行天子啟上廟號，朝堂內外雖群情激憤，卻也是給足了劉榮麵子。
什麽棋聖啊，削藩啊之類，大家夥兒絕口不提；
就是逮著天子啟在位時長過短，不適合上廟號這一點，來給劉榮一個台階下。
——不適合，而不是沒資格。
從某種意義上來講，劉榮這也算是為老爺子，爭取到了自己力所能及範圍內的極限了……
“既然朝中諸公，都認為大行皇帝在位不過六年，實在不適合興廟樂，那朕，便也隻得從善如流。”
“日後到了地底下，便由朕來承擔起這個罪名，向大行皇帝做個交代吧……”
象征性的表達了對天子啟沒能撈到廟號的遺憾，劉榮自然又問起了諡號。
不同於廟號——諡號，是個人就有；
而天子啟的諡號，和原本的曆史時間線如出一轍。
漢孝景皇帝！
《諡法》雲：由義而濟曰景——用義而成。
耆意大慮曰景——耆，強也。
布義行剛曰景——以剛行義。
大行天子啟，當之無愧……
——準確的說，這個時代的‘家言’，其實就是後世人認知中的野史。
既然是史，那就算再野——甚至是再屎，也至少要遵循基本的客觀事實。
而這，又使得這個時代的，幾乎可以和‘小道消息’直接畫等號。
近些時日，長安傳出了一則關於始皇嬴政，以及其母趙太後的小道消息。
於是，朝堂內外，便當即被一陣詭異的氛圍所充斥。
“陛下未冠而立，年雖及冠，卻尚未行加冠禮。”
“若是按大行皇帝的安排，來年開春，便是陛下加冠大婚。”
“如此關頭，坊間傳起秦趙太後的秘聞……”
“尤其還是關於秦王政年及冠後，久久未能加冠親政的秘聞……”
大行天子啟六年，秋九月十三。
滿朝公侯貴戚、百官公卿，齊聚於未央宮外，靜靜等候著宮門開啟。
今日，是大行皇帝駕崩後的第七日，用後世人常用的話來說，便是大行天子啟的頭七。
而用這個時代的話來說，今日，是為大行天子啟蓋棺定論，並讓大行皇帝入土為安的日子。
與此同時，今日朝議，也將是劉榮即位之後，最為關鍵的一場朝議。
這場朝議，將成為大行天子啟一朝，與新君劉榮這一朝的分水嶺。
——大行天子啟一朝的國策，沿用多少、摒棄多少，又有多少需要調整；
朝中重臣，留用多少、罷黜多少，又有多少人需要換個位置。
甚至於九卿，是否需要重新進行先後排序之類，都將在今日這場朝議得出結論。
當然，最重要的是：今日這場朝議，大概率會是劉榮這一朝，唯一一次天子與太皇太後、太後三人共同出席的朝議。
從今往後，除非發生宗廟、社稷即將顛覆程度的重大事件，否則，太皇太後和太後，便不大可能再次出現在宣室殿——甚至都不可能涉足未央宮。
而在這樣的微妙時間節點，坊間突然流傳起來，且極其耐人尋味的流言，自然是讓朝野內外暗流湧動。
沒人敢明說這則流言，是出自劉榮之手；
但幾乎每一個人又都能篤定：除了新君劉榮，沒人敢做這種必然會得罪當朝太皇太後的事。
也正是這個結論，讓劉榮在這場朝議都還沒開始的時候，就已經在朝野內外，樹立起了相當不菲的威儀。
“連自己的祖母、當朝太皇太後，陛下都能下如此黑手……”
“日後，還是盡量莫要和陛下作對吧……”
“至少近些時日，盡可能順著陛下的意思來……”
帶著這樣的想法，滿朝公侯貴戚、百官公卿，在丞相劉舍的帶領下次序走入宮門，並來到了宣室殿外的廣場上。
待謁者仆射一聲悠長嘹亮的唱喏，又依次拾階而上，於殿門外解下佩劍、脫下布履，走進了殿中。
尋常事日，先天子一步走入宣室殿內後，等待天子臨朝的這段時間，百官公卿會進行短暫的交流。
但今日，碩大的宣室殿內，數百道身影，卻無不是默然跪坐在各自的位置，低著頭閉目養神。
也就是在如此壓抑的氛圍之中，殿門外，再次響起謁者仆射悠長的唱喏聲。
“陛下駕臨~”
“百官恭迎~”
···
“太後駕臨~”
“百官跪迎~”
···
“太皇太後駕臨~”
“再跪~”
接連三聲唱喏，殿內數百道身影嘩啦啦跪作一地，分跪於殿內東西兩側，空出了中間的通道。
而在殿門外，新君劉榮與母親——與才敢搬去長樂宮，甚至還沒適應頭頂婦人簪的栗太後，一左一右虛扶著竇太皇太後，抬腳跨入了殿門。
“臣等，恭迎太皇太後、太後、陛下~”
在殿內百官公卿的拜謁中，自殿中央的通道走過，三人又走上五級禦階，來到了禦榻前。
先是竇太皇太後，在劉榮、栗太後母子攙扶下坐下身；
之後是惴惴不安的栗太後，在劉榮眼神安撫下，自顧自於竇太後身旁落座。
最後才是劉榮，卻不急著落座，而是拱起手，對殿內朝臣百官微不可見的一躬身。
“諸公，免禮。”
君臣對拜過後，殿內百官便自顧自迴到了各自的座位，又分別坐下身。
禦榻前，劉榮卻是帶著禮貌而又不失尷尬的微笑，側身瞥了眼母親和祖母；
目光雖是落在禦榻上，嘴上的話，卻顯然是說給殿內眾人聽。
“朕新君即立，大行皇帝屍骨未寒，甚至還不曾蓋棺定論。”
“又國朝有太皇太後、太後兩位長者。”
“國之長者當麵，朕縱受命於天，以治天下元元，也斷然沒有安然落座的道理……”
一番花團錦簇的場麵話，算是給足了祖母竇太後，以及母親栗太後體麵；
同時又為自己接下來，並不落座於禦榻之上，而對殿內百官做出了簡單的解釋。
——家裏大人在，朕這個小輩，就站著主持這場朝議吧！
劉榮此言一出，殿內眾人暗下不由得長鬆了一口氣，同時也為劉榮的成熟而感到欣慰。
東西兩宮矛盾，幾乎貫穿有漢至今！
孝惠皇帝、前後少帝與呂太後；
太宗孝文皇帝，與薄太後；
乃至大行天子啟，與當朝竇太皇太後。
如果非要用一個詞，來形容漢家二元政體下的東-西兩宮關係，那無疑便是：鬥，而不破。
無論怎麽明爭暗鬥，表麵上都維持著平和；
反過來說：無論表麵上有多麽平和，但暗下，卻也無時不刻在爭鬥……
對於兩宮矛盾，或者說是東西兩宮之爭，朝野內外自然是早有心理準備。
對於竇太皇太後，與新君劉榮之間的爭權奪利，長安朝堂雖有些擔憂，卻也是早已預見。
今日，劉榮通過這樣的方式來緩和——至少是表麵上緩和了兩宮關係，自然是讓朝堂高高懸起的心，稍稍落迴去了些許。
——至少劉榮這番表態，說明劉榮也認為：東西兩宮之間的矛盾，不應該擺上台麵；
至少新君劉榮，願意維持東西兩宮‘鬥而不破’的政治默契，願意維持兩宮之間的表麵和平……
“今日朝議，太皇太後、太後所心係，乃大行皇帝蓋棺定論、入葬陽陵一事。”
“及，遵大行皇帝遺詔，於未央宮內宮人、後宮姬嬪，又朕諸手足兄弟、關東諸王生母之事。”
正題開始，劉榮話音剛落，便有郎官畢恭畢敬的捧著一封詔書，亦步亦趨自殿側走出。
走到殿中央，先是對禦榻方向的竇太後、栗太後、天子榮三人一拜；
而後又迴過身，背對著禦榻，麵向殿內百官朝臣，無比莊嚴的攤開手中逐漸。
“大行皇帝遺詔！”
一聲高唿，殿內眾人又是齊齊起身，再於座位前嘩啦啦跪倒一地。
“朕嚐聞：天子者，富擁天下也，代天牧民也……”
···
“太宗皇帝畢生簡樸，四季常服不過五件……”
···
“朕德薄，於宗廟無功、於社稷無益……”
···
“願效太宗皇帝簡樸之風……”
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“乃令：凡朕左右宮人，皆釋之於宮外，各賜錢財以立身；”
“宮中良人姬妾，程、唐、賈、王諸姬，各為其長子之王太後；”
“得朕臨幸而無子者，若欲出宮改嫁，則賜錢貨，出內庫錢以置陪嫁，若不願，則由少府安置於陽陵邑，月給錢貨，以安身立命。”
“未得幸者，各賜錢財而釋之……”
遺詔宣讀完畢，殿內百官公卿自然是叩首納拜，口稱‘陛下仁慈’。
緊隨其後的，便是新君劉榮在這封遺詔基礎上，進行一定修改的補充詔書。
“大行皇帝仁及天下，澤及鳥獸，今即大行，朕甚哀之。”
“乃奉大行皇帝遺詔，盡釋未央宮人，各與萬錢；”
“尊：大行皇帝夫人程氏，為魯太後；”
“尊：大行皇帝良人唐氏，為長沙太後；”
“尊：大行皇帝夫人賈氏，為常山太後；”
“尊：大行皇帝夫人王氏，為膠東太後；”
“尊：大行皇帝夫人，王氏諱兒駒，為廣川太後。”
“······”
這麽一套程序走下來，算是劉榮根據老爹的遺願，將老爹的姬妾們都給安置妥當了。
——弟弟們的生母，各自去長子的封國做王太後；
得到過臨幸，卻沒有誕下子嗣的姬嬪良人，原則上允許選擇，但實際操作中，為了維護老爺子的身後名譽，劉榮決定強製遣散出宮。
無論願不願意改嫁，都絕不安排在老爺子的陽陵腳下。
若不然，萬一有個極品先給老爹守寡，之後又鬧出醜事來，丟臉的還是劉榮這個做兒子的。
至於那些入宮之後沒得到臨幸，甚至大概率都沒見過老爺子的女人，自然是給比錢打發出宮。
等願意改嫁的時候，劉榮自然也不會悖逆老爺子的遺願：隻要找上來的，都由少府給人家置辦好嫁妝，風風光光嫁出去。
或許在後世人看來，這很離譜——皇帝的女人，尤其還是寡婦，居然還能改嫁？
但隻要知道如今漢室，對適婚年齡的女子有‘晚婚罰款’，甚至對嚴重晚婚者有強拉佩郎的規定，就不會覺得這有什麽奇怪的了。
——漢家的皇帝，無不是純粹的現實主義者。
相比起虛無縹緲的婦道、女德之類，漢天子更看中的，是人口……
“大行皇帝遺願，如此皆畢。”
“而後，便當是以大行皇帝畢生功過，為大行皇帝擇一美諡，以蓋棺定論。”
“再由百官共議，論定禮樂……”
豈料劉榮話才敢說一半，殿內超臣百官就好似被踩到腳的貓般，當即群體炸了毛！
你一言我一語，歸根結底就一句話：大行皇帝之功績，絕對不可以興‘禮樂’！
何謂‘興禮樂’？
在此刻這個場合，興禮樂，可以直接翻譯為：立廟。
興的禮，是廟禮；
興的樂，是廟樂。
換而言之：劉榮這話，是要給大行天子啟上廟號！
這也就難怪殿內百官朝臣，會有如此強烈的反對意見了。
——不同於後世，那長達二三十字的諡號，以及默認人手一個的廟號：如今漢家對於逝世先皇，無論是諡號還是廟號，都還保持著十分嚴格的考核標準。
在後世某些朝代，朝堂給大行皇帝上諡號，基本就是抱著一本《諡法》，將曆代先皇用過的字排除，再挑選最好的二三十個字，最終將這二三十個字排列組合。
但如今漢室，諡號是必須完全符合大行皇帝的所作所為的。
如太宗孝文皇帝，得了個‘文’的諡號；
那太宗皇帝畢生所作所為，都必須在《諡法》中關於‘文’字的注解中得到佐證！
若不然，便是‘文’這個字不適合太宗皇帝，需要重新選另外一個字。
至於廟號，那就更誇張了。
——別說這一世，在位僅六年的天子啟了；
就連原本曆史上在位十六年，和父親太宗皇帝聯手締造文景之治的天子啟，都沒能摸到廟號的衣角！
在那個時間線，朝堂內外群情激憤，恨不能指著十七歲的天子劉徹的鼻子罵：你特麽個小屁孩兒，究竟懂不懂廟號的含金量？！
而這一世，劉榮明知不可為而為之，自然也隻是表明一個為父親爭取身後名的態度。
知道劉榮並不是真的要給在位僅六年，又闖下吳楚七國之亂這等‘大禍’的大行天子啟上廟號，朝堂內外雖群情激憤，卻也是給足了劉榮麵子。
什麽棋聖啊，削藩啊之類，大家夥兒絕口不提；
就是逮著天子啟在位時長過短，不適合上廟號這一點，來給劉榮一個台階下。
——不適合，而不是沒資格。
從某種意義上來講，劉榮這也算是為老爺子，爭取到了自己力所能及範圍內的極限了……
“既然朝中諸公，都認為大行皇帝在位不過六年，實在不適合興廟樂，那朕，便也隻得從善如流。”
“日後到了地底下，便由朕來承擔起這個罪名，向大行皇帝做個交代吧……”
象征性的表達了對天子啟沒能撈到廟號的遺憾，劉榮自然又問起了諡號。
不同於廟號——諡號，是個人就有；
而天子啟的諡號，和原本的曆史時間線如出一轍。
漢孝景皇帝！
《諡法》雲：由義而濟曰景——用義而成。
耆意大慮曰景——耆，強也。
布義行剛曰景——以剛行義。
大行天子啟，當之無愧……