第383章 黃老之術
支教五年，大明成了日不落帝國 作者：落寞的花生 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“不錯，殿下所慮極是。”胡惟庸道，“依屬下看，龍驤衛指揮使陳恆就很適合。他深諳兵法韜略，且對皇上忠心耿耿絕對能管好這片土地……”
朱棣神情凝固，轉頭看了看胡惟庸，似乎想知道他說的是不是真心話。
“本王的意思是讓你留下來。”朱棣道，“陳恆一介武夫，怎鬥得過那些藩主？”
“屬下遵命就是了。”胡惟庸隻得無奈的說道。
說實話，他是打心底想迴大明的。以他這次的戰功，迴去之後能重新把中書省丞相的位置奪迴來也說不定，最不濟也能在兵部當個差事。
而倭國，窮鄉僻壤。
且中原人普遍有落葉歸根的想法，如果家鄉過得去，誰也不想背井離鄉。
而且他以前本來就是淮西黨的核心人物，迴大明之後地位絕對不會差。所以剛才他才會推薦陳恆坐鎮，然而卻被燕王給拆穿了。
沒辦法，隻得聽命行事。
他其實也知道，自己是最佳人選。
“你就留在這裏，本王就要迴大明，向父皇繳旨了。”朱棣道。
“恭送殿下。”胡惟庸道。內心倒也並不那麽沮喪。他是個喜歡玩弄權術的人，扶桑神國現在局勢還不那麽穩定，正好給了他炫技的舞台。
他打算把那幾百個藩主，玩弄在股掌之間，讓他們徹底臣服與大明扶植的女王麵前。
……
鍾山之巔。
稷下學宮。
巍峨、雄偉。
龐大的建築群雄踞山頂，俯瞰下麵整個應天府。共由九個學院組成，規模最大的屬於道院。其中最高的建築就是道院觀星台，幾乎是高聳入雲，白雲就在腰間。
建設大規模采用了墨家的機關術，看起來就像是一座機關城，全是科技與狠活。
按照其總設計師墨家巨子輔不黔的話來說就是，稷下學宮的堅固程度，幾百門洪武大炮在外麵一起開炮都轟不爛，更不懼九級地動，可屹立千年不倒。
裏麵更是有無數機關消息，一旦開啟，可抵擋千軍萬馬。
千百年後，她絕對能和萬裏長城一樣，成為華夏奇觀。
長城是華夏身體上的脊梁。
稷下學宮是華夏文化上的脊梁。
二者可並稱為‘華夏雙壁’。
每一家學院都有自己的藏書樓，諸子百家挖出來的書，已經全部被收藏在裏麵。
要是換做以前百家被打壓的時候，這些書根本不可能重見天日，或許會永遠消失在曆史長河中。現在的稷下學宮已經成了百家的大本營，他們完全可以放心的把自己學術流派的書放在這裏。
“沒想到我老道還有活著看到華夏大地上，有王朝以道立國的一天！”
門口，一邋遢道人，喃喃自語的道。
道人正是張邋遢，前段時間因為煉製朝觀丹被打擾了，功虧一簣，便離開了陸家村，到名山大川尋找藥材，準備重新煉製一爐。
在尋找藥材的路上，他看到了大明王朝的巨大變化。
朱元璋在實行以道立國，全國個行省州府私塾，學生們都在讀《道德經》，《黃帝四經》《稱經》《道源經》……甚至從小開始學養生《黃帝內經》《八十一難經》。
這個神奇的社會現象，讓他感到既震驚，又欣慰。
看到儒家被消滅，道家重新開始興起，作為資深道士的他，內心當然很震撼。
“以道立國，真是亙古未見啊！”張邋遢道，“記得在三皇五帝時期，華夏才實行過以道立國。”
“而現在的大明王朝，又開始實行以道立國了，仿佛又重新迴到了黃帝、堯、舜、等聖人輩出的上古時代。”
“之後的王朝雖然也有幾個皇帝奉行黃老之學，但也隻是魚目混珠，實行的是假的黃老之學。他們是內用黃老，外用儒學。”
“而且他們用的無為而治，隻是黃老之學的皮毛，根本就沒有學到其精髓。”
“而朱皇帝這次實行的，雖然目前還看不出來是不是真正的以道立國，但其架勢已經足夠大了，有想要真正以道立國的念頭。”
別以為華夏上古時代的製度就很落後，很愚昧，那是想當然的說法。
相反，上古時代的製度很先進。
比如說王莽想要推行的公田製吧，就是上古時代的產物。
也就是說在上古時代，社會實行的就是土地公有製了。除了公田製之外，另外還有很多製度，都比封建王朝先進好幾百倍。
當時王莽想要推行公田製的時候，一位大臣就告訴過他，公田製是聖人才能實行的製度，雖然利國利民，但普通人根本駕馭不了。
就連王莽時期的那個大臣，都看得很清楚，上古時代很先進。
再比如說，黃老之學的法製吧。黃老之學的法製，講究的是‘道生法’。一言以蔽之就是法不外乎情，那時候的法律的溫暖的，不是冰冷無情的。
道法自然，所以當時的律法，也是從自然中衍生出來。
每個人都能擁有宅基地，就是從自然界每個生靈都有自己的窩，當中衍生出來的法律。
那時候的法律，不會違背人們最基本的道德觀念，和最樸實的情感。法外狂徒張三說過，當你無法用律法判斷一個人是否有罪的時候，就用最樸實的情感去判斷。
那時候扶老人的，絕對不會被判有罪。
張可可也會最輕處罰。
正當防衛也不會那麽難以界定。
再比如說黃老之學的體育觀念，就是文明其精神，野蠻其體魄。‘熊冬眠，冬藏春伸，喜水善捕魚，壯碩孔武。法的是熊。’
可以說黃老之學的治理理念，比現在的標榜的美利堅要先進。
……
所以說黃老之學複古，落後，不能治國的，都是不懂的。
華夏這片土地的製度，仿佛是出道即巔峰，然後不停的往後倒退……
“朱皇帝開始以道立國，正符合老道的心意。”張邋遢道，“以前咱是懶得見那些皇帝，覺得他們是俗人，但現在咱可以去見朱皇帝了。”
“指導他該如何正確以道立國，然後順便指點他一點養生之術。”
朱棣神情凝固，轉頭看了看胡惟庸，似乎想知道他說的是不是真心話。
“本王的意思是讓你留下來。”朱棣道，“陳恆一介武夫，怎鬥得過那些藩主？”
“屬下遵命就是了。”胡惟庸隻得無奈的說道。
說實話，他是打心底想迴大明的。以他這次的戰功，迴去之後能重新把中書省丞相的位置奪迴來也說不定，最不濟也能在兵部當個差事。
而倭國，窮鄉僻壤。
且中原人普遍有落葉歸根的想法，如果家鄉過得去，誰也不想背井離鄉。
而且他以前本來就是淮西黨的核心人物，迴大明之後地位絕對不會差。所以剛才他才會推薦陳恆坐鎮，然而卻被燕王給拆穿了。
沒辦法，隻得聽命行事。
他其實也知道，自己是最佳人選。
“你就留在這裏，本王就要迴大明，向父皇繳旨了。”朱棣道。
“恭送殿下。”胡惟庸道。內心倒也並不那麽沮喪。他是個喜歡玩弄權術的人，扶桑神國現在局勢還不那麽穩定，正好給了他炫技的舞台。
他打算把那幾百個藩主，玩弄在股掌之間，讓他們徹底臣服與大明扶植的女王麵前。
……
鍾山之巔。
稷下學宮。
巍峨、雄偉。
龐大的建築群雄踞山頂，俯瞰下麵整個應天府。共由九個學院組成，規模最大的屬於道院。其中最高的建築就是道院觀星台，幾乎是高聳入雲，白雲就在腰間。
建設大規模采用了墨家的機關術，看起來就像是一座機關城，全是科技與狠活。
按照其總設計師墨家巨子輔不黔的話來說就是，稷下學宮的堅固程度，幾百門洪武大炮在外麵一起開炮都轟不爛，更不懼九級地動，可屹立千年不倒。
裏麵更是有無數機關消息，一旦開啟，可抵擋千軍萬馬。
千百年後，她絕對能和萬裏長城一樣，成為華夏奇觀。
長城是華夏身體上的脊梁。
稷下學宮是華夏文化上的脊梁。
二者可並稱為‘華夏雙壁’。
每一家學院都有自己的藏書樓，諸子百家挖出來的書，已經全部被收藏在裏麵。
要是換做以前百家被打壓的時候，這些書根本不可能重見天日，或許會永遠消失在曆史長河中。現在的稷下學宮已經成了百家的大本營，他們完全可以放心的把自己學術流派的書放在這裏。
“沒想到我老道還有活著看到華夏大地上，有王朝以道立國的一天！”
門口，一邋遢道人，喃喃自語的道。
道人正是張邋遢，前段時間因為煉製朝觀丹被打擾了，功虧一簣，便離開了陸家村，到名山大川尋找藥材，準備重新煉製一爐。
在尋找藥材的路上，他看到了大明王朝的巨大變化。
朱元璋在實行以道立國，全國個行省州府私塾，學生們都在讀《道德經》，《黃帝四經》《稱經》《道源經》……甚至從小開始學養生《黃帝內經》《八十一難經》。
這個神奇的社會現象，讓他感到既震驚，又欣慰。
看到儒家被消滅，道家重新開始興起，作為資深道士的他，內心當然很震撼。
“以道立國，真是亙古未見啊！”張邋遢道，“記得在三皇五帝時期，華夏才實行過以道立國。”
“而現在的大明王朝，又開始實行以道立國了，仿佛又重新迴到了黃帝、堯、舜、等聖人輩出的上古時代。”
“之後的王朝雖然也有幾個皇帝奉行黃老之學，但也隻是魚目混珠，實行的是假的黃老之學。他們是內用黃老，外用儒學。”
“而且他們用的無為而治，隻是黃老之學的皮毛，根本就沒有學到其精髓。”
“而朱皇帝這次實行的，雖然目前還看不出來是不是真正的以道立國，但其架勢已經足夠大了，有想要真正以道立國的念頭。”
別以為華夏上古時代的製度就很落後，很愚昧，那是想當然的說法。
相反，上古時代的製度很先進。
比如說王莽想要推行的公田製吧，就是上古時代的產物。
也就是說在上古時代，社會實行的就是土地公有製了。除了公田製之外，另外還有很多製度，都比封建王朝先進好幾百倍。
當時王莽想要推行公田製的時候，一位大臣就告訴過他，公田製是聖人才能實行的製度，雖然利國利民，但普通人根本駕馭不了。
就連王莽時期的那個大臣，都看得很清楚，上古時代很先進。
再比如說，黃老之學的法製吧。黃老之學的法製，講究的是‘道生法’。一言以蔽之就是法不外乎情，那時候的法律的溫暖的，不是冰冷無情的。
道法自然，所以當時的律法，也是從自然中衍生出來。
每個人都能擁有宅基地，就是從自然界每個生靈都有自己的窩，當中衍生出來的法律。
那時候的法律，不會違背人們最基本的道德觀念，和最樸實的情感。法外狂徒張三說過，當你無法用律法判斷一個人是否有罪的時候，就用最樸實的情感去判斷。
那時候扶老人的，絕對不會被判有罪。
張可可也會最輕處罰。
正當防衛也不會那麽難以界定。
再比如說黃老之學的體育觀念，就是文明其精神，野蠻其體魄。‘熊冬眠，冬藏春伸，喜水善捕魚，壯碩孔武。法的是熊。’
可以說黃老之學的治理理念，比現在的標榜的美利堅要先進。
……
所以說黃老之學複古，落後，不能治國的，都是不懂的。
華夏這片土地的製度，仿佛是出道即巔峰，然後不停的往後倒退……
“朱皇帝開始以道立國，正符合老道的心意。”張邋遢道，“以前咱是懶得見那些皇帝，覺得他們是俗人，但現在咱可以去見朱皇帝了。”
“指導他該如何正確以道立國，然後順便指點他一點養生之術。”