第415章 建立孤老院
支教五年，大明成了日不落帝國 作者：落寞的花生 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“皇上，臣等豈敢和秦先生的智慧比肩？他是華夏智庫——稷下學之院長，統領諸子百家，其學問和見識超過我等好幾個層次。”教育尚書汪廣洋道。
“連邋遢仙人，都隻能做三賢，而他是院長，臣等又豈能望其項背？”
“臣等隻能說他是，高山仰止，景行行止。”
其餘幾位大儒，紛紛說道。
他們說的都是心裏話。
可以說，自從秦宇出現之後，對大明改變之大，前所未有。
是翻天覆地的改變。
要是沒有秦宇，大明還會像曆史上其他封建王朝一樣，老古董，老舊。
要說其區別，最多隻是換了一個國號而已。
而現在，大明百姓安居樂業，舉國富強。
甚至還開天辟地的，搞出了以道立國。
鏟除了統治幾千年的儒家。
對內富強，對外，更是征服了倭國，征服了高麗，接下來還要征服西南諸國……如此大的功績，讓人們，不佩服秦宇都不行。
不止是改變一個封建王朝，
甚至，九州大地，都好像是換了一個日月、乾坤。
“其具體策略就是，以後每個村子都要建立一個私塾。前九年，都實行義務教育。”朱元璋道，“秦先生以前經常給咱講，但凡經曆過九年義務教育的，都能解開這道難題。”
“咱大明的九年義務教育，雖然不如他的義務教育那麽逆天，但也必須要實施九年。”
“遵旨！”群臣領旨道。
“前九年，學生們學習國文基礎，《皇帝內經》基礎，和體育鍛煉，三者並重。”朱元璋道，“也就是說，他們前九年隻有三門主科，一是國文，二是黃帝內經，三是體育。”
“九年之後分科。”
“可以根據個人意願，選擇加入諸子百家的任何一家。加入道家，學習自然之道，治國之道。加入兵學院，學習兵法武功和打仗。”
“加入醫家，學習岐黃之術，治病救人，研究養生。”
“加入墨家，學習機關，機械，墨家武功。”
“加入農家，學習種地，改良莊稼、魚類品種。”
“加入陰陽家，學習陰陽術數，八卦，夜觀天象。”
“加入縱橫家，學習外事，合縱連橫。”
“學習諸子百家的佼佼者，可以進入稷下學宮，學習秦先生所教之自然科學，物理，化學。”
“劉伯溫，你是稷下學宮的副院長。你把諸子百家的領頭人召集起來，開個大會。讓他們派出各自的傑出弟子，到各行省建立學院，招收弟子。”
“陰陽家去西南行省。”
“墨家去江浙幾個行省。”
“縱橫家去廣東行省。”
“道家去西北幾個行省。”
“學童們在九年之後選分科，如果不在本地行省的學科，可以異地求學。”
“諸子百家壯大之後，在各個行省，實行各自的治理方針。若在哪一家的治理之下，發展不善，引起民怨沸騰，可以問責，甚至取締。”
“反之，若哪一家治理得好，深得民心，朝廷便會予以嘉獎，並準許其擴大規模。”
“如此，諸子百家便可形成良性競爭，爭先恐後為百姓謀福祉。”
“想要知道哪家治理的好不好，百姓的雙腳，會告訴我們答案。施行不同的策略之後，準許百姓自由遊走，甚至到應天府來告禦狀。”
“諸子百家作為學術流派，其信奉者肯定不願意其學術，遺臭萬年。”
“讓他們治理行省，也是對他們的一種考驗。”
“如果通不過考驗，那就證明這一家實在是沒有存在的必要。”
“遵旨！”
“皇上聖明！”
群臣道。
“以道立國的第三條基本國策！”朱元璋繼續道，“天下郡縣，立孤老院。”
沒有改變之前的曆史上的朱元璋，也曾大規模建立養老院和托兒所。
《明太宗實錄》記載：上念京畿民庶之眾，鰥寡孤獨無依者多，舊養濟院隘不足容，命於龍江擇閑曠之地，構屋二百六十間以處之。
其目標是，不使一夫一婦不獲其所。
不過以前他建的規模不夠大，接受了秦宇以道立國的理念之後，他準備建立最大規模的養老院和托兒所。
孤老院，就是孤兒院和養老院的合稱。
“咱這麽做，是要讓大明的所有百姓，老有所養，少有所依，居有其屋。”
“這就是以道治國中的德政，黃帝《稱經》曰：解人之難，救人之患，濟人之急，德也。德之所在，天下歸之，與人同憂同樂，同好同惡。”
“其中的人，指的就是天下百姓。”
“凡鰥寡孤獨篤疾之人，貧窮無親屬依倚，不能自存，所在官司應收養而不收養者，杖六十。若應給衣糧而官吏魁減者，以監守自盜論。”
意思是說，凡是不收養鰥寡孤獨老人小孩的官吏，打六十大板。
克扣糧食的，以監守自盜罪論處。
朱皇帝在施行德政的同時，還定下了嚴厲的懲罰措施，這是他的一貫風格。
“陛下，在天下郡縣，都建立孤老院，又是一筆巨大開銷啊！”呂昶聞言不由感歎起來，“先是發錢，接著又是全國建立私塾，現在又是建立孤老院……”
“大明國庫裏的那點銀子，夠用嗎？”
有一句話他想說而不敢說，再這麽下去，國庫遲早要被你掏空。
曆史上的朱元璋建立孤兒院和養老院，隻建了260間，是因為那時候的他沒有秦宇輔佐，國庫實在是沒錢。建立260間孤老院的錢，都是他從官員俸祿裏摳出來的，自己生活也很節儉。
但現在不同了，大明國庫有錢了，他便能放開手腳，全國大規模建設。
“這也是咱要出兵西南諸國的原因之一。”朱元璋淡淡的道。
現在的大明，就隻能依靠掠奪他國的財富，來養大明的子民了。
他心中牢記一句自然之道，狼行千裏吃肉。
現在的大明就像一頭狼，隻有征戰千裏，不停的獵殺獵物，然後才能飽餐一頓。
在社會生產力普遍低下的時代，隻有用這種原始的方法，才能讓自己王朝的百姓過上好日子。
“連邋遢仙人，都隻能做三賢，而他是院長，臣等又豈能望其項背？”
“臣等隻能說他是，高山仰止，景行行止。”
其餘幾位大儒，紛紛說道。
他們說的都是心裏話。
可以說，自從秦宇出現之後，對大明改變之大，前所未有。
是翻天覆地的改變。
要是沒有秦宇，大明還會像曆史上其他封建王朝一樣，老古董，老舊。
要說其區別，最多隻是換了一個國號而已。
而現在，大明百姓安居樂業，舉國富強。
甚至還開天辟地的，搞出了以道立國。
鏟除了統治幾千年的儒家。
對內富強，對外，更是征服了倭國，征服了高麗，接下來還要征服西南諸國……如此大的功績，讓人們，不佩服秦宇都不行。
不止是改變一個封建王朝，
甚至，九州大地，都好像是換了一個日月、乾坤。
“其具體策略就是，以後每個村子都要建立一個私塾。前九年，都實行義務教育。”朱元璋道，“秦先生以前經常給咱講，但凡經曆過九年義務教育的，都能解開這道難題。”
“咱大明的九年義務教育，雖然不如他的義務教育那麽逆天，但也必須要實施九年。”
“遵旨！”群臣領旨道。
“前九年，學生們學習國文基礎，《皇帝內經》基礎，和體育鍛煉，三者並重。”朱元璋道，“也就是說，他們前九年隻有三門主科，一是國文，二是黃帝內經，三是體育。”
“九年之後分科。”
“可以根據個人意願，選擇加入諸子百家的任何一家。加入道家，學習自然之道，治國之道。加入兵學院，學習兵法武功和打仗。”
“加入醫家，學習岐黃之術，治病救人，研究養生。”
“加入墨家，學習機關，機械，墨家武功。”
“加入農家，學習種地，改良莊稼、魚類品種。”
“加入陰陽家，學習陰陽術數，八卦，夜觀天象。”
“加入縱橫家，學習外事，合縱連橫。”
“學習諸子百家的佼佼者，可以進入稷下學宮，學習秦先生所教之自然科學，物理，化學。”
“劉伯溫，你是稷下學宮的副院長。你把諸子百家的領頭人召集起來，開個大會。讓他們派出各自的傑出弟子，到各行省建立學院，招收弟子。”
“陰陽家去西南行省。”
“墨家去江浙幾個行省。”
“縱橫家去廣東行省。”
“道家去西北幾個行省。”
“學童們在九年之後選分科，如果不在本地行省的學科，可以異地求學。”
“諸子百家壯大之後，在各個行省，實行各自的治理方針。若在哪一家的治理之下，發展不善，引起民怨沸騰，可以問責，甚至取締。”
“反之，若哪一家治理得好，深得民心，朝廷便會予以嘉獎，並準許其擴大規模。”
“如此，諸子百家便可形成良性競爭，爭先恐後為百姓謀福祉。”
“想要知道哪家治理的好不好，百姓的雙腳，會告訴我們答案。施行不同的策略之後，準許百姓自由遊走，甚至到應天府來告禦狀。”
“諸子百家作為學術流派，其信奉者肯定不願意其學術，遺臭萬年。”
“讓他們治理行省，也是對他們的一種考驗。”
“如果通不過考驗，那就證明這一家實在是沒有存在的必要。”
“遵旨！”
“皇上聖明！”
群臣道。
“以道立國的第三條基本國策！”朱元璋繼續道，“天下郡縣，立孤老院。”
沒有改變之前的曆史上的朱元璋，也曾大規模建立養老院和托兒所。
《明太宗實錄》記載：上念京畿民庶之眾，鰥寡孤獨無依者多，舊養濟院隘不足容，命於龍江擇閑曠之地，構屋二百六十間以處之。
其目標是，不使一夫一婦不獲其所。
不過以前他建的規模不夠大，接受了秦宇以道立國的理念之後，他準備建立最大規模的養老院和托兒所。
孤老院，就是孤兒院和養老院的合稱。
“咱這麽做，是要讓大明的所有百姓，老有所養，少有所依，居有其屋。”
“這就是以道治國中的德政，黃帝《稱經》曰：解人之難，救人之患，濟人之急，德也。德之所在，天下歸之，與人同憂同樂，同好同惡。”
“其中的人，指的就是天下百姓。”
“凡鰥寡孤獨篤疾之人，貧窮無親屬依倚，不能自存，所在官司應收養而不收養者，杖六十。若應給衣糧而官吏魁減者，以監守自盜論。”
意思是說，凡是不收養鰥寡孤獨老人小孩的官吏，打六十大板。
克扣糧食的，以監守自盜罪論處。
朱皇帝在施行德政的同時，還定下了嚴厲的懲罰措施，這是他的一貫風格。
“陛下，在天下郡縣，都建立孤老院，又是一筆巨大開銷啊！”呂昶聞言不由感歎起來，“先是發錢，接著又是全國建立私塾，現在又是建立孤老院……”
“大明國庫裏的那點銀子，夠用嗎？”
有一句話他想說而不敢說，再這麽下去，國庫遲早要被你掏空。
曆史上的朱元璋建立孤兒院和養老院，隻建了260間，是因為那時候的他沒有秦宇輔佐，國庫實在是沒錢。建立260間孤老院的錢，都是他從官員俸祿裏摳出來的，自己生活也很節儉。
但現在不同了，大明國庫有錢了，他便能放開手腳，全國大規模建設。
“這也是咱要出兵西南諸國的原因之一。”朱元璋淡淡的道。
現在的大明，就隻能依靠掠奪他國的財富，來養大明的子民了。
他心中牢記一句自然之道，狼行千裏吃肉。
現在的大明就像一頭狼，隻有征戰千裏，不停的獵殺獵物，然後才能飽餐一頓。
在社會生產力普遍低下的時代，隻有用這種原始的方法，才能讓自己王朝的百姓過上好日子。