在後世，社稷二字，無疑是江山、天下的代名詞。
但這二字之所以能代指江山，乃至代指天下，其最初的由來，便是源自這一日，漢家君臣一同來到的建築。
將社稷二字拆開來看，社為土，稷為穀；
單從字麵意思來說，社稷指的並非‘江山社稷’，而是代指土、穀二神。
如今漢室，在長安城東郊建有社稷壇，以作為每年開春之時，朝堂——天子帶著滿朝公卿百官祭祀土、穀二神，祈求風調雨順、五穀豐登的祭祀場所。
封建時代廣泛意義上的‘祭天’，祭的往往也都是社稷，即土、穀二神。
這也是為什麽社稷二字，能在華夏封建史上的絕大多數時候，代指江山、天下。
——每個封建王朝的社稷壇，都必定位於皇城附近。
甚至有相當一部分，更直接就位於皇城之內！
這樣一來，‘奪社稷’，即搶占社稷壇，自便等同於兵臨皇城，甚至直接就是占據了皇城；
都兵臨皇城/占領皇城，從而占據社稷壇了，可不就是奪了天下、奪了江山嘛……
仔仔細細打量一圈，才朗聲道：“自三王五帝伊始，凡諸夏之民，皆以農為本、以耕為業。”
便見那社稷壇，占地足有長寬各百丈，以類金字塔的形狀向上收攏，終在頂峰化作一方十丈長寬的祭台；
隻片刻之後，禮官們也登上社稷壇，卻並沒有落足於祭台之上，而是在最後一級階梯前止步，就勢在祭台邊沿跪下身，才顧得上稍喘一口氣。
而是單從政權統治合法性的角度來說，漢對於秦，隻能，也必須持全盤否定的態度。
眾所周知，死人是不會說話的；
同理：滅亡的王朝，也同樣無法為自己辯解。
這倒不是漢家當真不承認秦的功績，又或是曆史貢獻。
東、西、北三個方向，都是完整的石階；
但在如今漢室，任何關於‘秦’的話題，都有一個永恆不變的標準答案。
“——然此間種種，皆無外乎曆代之國本：農。”
幾乎是在天子啟、竇太後母子，在祭台上落腳的一瞬間，早就等候在社稷壇其餘三麵長階下的禮官們，便開始飛快朝著祭台爬。
秦是否暴虐，在後世眾說紛紜。
至於秦奮六世之餘烈，一掃六合、一統寰宇，更是直接被定性為：亂臣賊子篡逆，逆奪姬周國祚。
——隻是這一麵長階，也確實不需要留太多位置，供人上下祭台。
祭台上，天子啟縱是聲線洪亮，卻也終還是要石階上的禁卒們，將天子啟的演講內容交替傳下社稷壇，傳到百官公卿耳中。
秦？
——暴秦！
始皇帝？
——秦王政！
——漢肯定是好的；
那被漢推翻的秦，自便是壞的；
秦是壞的，那被秦‘推翻’的周室，自然也是好的。
身著朝服，站在社稷壇下，仰望著和宣室殿一樣：以土丘為基，赫然拔地數十丈的社稷壇，劉榮隻如是發出一聲感歎。
社稷壇的南側，是專供帝王上下祭台的。
唯獨南側的長階，由地麵一直延展到祭台的白玉壁畫，將石階從中間分開；
便如此刻，朝臣功侯、百官貴戚——包括太子劉榮之內，都躬身立於社稷壇南側的廣場上；
而天子啟和竇太後，則一人昂首挺胸，一人手拄鳩杖、由禮官攙扶著，從社稷壇南側拾階而上。
原因很簡單：如果秦的存在合法，那包括太祖劉邦、霸王項羽在內的一眾反秦統領，乃至於義軍共舉的義帝楚懷王，都有一個算一個，皆為亂賊！
至於祭台上，天子啟則已是駕輕就熟的來到祭台南沿，居高臨下俯視著祭壇南側的廣場。
這麽捋下來，一切就都好理解了：周是‘好’的，卻被暴秦推翻，好在沛公撥亂反正，伐暴秦而誅三世，還了天下一個朗朗乾坤！
暴秦滅亡了，又沒法重新複周的國，怎麽辦呢？
“曆朝曆代，或有重工商之利、或有彰禮法之度，亦或由秦王政竊周國祚，以外行攻伐、內用苛政。”
當然，若是沒有太後在位，類似的場合，天子便會獨自走右側。
漢家顯然不能接受‘漢篡秦而立’的政治定性，自然就要將自己推倒的嬴秦，抹黑成‘由桀紂之流統治的偽政權’了。
去掉石階中間的壁畫，以及屹立於石階兩側護欄內的禁卒，可供人上下祭壇的階梯，便隻剩下左右各一丈寬。
“蕭相國督造社稷壇~”
漢以右為尊；
故而，天子啟走的是石階壁畫左側，竇太後則走右側。
即便是在劉榮看來，秦的功過幾何，也是相當難下定論的議題。
“走的也是‘非壯麗無以立威’的路子？”
而在東側班列——在原本應該站著丞相，此刻卻由‘亞相’禦史大夫：開封侯陶青站著的位置更靠前一步之處，太子劉榮聽聞老爹這番話語，也是暗下稍點點頭。
正所謂：天子南麵而稱王。
四麵均為石階，每一麵的石階兩側，都有手持禮戟的禁卒昂首挺胸而立，每一級階梯，均有左、右兩位禁卒。
“縱是殘虐如暴秦，以兵戈興於天下，亦不忘以‘耕戰’之名，行竊周國祚之實。”
至於秦的所作所為，更是盡數歸為‘暴虐’的範疇，凡秦法皆為‘酷律’，凡秦令皆為‘苛政’。
故而，通過很簡單的邏輯推理，漢家的法統來由，便被太祖高皇帝定為：承周社稷。
——幾十號人，幾乎是撒丫狂奔的姿態，卻也是一步一階梯，更不顯絲毫嘈亂。
在滿朝公卿百官、功侯貴戚的注視下，以基本一致的節奏踏足祭台；
那就隻能由我沛公劉邦，承周之遺德、遺誌，立劉漢社稷，代天牧民，以安天下……
很抽象；
卻是如今漢室，賴以為根基的法統來源。
“周分封諸姬宗室，以王天下，雖以禮為重，亦有井田之製，為周之國本。”
“及至秦，雖以殘虐之法、虎狼之師為禍天下，使諸夏之民寢不得安眠、食不得果腹，亦得鄭國渠以振關中農事。”
“——秦之重農，乃為兵戈；”
“雖所用非處，卻也明天下之重，首在農也。”
“若秦得鄭國渠而勿興刀戈，允關中秦人休養生息，使倉滿粟、庫滿布，其強必冠絕列國，更或強勝餘六國之和！”
“待彼時，六國不戰而附秦，寰宇莫能不歸一？”
這也算是漢家在重大政治場合，所必不可少的保留節目了。
——有事沒事噴暴秦，啥屎盆子都往‘秦’頭上扣，不說有啥好處，總歸是沒有壞處的。
很顯然，今日這番演講中，這段噴秦的內容，天子啟是即興脫稿的。
大道理說完了，噴秦也噴完了；
說到正事兒，天子啟便也沒再用文縐縐的‘行書體’，而是自然的切換到了日常口語。
這也算是那位太祖高皇帝，為漢家的後世之君，所留下的寶貴遺產了。
“秦的教訓，不可謂不深刻。”
“但秦以農強國，終得以鯨吞天下，一掃六合，也有值得我漢家仿效的地方。”
“——農，是國本！”
“無論哪朝哪代，都從不曾有亂臣賊子，敢跳出來說對宗廟、社稷而言，有其他的任何事，比農還要更加重要！”
“甚至單就是‘社稷’二字，便也足以說明立國之本，首在農耕了。”
道出這番話，天子啟便將目光，從廣場上的公卿百官身上再次掃過。
雖然知道祭壇下，沒人能看清自己的麵容——甚至都沒多少人能聽清自己的聲音，天子啟也還是繃起臉，居高臨下的俯視片刻。
待禁卒們‘傳唱’的聲音，乃至迴音都逐漸消弭，天子啟才深吸一口氣，將雙手稍平舉於身側。
同一時間，祭壇兩側跪著的禮官中，當即便有四人躬身小跑上前，用一個粗麻繩，將天子啟寬大的衣袖綁在腋下。
若是劉榮看見天子啟此刻的衣著，必定會覺得很眼熟。
——後世近現代的腳盆武士，便大都是這樣的服飾。
衣袖被綁起之後，天子啟才上前一步，來到祭壇邊沿。
“自太祖高皇帝立漢國祚，便為我漢家的後世之君立下了規矩：每逢春耕，天子親耕籍田，以勸天下民男躬耕；皇後親蠶，以勸天下女婦勤織。”
“——今日春耕，皇後正帶著諸公的妻女，與椒房執親蠶禮。”
“朕，便要在這方社稷壇下，率諸公親耕籍田。”
“惟願社、稷庇佑，上蒼賜福，佑我漢家今歲，風調雨順，五穀滿倉……”
話音落下，再被禁卒們傳唱下祭壇，片刻之後，廣場上的百官公卿，便也齊聲低吟道：“惟願社、稷庇佑，蒼天賜福，佑我漢家風調雨順，五穀滿倉~”
便是在公卿百官的齊聲低吟下，已經‘擼起袖子’的天子啟，自石階壁畫的右側拾階而下；
走下最後一級台階，當即便有禮官上前，領著天子啟稍一折身，來到社稷壇東南方向，一片明顯剛被開墾出來的田地前。
朝中無丞相在任，禦史大夫陶青也自然的承擔起‘代理丞相’的職責，帶領百官走上前去，將那片新開墾的方田圍起。
而後，便是天子啟在田埂外脫下布履，赤腳踩進籍田之內；
再由禮官合力抬起一台嶄新，且係有赤紅色布條的犁，送到天子啟麵前，由天子啟親自挽起。
也是直到這個時候，劉榮才第一次看見這個時代的犁，究竟長得怎般模樣。
——結構很簡單，操作卻很困難。
如果劉榮沒記錯的話，應該是叫直轅犁。
隻有犁頭和扶手，扶手為一根橫置直杆，由操作者將杆背在肩上，雙手緊緊攥住杆身；
杆尾在操作者身後，連接著另一根直杆，向前斜向下，尖部的金屬承琢狀，便算是犁頭。
雖然已經在少府的精心改進下，做成了盡量美觀的模樣，但天子啟也還是不得不將那杆名為‘扶手’的長杆扛上肩，並用雙手死死壓在肩上，稍俯身，用盡渾身的力氣，才將身後插入泥裏的‘犁頭’艱難向前挪動。
約莫走出去二十步，天子啟便已是有些脫力；
也沒逞強，趁著還沒累到喘粗氣，就將肩上的犁杆卸下。
——《周禮·籍田禮》有雲：籍田之禮，天子九，公卿六，大夫三。
當然，這裏說的數字，是用類似鋤頭的農具鋤地的次數；
到如今漢室，按照太祖高皇帝親口說過的話，便是‘禮樂崩壞’——連籍田禮，都可以用犁具犁地，而不是拿鋤頭鋤地了。
至於這‘親耕’具體耕多少，也沒什麽固定要求，全看個人喜好。
如太祖高皇帝之時，劉邦常年不在長安，難得迴一趟長安，也都是忙著鑽美人們的被窩，籍田自然是意思意思拉一段犁；
孝惠皇帝未冠而立，直到及冠之後，才有了親耕籍田的資格，卻已經是酒色掏空了身子，及冠沒兩年就一命嗚唿，根本就沒耕過籍田。
倒是先帝——在代王宮就沒少擺弄莊稼，到長安做了天子，沒了下田種地的機會，多年的習慣被一朝奪走，難免就會覺得心裏癢癢，渾身不得勁；
難得每年春耕日，能有機會親耕籍田，先帝自然是甩開膀子，要好好過一把癮。
有好幾迴，先帝都是差點把籍田給一個人犁完了，嚇得公卿百官連禮法都顧不上，烏泱泱上前阻止，才總算是為自己留了一點可耕的地。
作為先帝的子嗣，當今天子啟，自也不是那不知人間疾苦、不分五穀雜糧的肉食者；
同樣是在晉陽王宮裏擺弄過莊稼，雖然沒有先帝那種病態的‘癮’，前兩年也好歹是能挽犁走兩個來迴，而不是象征性的裝裝樣子。
今年卻連來迴的‘來’都沒走完，雖然也沒什麽大不了，但結合天子啟最近所展現出來的精神頭，在場的公卿百官，也無不暗下思慮起來……
“朝無丞相佐政，便由禦史大夫暫代吧。”
眾人各懷心緒之間，天子啟鼻息平緩的發出一聲招唿，當即讓眾人斂迴思緒。
待陶青上前接過犁具，也如拉重物上坡的力役般，吭哧吭氣犁起地來，天子啟卻是一腳踩上田埂，抬手擦汗的同時，將目光有意無意撒向劉榮所在的方向。
——如果是這方籍田，是漢家‘農本’的象征，那天子首執的犁，便代表著治理天下的權。
很顯然，如今的天子啟，依舊不覺得太子劉榮，有資格接過自己手中的禮犁，在自己之後、丞相之前執犁籍田。
或許是想從劉榮麵上，看到類似‘失望’‘失落’‘尷尬’之類的神容；
見劉榮麵無表情的對自己微一拱手，天子啟隻頓感一陣索然無味。
遙想當年，都做了監國太子，先帝都不肯讓自己接犁——就連那些千石的小蝦米，都能排在監國太子前耕籍田，天子啟便覺得一陣莫名失落。
本以為劉榮也會和當年的自己一樣，卻發現劉榮望向自己的目光中，盡帶著認同的謙遜。
——就好似是在說：父皇做的沒錯，兒臣確實還沒有這個資格；
而不時閃過那張英俊麵龐的自信，又像是在說：但早晚有一天，兒會親手接過父皇手中的犁，以耕籍田……
“就是這幾年啦……”
“當年，先帝臥榻之後不久，便開始腸胃不能消食。”
“再三年，先帝便駕崩了……”
如是想著，天子啟不著痕跡的抬起手，摸了摸自己稍有些脹痛的腹部。
消化不良，對於年輕人而言，或許隻是吃點髒東西竄幾天，就能解決的小事；
但對於上了年紀的人——尤其是對於這個時代的老人而言，吃進肚子裏的東西不能正常消化，卻基本等同於死亡倒計時。
天子啟估摸著自己最多，應該也就是三兩年的壽數；
短短三兩年——連監國太子，天子啟都曾做了不止三兩年！
在這麽短的時間裏，將一個才剛得立為儲的太子劉榮，培養成一個可堪宗廟、社稷之重的老成之君……
“亂世，當用重典……”
“急務，亦可行非常手段……”
暗下思慮間，天子啟的嘴角，便隨之翹起一個危險的弧度。
不遠處，看到這抹危險笑容，劉榮心中隻頓時警鈴大震！！！
沒等劉榮做好心理準備，天子啟便陰沉著臉，向著劉榮走來。
“mua~的……”
“又搞哪一出？”
劉榮暗下腹誹間，天子啟已是在了劉榮麵前。
居高臨下的俯視著劉榮，繃起一張臭臉，超大聲的‘壓低音量’低吼道：“堂堂太子儲君，卻穿一身諸侯朝服，成何體統？！”
“——在朕麵前丟人便罷了，都丟人都到社、稷，丟到天神麵前了！”
“還不快去換？！”
毫無征兆的一番訓斥，惹得在場眾人——包括劉榮在內的每一個人，都仿若雷擊般愣在了原地。
什麽跟什麽啊？
漢家啥時候講究這些個粗枝末節了？
在重大場合，太子確實是即可以穿儲君的服飾，也可以穿諸侯朝服的啊？
別說是太子了：叔孫通為漢天子製定的四季服色，又有哪位皇帝嚴格遵守過？
還不都是想穿啥顏色就穿啥顏色，全看心情……
“兒臣，謹奉詔……”
總歸是老爹發了話，哪怕占了理，劉榮也隻能乖乖聽話，向老爺子告罪一聲，便快步朝著幾裏外的車馬而去。
望著劉榮快步離去的背影，百官公卿卻是麵麵相覷，根本搞不懂天子啟這是鬧得哪一出？
唯獨天子啟，昂首眺望向劉榮離去的方向，在任何人都沒有注意到的瞬間，飛快的斜眼瞥向社稷壇祭台上，默默注視著這一切的竇太後。
“太子儲君啊……”
“必須每時每刻，都是我漢家的太子儲君……”
“尤其是在我漢家的‘東帝’麵前，更要如此………”
(本章完)
但這二字之所以能代指江山，乃至代指天下，其最初的由來，便是源自這一日，漢家君臣一同來到的建築。
將社稷二字拆開來看，社為土，稷為穀；
單從字麵意思來說，社稷指的並非‘江山社稷’，而是代指土、穀二神。
如今漢室，在長安城東郊建有社稷壇，以作為每年開春之時，朝堂——天子帶著滿朝公卿百官祭祀土、穀二神，祈求風調雨順、五穀豐登的祭祀場所。
封建時代廣泛意義上的‘祭天’，祭的往往也都是社稷，即土、穀二神。
這也是為什麽社稷二字，能在華夏封建史上的絕大多數時候，代指江山、天下。
——每個封建王朝的社稷壇，都必定位於皇城附近。
甚至有相當一部分，更直接就位於皇城之內！
這樣一來，‘奪社稷’，即搶占社稷壇，自便等同於兵臨皇城，甚至直接就是占據了皇城；
都兵臨皇城/占領皇城，從而占據社稷壇了，可不就是奪了天下、奪了江山嘛……
仔仔細細打量一圈，才朗聲道：“自三王五帝伊始，凡諸夏之民，皆以農為本、以耕為業。”
便見那社稷壇，占地足有長寬各百丈，以類金字塔的形狀向上收攏，終在頂峰化作一方十丈長寬的祭台；
隻片刻之後，禮官們也登上社稷壇，卻並沒有落足於祭台之上，而是在最後一級階梯前止步，就勢在祭台邊沿跪下身，才顧得上稍喘一口氣。
而是單從政權統治合法性的角度來說，漢對於秦，隻能，也必須持全盤否定的態度。
眾所周知，死人是不會說話的；
同理：滅亡的王朝，也同樣無法為自己辯解。
這倒不是漢家當真不承認秦的功績，又或是曆史貢獻。
東、西、北三個方向，都是完整的石階；
但在如今漢室，任何關於‘秦’的話題，都有一個永恆不變的標準答案。
“——然此間種種，皆無外乎曆代之國本：農。”
幾乎是在天子啟、竇太後母子，在祭台上落腳的一瞬間，早就等候在社稷壇其餘三麵長階下的禮官們，便開始飛快朝著祭台爬。
秦是否暴虐，在後世眾說紛紜。
至於秦奮六世之餘烈，一掃六合、一統寰宇，更是直接被定性為：亂臣賊子篡逆，逆奪姬周國祚。
——隻是這一麵長階，也確實不需要留太多位置，供人上下祭台。
祭台上，天子啟縱是聲線洪亮，卻也終還是要石階上的禁卒們，將天子啟的演講內容交替傳下社稷壇，傳到百官公卿耳中。
秦？
——暴秦！
始皇帝？
——秦王政！
——漢肯定是好的；
那被漢推翻的秦，自便是壞的；
秦是壞的，那被秦‘推翻’的周室，自然也是好的。
身著朝服，站在社稷壇下，仰望著和宣室殿一樣：以土丘為基，赫然拔地數十丈的社稷壇，劉榮隻如是發出一聲感歎。
社稷壇的南側，是專供帝王上下祭台的。
唯獨南側的長階，由地麵一直延展到祭台的白玉壁畫，將石階從中間分開；
便如此刻，朝臣功侯、百官貴戚——包括太子劉榮之內，都躬身立於社稷壇南側的廣場上；
而天子啟和竇太後，則一人昂首挺胸，一人手拄鳩杖、由禮官攙扶著，從社稷壇南側拾階而上。
原因很簡單：如果秦的存在合法，那包括太祖劉邦、霸王項羽在內的一眾反秦統領，乃至於義軍共舉的義帝楚懷王，都有一個算一個，皆為亂賊！
至於祭台上，天子啟則已是駕輕就熟的來到祭台南沿，居高臨下俯視著祭壇南側的廣場。
這麽捋下來，一切就都好理解了：周是‘好’的，卻被暴秦推翻，好在沛公撥亂反正，伐暴秦而誅三世，還了天下一個朗朗乾坤！
暴秦滅亡了，又沒法重新複周的國，怎麽辦呢？
“曆朝曆代，或有重工商之利、或有彰禮法之度，亦或由秦王政竊周國祚，以外行攻伐、內用苛政。”
當然，若是沒有太後在位，類似的場合，天子便會獨自走右側。
漢家顯然不能接受‘漢篡秦而立’的政治定性，自然就要將自己推倒的嬴秦，抹黑成‘由桀紂之流統治的偽政權’了。
去掉石階中間的壁畫，以及屹立於石階兩側護欄內的禁卒，可供人上下祭壇的階梯，便隻剩下左右各一丈寬。
“蕭相國督造社稷壇~”
漢以右為尊；
故而，天子啟走的是石階壁畫左側，竇太後則走右側。
即便是在劉榮看來，秦的功過幾何，也是相當難下定論的議題。
“走的也是‘非壯麗無以立威’的路子？”
而在東側班列——在原本應該站著丞相，此刻卻由‘亞相’禦史大夫：開封侯陶青站著的位置更靠前一步之處，太子劉榮聽聞老爹這番話語，也是暗下稍點點頭。
正所謂：天子南麵而稱王。
四麵均為石階，每一麵的石階兩側，都有手持禮戟的禁卒昂首挺胸而立，每一級階梯，均有左、右兩位禁卒。
“縱是殘虐如暴秦，以兵戈興於天下，亦不忘以‘耕戰’之名，行竊周國祚之實。”
至於秦的所作所為，更是盡數歸為‘暴虐’的範疇，凡秦法皆為‘酷律’，凡秦令皆為‘苛政’。
故而，通過很簡單的邏輯推理，漢家的法統來由，便被太祖高皇帝定為：承周社稷。
——幾十號人，幾乎是撒丫狂奔的姿態，卻也是一步一階梯，更不顯絲毫嘈亂。
在滿朝公卿百官、功侯貴戚的注視下，以基本一致的節奏踏足祭台；
那就隻能由我沛公劉邦，承周之遺德、遺誌，立劉漢社稷，代天牧民，以安天下……
很抽象；
卻是如今漢室，賴以為根基的法統來源。
“周分封諸姬宗室，以王天下，雖以禮為重，亦有井田之製，為周之國本。”
“及至秦，雖以殘虐之法、虎狼之師為禍天下，使諸夏之民寢不得安眠、食不得果腹，亦得鄭國渠以振關中農事。”
“——秦之重農，乃為兵戈；”
“雖所用非處，卻也明天下之重，首在農也。”
“若秦得鄭國渠而勿興刀戈，允關中秦人休養生息，使倉滿粟、庫滿布，其強必冠絕列國，更或強勝餘六國之和！”
“待彼時，六國不戰而附秦，寰宇莫能不歸一？”
這也算是漢家在重大政治場合，所必不可少的保留節目了。
——有事沒事噴暴秦，啥屎盆子都往‘秦’頭上扣，不說有啥好處，總歸是沒有壞處的。
很顯然，今日這番演講中，這段噴秦的內容，天子啟是即興脫稿的。
大道理說完了，噴秦也噴完了；
說到正事兒，天子啟便也沒再用文縐縐的‘行書體’，而是自然的切換到了日常口語。
這也算是那位太祖高皇帝，為漢家的後世之君，所留下的寶貴遺產了。
“秦的教訓，不可謂不深刻。”
“但秦以農強國，終得以鯨吞天下，一掃六合，也有值得我漢家仿效的地方。”
“——農，是國本！”
“無論哪朝哪代，都從不曾有亂臣賊子，敢跳出來說對宗廟、社稷而言，有其他的任何事，比農還要更加重要！”
“甚至單就是‘社稷’二字，便也足以說明立國之本，首在農耕了。”
道出這番話，天子啟便將目光，從廣場上的公卿百官身上再次掃過。
雖然知道祭壇下，沒人能看清自己的麵容——甚至都沒多少人能聽清自己的聲音，天子啟也還是繃起臉，居高臨下的俯視片刻。
待禁卒們‘傳唱’的聲音，乃至迴音都逐漸消弭，天子啟才深吸一口氣，將雙手稍平舉於身側。
同一時間，祭壇兩側跪著的禮官中，當即便有四人躬身小跑上前，用一個粗麻繩，將天子啟寬大的衣袖綁在腋下。
若是劉榮看見天子啟此刻的衣著，必定會覺得很眼熟。
——後世近現代的腳盆武士，便大都是這樣的服飾。
衣袖被綁起之後，天子啟才上前一步，來到祭壇邊沿。
“自太祖高皇帝立漢國祚，便為我漢家的後世之君立下了規矩：每逢春耕，天子親耕籍田，以勸天下民男躬耕；皇後親蠶，以勸天下女婦勤織。”
“——今日春耕，皇後正帶著諸公的妻女，與椒房執親蠶禮。”
“朕，便要在這方社稷壇下，率諸公親耕籍田。”
“惟願社、稷庇佑，上蒼賜福，佑我漢家今歲，風調雨順，五穀滿倉……”
話音落下，再被禁卒們傳唱下祭壇，片刻之後，廣場上的百官公卿，便也齊聲低吟道：“惟願社、稷庇佑，蒼天賜福，佑我漢家風調雨順，五穀滿倉~”
便是在公卿百官的齊聲低吟下，已經‘擼起袖子’的天子啟，自石階壁畫的右側拾階而下；
走下最後一級台階，當即便有禮官上前，領著天子啟稍一折身，來到社稷壇東南方向，一片明顯剛被開墾出來的田地前。
朝中無丞相在任，禦史大夫陶青也自然的承擔起‘代理丞相’的職責，帶領百官走上前去，將那片新開墾的方田圍起。
而後，便是天子啟在田埂外脫下布履，赤腳踩進籍田之內；
再由禮官合力抬起一台嶄新，且係有赤紅色布條的犁，送到天子啟麵前，由天子啟親自挽起。
也是直到這個時候，劉榮才第一次看見這個時代的犁，究竟長得怎般模樣。
——結構很簡單，操作卻很困難。
如果劉榮沒記錯的話，應該是叫直轅犁。
隻有犁頭和扶手，扶手為一根橫置直杆，由操作者將杆背在肩上，雙手緊緊攥住杆身；
杆尾在操作者身後，連接著另一根直杆，向前斜向下，尖部的金屬承琢狀，便算是犁頭。
雖然已經在少府的精心改進下，做成了盡量美觀的模樣，但天子啟也還是不得不將那杆名為‘扶手’的長杆扛上肩，並用雙手死死壓在肩上，稍俯身，用盡渾身的力氣，才將身後插入泥裏的‘犁頭’艱難向前挪動。
約莫走出去二十步，天子啟便已是有些脫力；
也沒逞強，趁著還沒累到喘粗氣，就將肩上的犁杆卸下。
——《周禮·籍田禮》有雲：籍田之禮，天子九，公卿六，大夫三。
當然，這裏說的數字，是用類似鋤頭的農具鋤地的次數；
到如今漢室，按照太祖高皇帝親口說過的話，便是‘禮樂崩壞’——連籍田禮，都可以用犁具犁地，而不是拿鋤頭鋤地了。
至於這‘親耕’具體耕多少，也沒什麽固定要求，全看個人喜好。
如太祖高皇帝之時，劉邦常年不在長安，難得迴一趟長安，也都是忙著鑽美人們的被窩，籍田自然是意思意思拉一段犁；
孝惠皇帝未冠而立，直到及冠之後，才有了親耕籍田的資格，卻已經是酒色掏空了身子，及冠沒兩年就一命嗚唿，根本就沒耕過籍田。
倒是先帝——在代王宮就沒少擺弄莊稼，到長安做了天子，沒了下田種地的機會，多年的習慣被一朝奪走，難免就會覺得心裏癢癢，渾身不得勁；
難得每年春耕日，能有機會親耕籍田，先帝自然是甩開膀子，要好好過一把癮。
有好幾迴，先帝都是差點把籍田給一個人犁完了，嚇得公卿百官連禮法都顧不上，烏泱泱上前阻止，才總算是為自己留了一點可耕的地。
作為先帝的子嗣，當今天子啟，自也不是那不知人間疾苦、不分五穀雜糧的肉食者；
同樣是在晉陽王宮裏擺弄過莊稼，雖然沒有先帝那種病態的‘癮’，前兩年也好歹是能挽犁走兩個來迴，而不是象征性的裝裝樣子。
今年卻連來迴的‘來’都沒走完，雖然也沒什麽大不了，但結合天子啟最近所展現出來的精神頭，在場的公卿百官，也無不暗下思慮起來……
“朝無丞相佐政，便由禦史大夫暫代吧。”
眾人各懷心緒之間，天子啟鼻息平緩的發出一聲招唿，當即讓眾人斂迴思緒。
待陶青上前接過犁具，也如拉重物上坡的力役般，吭哧吭氣犁起地來，天子啟卻是一腳踩上田埂，抬手擦汗的同時，將目光有意無意撒向劉榮所在的方向。
——如果是這方籍田，是漢家‘農本’的象征，那天子首執的犁，便代表著治理天下的權。
很顯然，如今的天子啟，依舊不覺得太子劉榮，有資格接過自己手中的禮犁，在自己之後、丞相之前執犁籍田。
或許是想從劉榮麵上，看到類似‘失望’‘失落’‘尷尬’之類的神容；
見劉榮麵無表情的對自己微一拱手，天子啟隻頓感一陣索然無味。
遙想當年，都做了監國太子，先帝都不肯讓自己接犁——就連那些千石的小蝦米，都能排在監國太子前耕籍田，天子啟便覺得一陣莫名失落。
本以為劉榮也會和當年的自己一樣，卻發現劉榮望向自己的目光中，盡帶著認同的謙遜。
——就好似是在說：父皇做的沒錯，兒臣確實還沒有這個資格；
而不時閃過那張英俊麵龐的自信，又像是在說：但早晚有一天，兒會親手接過父皇手中的犁，以耕籍田……
“就是這幾年啦……”
“當年，先帝臥榻之後不久，便開始腸胃不能消食。”
“再三年，先帝便駕崩了……”
如是想著，天子啟不著痕跡的抬起手，摸了摸自己稍有些脹痛的腹部。
消化不良，對於年輕人而言，或許隻是吃點髒東西竄幾天，就能解決的小事；
但對於上了年紀的人——尤其是對於這個時代的老人而言，吃進肚子裏的東西不能正常消化，卻基本等同於死亡倒計時。
天子啟估摸著自己最多，應該也就是三兩年的壽數；
短短三兩年——連監國太子，天子啟都曾做了不止三兩年！
在這麽短的時間裏，將一個才剛得立為儲的太子劉榮，培養成一個可堪宗廟、社稷之重的老成之君……
“亂世，當用重典……”
“急務，亦可行非常手段……”
暗下思慮間，天子啟的嘴角，便隨之翹起一個危險的弧度。
不遠處，看到這抹危險笑容，劉榮心中隻頓時警鈴大震！！！
沒等劉榮做好心理準備，天子啟便陰沉著臉，向著劉榮走來。
“mua~的……”
“又搞哪一出？”
劉榮暗下腹誹間，天子啟已是在了劉榮麵前。
居高臨下的俯視著劉榮，繃起一張臭臉，超大聲的‘壓低音量’低吼道：“堂堂太子儲君，卻穿一身諸侯朝服，成何體統？！”
“——在朕麵前丟人便罷了，都丟人都到社、稷，丟到天神麵前了！”
“還不快去換？！”
毫無征兆的一番訓斥，惹得在場眾人——包括劉榮在內的每一個人，都仿若雷擊般愣在了原地。
什麽跟什麽啊？
漢家啥時候講究這些個粗枝末節了？
在重大場合，太子確實是即可以穿儲君的服飾，也可以穿諸侯朝服的啊？
別說是太子了：叔孫通為漢天子製定的四季服色，又有哪位皇帝嚴格遵守過？
還不都是想穿啥顏色就穿啥顏色，全看心情……
“兒臣，謹奉詔……”
總歸是老爹發了話，哪怕占了理，劉榮也隻能乖乖聽話，向老爺子告罪一聲，便快步朝著幾裏外的車馬而去。
望著劉榮快步離去的背影，百官公卿卻是麵麵相覷，根本搞不懂天子啟這是鬧得哪一出？
唯獨天子啟，昂首眺望向劉榮離去的方向，在任何人都沒有注意到的瞬間，飛快的斜眼瞥向社稷壇祭台上，默默注視著這一切的竇太後。
“太子儲君啊……”
“必須每時每刻，都是我漢家的太子儲君……”
“尤其是在我漢家的‘東帝’麵前，更要如此………”
(本章完)