第427章 墨家的不足
支教五年，大明成了日不落帝國 作者：落寞的花生 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“無差別的博愛，大家都是兄弟姐妹，親如一家，沒有任何競爭和衝突。這就和森林裏隻有兔子這一種動物一樣，誰也不咬誰。”
“很顯然，這是不符合自然規律、自然生態，不符合天道的。”秦宇說道。
“任何不符合天道的思想，都不可能長久。”
“自然生態中，必須要有食物鏈。”
“這樣，各種動物才能健康，環境才能運行。”
“這的確是墨家不能壯大的最大原因。”朱元璋對此也深有同感，“他們學派一向人才凋零，因為很少有人能夠做到把別人當親兄弟。”
“他們對人的品德，要求太高。”
“至於交相利，那就更離譜了。”秦宇道，“交相利主張共同謀求利益，反對任何爭奪。這不符合基本人性，親兄弟還明算賬呢。”
“道家說，利者，道也。”
“很顯然交相利，也不符合天道。”
“兼相愛交相利，是墨子構想出來的一個理想世界。在這個世界裏，人人親如兄弟姐妹，沒有競爭，共同謀利，就像遠古社會，人們一起合作打獵，然後一起享用一樣。”
“聽起來的確是一個理想的世界。”
“然而這個構想，違背了生靈追逐利益的本質。”
“鳥都要爭奪食物，人怎會沒有私心？”
“不錯！”朱元璋道，“墨家的不足之處，就在於這兩個違背天道的思想。”
“除了兼相愛交相利之外，他們的‘尚賢’‘尚同’‘天誌’‘明鬼’‘節用’等思想，都堪稱完美，不但合理而且具有實際操作性。”
“此外，墨家的機關術，在力學、幾何學、光學等方麵都有巨大貢獻。”
“這一點很先進。”
“所以墨家想要在短時間內治理好行省，就必須去蕪存菁，不要執著於‘兼相愛、交相利’的思想。”
“兼相愛交相利是墨家的基礎思想，舍棄掉這個基礎思想，墨家還是墨家嗎？”朱元璋道。
“我說的是不要執著，而不是舍棄。”秦宇道，“他們想要保留兼相愛交相利，可以鼓勵別人自願這麽做嘛，但不能強製要求。”
“讓兼相愛形成一種良好的道德風氣，而不是形成製度。”
“你知道墨家寨裏的規矩是什麽嗎？”
“就是墨家的師兄師弟，必須親如一家，不能發生任何的衝突。一旦發生衝突，就要被驅逐出墨家。弟子們獲得的利益要平均分配，否則也會受到懲罰。”
“也就是說，他們已經把兼相愛交相利，形成了律條。”
“強製要求弟子們按律條辦事。”
“正因為有這樣的律條存在，導致很多墨家弟子受不了，都自動離開了。強製要求別人把其他人當兄弟姐妹，平均分配利益，很顯然是行不通的。”
“這就相當於強製別人要見義勇為，見了老人要扶一樣。”
“這些事情隻能鼓勵，不能強求。”
……
“不錯，如果墨家能夠不強製要求別人兼相愛交相利，必定能治理好行省。”朱元璋道，“不過兼相愛是一個好的道德風尚，如果能鼓勵百姓這麽做，還是很不錯的。”
“好的品德隻能鼓勵，不能強求！”秦宇再一次強調。
“說完了墨家的不足之處，法家的呢？”朱元璋又問道。
“法家最早可以追溯到夏商時期的‘理官’，成熟於戰國。”秦宇道，“其實在上古時期就有法了，薑太公的祖先伯夷協助虞舜，立法設刑。”
“法家的思想是緣法而治”
“不別親疏，不殊貴賤，一斷於法”
“君臣上下貴賤皆從法”
“法不阿貴，繩不撓曲。”
“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”
“也就是說，法家在一開始就已經很完善、公平了。”
“隻不過後來，受到了孔子‘仁’、‘德’的衝擊和批判，逐漸走上了岔路。”
“孔子主張恢複‘周禮’，而周禮是什麽呢？是維護周朝統治階級的一套禮儀和規矩。他的禮就是刑不上大夫，禮不下庶人。”
“法家主張刑過不避大臣，而‘禮’卻主張刑不上大夫……”
“二者有著尖銳的矛盾。”
“百家爭鳴時期，儒家和法家，進行了一場‘論道’。”
“孔子恢複周禮，而周禮的本質是什麽呢？”
“別貴賤，序尊卑。孝、弟（悌）、忠、節……”
“其中的孝……二十四孝，就是孝字的‘傑作’，至於什麽是二十四孝，我就不一一贅述了，其中有很多可怕，泯滅人性的東西。”
“二十四孝泯滅人性，怎麽會？”朱元璋聽了神情凝固。
作為封建君主，他也是很推崇二十四孝的。
“你還不知道？”秦宇傻眼。心想看來此人的觀念，還停留在很落後的階段啊。他跟著自己談論了這麽久曆史，這方麵的思想居然沒有進步多少？
“比如說二十四孝中的埋兒奉母吧。”秦宇道，“漢朝時期的郭巨，家中貧窮，有一個三歲的兒子。家中有個老母親經常減少自己的吃的，拿給小孫子。”
“郭巨就對妻子說：貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？兒可再有，母不可複得。妻不敢違。”
“更為可笑的是故事的結局：巨遂掘坑三尺餘，忽見黃金一釜，上雲：‘天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。’編這個故事的人也知道，如果真的讓他把兒給埋了，有點太離譜，恐怕會引起人們的反感，於是搞出了一個天賜黃金釜的橋段來。”
“從後麵的天賜黃金也可以看出，這個故事，根本就是一些人為了宣揚孝，編出來的。”
“這個故事，為什麽就不好呢？”朱元璋問道。
“知道藏羚羊這種動物嗎？”秦宇問道，“藏羚羊在飛渡山澗的時候，都是老的在下麵，給年輕的墊背的。年輕的飛過去，年老的葬身崖底。”
“我們假設一下，如果都是年輕的給老的墊背，用不了幾十年，藏羚羊就滅絕了。”
朱元璋聞言沉默，良久道：“細想之下，這個故事的確不怎麽樣。”
“很顯然，這是不符合自然規律、自然生態，不符合天道的。”秦宇說道。
“任何不符合天道的思想，都不可能長久。”
“自然生態中，必須要有食物鏈。”
“這樣，各種動物才能健康，環境才能運行。”
“這的確是墨家不能壯大的最大原因。”朱元璋對此也深有同感，“他們學派一向人才凋零，因為很少有人能夠做到把別人當親兄弟。”
“他們對人的品德，要求太高。”
“至於交相利，那就更離譜了。”秦宇道，“交相利主張共同謀求利益，反對任何爭奪。這不符合基本人性，親兄弟還明算賬呢。”
“道家說，利者，道也。”
“很顯然交相利，也不符合天道。”
“兼相愛交相利，是墨子構想出來的一個理想世界。在這個世界裏，人人親如兄弟姐妹，沒有競爭，共同謀利，就像遠古社會，人們一起合作打獵，然後一起享用一樣。”
“聽起來的確是一個理想的世界。”
“然而這個構想，違背了生靈追逐利益的本質。”
“鳥都要爭奪食物，人怎會沒有私心？”
“不錯！”朱元璋道，“墨家的不足之處，就在於這兩個違背天道的思想。”
“除了兼相愛交相利之外，他們的‘尚賢’‘尚同’‘天誌’‘明鬼’‘節用’等思想，都堪稱完美，不但合理而且具有實際操作性。”
“此外，墨家的機關術，在力學、幾何學、光學等方麵都有巨大貢獻。”
“這一點很先進。”
“所以墨家想要在短時間內治理好行省，就必須去蕪存菁，不要執著於‘兼相愛、交相利’的思想。”
“兼相愛交相利是墨家的基礎思想，舍棄掉這個基礎思想，墨家還是墨家嗎？”朱元璋道。
“我說的是不要執著，而不是舍棄。”秦宇道，“他們想要保留兼相愛交相利，可以鼓勵別人自願這麽做嘛，但不能強製要求。”
“讓兼相愛形成一種良好的道德風氣，而不是形成製度。”
“你知道墨家寨裏的規矩是什麽嗎？”
“就是墨家的師兄師弟，必須親如一家，不能發生任何的衝突。一旦發生衝突，就要被驅逐出墨家。弟子們獲得的利益要平均分配，否則也會受到懲罰。”
“也就是說，他們已經把兼相愛交相利，形成了律條。”
“強製要求弟子們按律條辦事。”
“正因為有這樣的律條存在，導致很多墨家弟子受不了，都自動離開了。強製要求別人把其他人當兄弟姐妹，平均分配利益，很顯然是行不通的。”
“這就相當於強製別人要見義勇為，見了老人要扶一樣。”
“這些事情隻能鼓勵，不能強求。”
……
“不錯，如果墨家能夠不強製要求別人兼相愛交相利，必定能治理好行省。”朱元璋道，“不過兼相愛是一個好的道德風尚，如果能鼓勵百姓這麽做，還是很不錯的。”
“好的品德隻能鼓勵，不能強求！”秦宇再一次強調。
“說完了墨家的不足之處，法家的呢？”朱元璋又問道。
“法家最早可以追溯到夏商時期的‘理官’，成熟於戰國。”秦宇道，“其實在上古時期就有法了，薑太公的祖先伯夷協助虞舜，立法設刑。”
“法家的思想是緣法而治”
“不別親疏，不殊貴賤，一斷於法”
“君臣上下貴賤皆從法”
“法不阿貴，繩不撓曲。”
“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”
“也就是說，法家在一開始就已經很完善、公平了。”
“隻不過後來，受到了孔子‘仁’、‘德’的衝擊和批判，逐漸走上了岔路。”
“孔子主張恢複‘周禮’，而周禮是什麽呢？是維護周朝統治階級的一套禮儀和規矩。他的禮就是刑不上大夫，禮不下庶人。”
“法家主張刑過不避大臣，而‘禮’卻主張刑不上大夫……”
“二者有著尖銳的矛盾。”
“百家爭鳴時期，儒家和法家，進行了一場‘論道’。”
“孔子恢複周禮，而周禮的本質是什麽呢？”
“別貴賤，序尊卑。孝、弟（悌）、忠、節……”
“其中的孝……二十四孝，就是孝字的‘傑作’，至於什麽是二十四孝，我就不一一贅述了，其中有很多可怕，泯滅人性的東西。”
“二十四孝泯滅人性，怎麽會？”朱元璋聽了神情凝固。
作為封建君主，他也是很推崇二十四孝的。
“你還不知道？”秦宇傻眼。心想看來此人的觀念，還停留在很落後的階段啊。他跟著自己談論了這麽久曆史，這方麵的思想居然沒有進步多少？
“比如說二十四孝中的埋兒奉母吧。”秦宇道，“漢朝時期的郭巨，家中貧窮，有一個三歲的兒子。家中有個老母親經常減少自己的吃的，拿給小孫子。”
“郭巨就對妻子說：貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？兒可再有，母不可複得。妻不敢違。”
“更為可笑的是故事的結局：巨遂掘坑三尺餘，忽見黃金一釜，上雲：‘天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。’編這個故事的人也知道，如果真的讓他把兒給埋了，有點太離譜，恐怕會引起人們的反感，於是搞出了一個天賜黃金釜的橋段來。”
“從後麵的天賜黃金也可以看出，這個故事，根本就是一些人為了宣揚孝，編出來的。”
“這個故事，為什麽就不好呢？”朱元璋問道。
“知道藏羚羊這種動物嗎？”秦宇問道，“藏羚羊在飛渡山澗的時候，都是老的在下麵，給年輕的墊背的。年輕的飛過去，年老的葬身崖底。”
“我們假設一下，如果都是年輕的給老的墊背，用不了幾十年，藏羚羊就滅絕了。”
朱元璋聞言沉默，良久道：“細想之下，這個故事的確不怎麽樣。”