劉備對劉禪交代了內外諸事，為君之道，主要敵人，以及發展方方略。這些對於劉禪來說，早已有思量，畢竟是未來之人，知道王朝興衰的根本原因，其解決之法，劉禪也清楚得很，一是打擊豪強劣紳，二是開疆拓土，將無地少地的百姓都遷移出去。
老百姓但有一口吃的，就不會造反，這是一條永恆不變的真理。肚子的饑餓程度決定了百姓對於國家的信任程度。
大漢之民最是順從，但有上位者給與的些許好處，就能讓他們銘記終身。大漢四百年，之所以能深入人心，那是因為，有了高祖的約法三章，有文景之治的傳說，有武帝橫掃四方的霸氣。還有西漢數代明君的施政。
又有東漢光武皇帝的中興，以及光武皇帝之後的君王，勵精圖治的表現。大漢四百年，雖說也是坎坷頗多，但是毫無疑問，大漢在武帝之後，漢民的自尊心都是世界最強的，對於漢民的身份，大漢之人都是非常驕傲認可的。
諸葛亮等人，對於大漢有著特殊的情懷。即便是投靠曹操的荀彧，對於大漢也是非常的忠心。
據曆史記載，曹操在挾天子以令諸侯之前，也是在以中興大漢為基礎的政治攻勢上，才能聚集大批的人才。當然了，漢獻帝在曹操的手裏，昏招跌出，也是導致了曹操走向了篡漢的另一條道路。
漢獻帝的諸多昏招，讓許願意中興漢室的人才，感覺到了皇帝的刻薄寡恩，所以他們許多人拋棄了漢獻帝，徹底投向了曹操。
這些人可不會去想皇帝應該奪迴權利。他們隻看到，漢獻帝這個人，不懂得感恩，曹操救他於危難之間，恪守禮製，尊重皇室。
可是漢獻帝對於曹操卻是心懷惡意，屢屢與曹操作對，還多次謀殺曹操，這讓人很寒心。也讓曹操寒心，原本想做一代權臣的曹操，徹底的背叛了漢室。
其實，劉禪看到了大漢在漢獻帝時期的另一種模式，就是虛君實相製度。二元君主製度在華夏的曆史上是出現過很多次的。
可惜君王與生俱來對於權力的渴望，讓這種製度沒能夠很好的實行下去，否者改朝換代的之事就難以實現。
劉禪知道未來的就算是他中興了漢室，隻要皇帝還掌握大權，那麽改朝換代之事，二三百依然還是會發生，至於後來的漢室子弟能否再次中興漢室，就隻有天才知道了。
對於虛君實相製度，劉禪覺得在他的時代，應該實行起來，實行二元君主製度，用在想治國，用問責製度來製衡宰相，用qun臣和百姓來監督宰相，讓他既享受天下大權在握，又讓他智能矜矜業業的治理國家。
畢竟皇室之人，不是每一代都能夠出明君的，隻要君王性格稍微懦弱一點，就會出現大權旁落，從此以後天下便會每況愈下。
但是宰相製度就不一樣了，宰相製度乃是能者上庸者下，所以一直都會保持著一個有能力的人執掌國家權利，但是這個人的權限僅限於治理國家，時間是有限的，所以這樣的製度，可以讓國家傳承的更加的久遠。
再有造反人員，就會打口號，誅國賊，興漢室，而非達到昏君，再造乾坤。畢竟皇帝都沒有治國的權柄了，百姓自然會去打倒國賊，拯救漢室了。政治口號這種東西很重要，不可以隨意更改，當大家都認可了這個東西，你一改變就會人心背離。
即便是勉強達到目的，也會人心不服。畢竟有些東西深入人心之後，就不是那麽容易改變。漢室經曆了兩次中興，所以人們對於漢室有著特殊的感情。要是漢室再興，製度上隻要合適，恐怕以後漢室就難以覆滅了。
到時候漢民造反，都會打出在興漢室的政治口號，隻要是漢室，那麽姓劉的就會坐在皇位上，不管這個皇帝有沒有權利，但是人民隻會認可皇位是姓劉的。
當劉備問及將來劉禪如何與諸葛亮相處之時。劉禪說道：“孩兒當拜諸葛丞相為亞父，孩兒做齊桓公，諸葛臣相做管仲矣！”
劉備聽了眼前一亮，頷首笑道：“吾兒聰慧無不及也，但管仲去後你當若何。”劉備詢問諸葛亮去世以後，劉禪要做怎麽做，畢竟諸葛亮已經四十多歲了，而劉禪隻有十五歲。兩人不可能共存到永遠的。
諸葛亮會死去，但是那個時候，劉禪說不定正身處壯年，諸葛亮之後，劉禪與諸葛亮的模式，能否繼續下去，就顯而易見了。
劉禪想了一下，便將二元君主製度，和分享權炳的做法，說給劉備聽。劉備是一個王者，當然知道集權與分權的優劣。
皇帝賢明，集權毫無疑問，對於國家來說，是有力的。當皇帝才能一般，甚至昏庸了無道，那麽分權就很有必要，分權之後，王莽那樣的人就很難再出現了。一個個的再有才能，都隻能為漢室fu務。
劉禪的後續策略會慢慢完善，畢竟有些東西必須結合時代的發展和需要才能實行的。劉備知道劉禪這樣做，君權會旁落。可是這無疑是一個保全漢室的好辦法。再說了一個個的皇帝都在喊，要千世萬世都是他家的天下。
可是這些君王心裏都清楚那是不可能的，開國君主到第三代君主都是可以保證國家的強盛的。畢竟開國皇帝，對於二代君王的影響太大了，對於三代君王也有不小的影響。前麵兩代君王的勵精圖治，對於第三代君主的影響還是比較大的。
第三代君王都不需要怎麽雄才大略，隻要不昏庸，就輕易之間能做到前麵兩代君王做不到的事情。比如開疆拓土，第三代第四代君王，完全可以憑借前麵的君王留下來的遺產，做到開疆拓土。
但是自古以來，三代以後，基本上都陷入了滿足現狀的狀態，在之後，皇權旁落，慢慢的便開始開朝換代。
劉禪知道一家一姓的執掌天下的弊端，其實後來那些開國君王們不知道嗎，顯然是知道的，可是他們有解決辦法嗎。估計他們心裏也打鼓。畢竟國家敗壞始於製度的敗壞，隻要國家的法紀綱常依然在，國家就會保持穩定。但是影響國家法紀綱常的東西實在是太多了一點啊。
劉備對於劉禪說的未來，並沒有持反對意見。尤其是劉禪所說的，三代君王的故事，以及王朝年限論，劉備很顯然是接受的。
出身貧民百姓的劉備知道，這個天下是怎麽迴事。影響一個國家的因素太多，但是君王背負的罵名，是導致國家敗壞的最大環節。要是實行二元君主製度，宰相就會幫助君主分擔這種罵名。
而君主就會得到人民的諒解，隻要換一個有能耐的宰相，再次執政就好了。國家治理好了，君主得到賢名，治理不好就是宰相的責任，這也會讓許多向往權力巔峰的人自己稱量自己的斤兩。
畢竟皇帝不會再承擔惡名了。而有理想，有能力的人，則會不斷的向權利的巔峰發起衝鋒。當不需要造反就可以獲取國家的最高權利，實現自己的理想，那些有才能的頂尖人才，自然不會再去找什麽明主了。
相權就放在那裏，你有能耐你自己去拿呀。反正皇帝任免丞相隻是一個儀式，能不能拿到相權，你靠的是自己。能不能治理好國家，也是你自己，皇帝隻需要得到結果，不再影響國家的經營與發展。
這個時候的皇帝就是代表了大多數人的意誌，宰相想要反抗都不可能了。隻能乖乖的向皇帝向天下謝罪。
劉備覺得這個做法真的很好，說不定漢室因此而傳承千世萬世呢。當然了這也是劉備多想了，一個國家的能不能傳承的久遠，因素太多了。不是每個人都願意這樣做。
要是後來出現一個雄才大略的君主，gao獨裁統治，自然會把這種製度摧毀，而想要再次迴複大漢製度的人，則會維護先前的製度。戰亂也會由此而發，改朝換代也不是不可能了。畢竟掌握了軍權的丞相，便有了改朝換代的可能。
但是相比起，以前功過是非都有皇帝來承擔的模式，顯然劉禪的做法會更高明。但是這種製度並不是劉禪創造的，而是漢朝西漢時期就已經比較成熟了。隻是沒有以法律法規的形式出現。
都是大家約定成俗，所以容易出現混亂。劉禪要做的就是把這種製度，徹底的以法律法規的形式確定下來，並且加以改善，顯然年紀輕輕的劉禪，加上百年難得一遇的奇才諸葛亮，可以這麽做。
劉備也比較看好這種製度，畢竟劉備是一個明白人，無論皇帝怎麽集中權利，隻要三代以後，那麽皇權都會慢慢旁落。與其如此不如早點把權力交出來，並且明確出來，省得以後大夥兒為了這個東西爭來奪取，把好好國家gao得一團糟高。
老百姓但有一口吃的，就不會造反，這是一條永恆不變的真理。肚子的饑餓程度決定了百姓對於國家的信任程度。
大漢之民最是順從，但有上位者給與的些許好處，就能讓他們銘記終身。大漢四百年，之所以能深入人心，那是因為，有了高祖的約法三章，有文景之治的傳說，有武帝橫掃四方的霸氣。還有西漢數代明君的施政。
又有東漢光武皇帝的中興，以及光武皇帝之後的君王，勵精圖治的表現。大漢四百年，雖說也是坎坷頗多，但是毫無疑問，大漢在武帝之後，漢民的自尊心都是世界最強的，對於漢民的身份，大漢之人都是非常驕傲認可的。
諸葛亮等人，對於大漢有著特殊的情懷。即便是投靠曹操的荀彧，對於大漢也是非常的忠心。
據曆史記載，曹操在挾天子以令諸侯之前，也是在以中興大漢為基礎的政治攻勢上，才能聚集大批的人才。當然了，漢獻帝在曹操的手裏，昏招跌出，也是導致了曹操走向了篡漢的另一條道路。
漢獻帝的諸多昏招，讓許願意中興漢室的人才，感覺到了皇帝的刻薄寡恩，所以他們許多人拋棄了漢獻帝，徹底投向了曹操。
這些人可不會去想皇帝應該奪迴權利。他們隻看到，漢獻帝這個人，不懂得感恩，曹操救他於危難之間，恪守禮製，尊重皇室。
可是漢獻帝對於曹操卻是心懷惡意，屢屢與曹操作對，還多次謀殺曹操，這讓人很寒心。也讓曹操寒心，原本想做一代權臣的曹操，徹底的背叛了漢室。
其實，劉禪看到了大漢在漢獻帝時期的另一種模式，就是虛君實相製度。二元君主製度在華夏的曆史上是出現過很多次的。
可惜君王與生俱來對於權力的渴望，讓這種製度沒能夠很好的實行下去，否者改朝換代的之事就難以實現。
劉禪知道未來的就算是他中興了漢室，隻要皇帝還掌握大權，那麽改朝換代之事，二三百依然還是會發生，至於後來的漢室子弟能否再次中興漢室，就隻有天才知道了。
對於虛君實相製度，劉禪覺得在他的時代，應該實行起來，實行二元君主製度，用在想治國，用問責製度來製衡宰相，用qun臣和百姓來監督宰相，讓他既享受天下大權在握，又讓他智能矜矜業業的治理國家。
畢竟皇室之人，不是每一代都能夠出明君的，隻要君王性格稍微懦弱一點，就會出現大權旁落，從此以後天下便會每況愈下。
但是宰相製度就不一樣了，宰相製度乃是能者上庸者下，所以一直都會保持著一個有能力的人執掌國家權利，但是這個人的權限僅限於治理國家，時間是有限的，所以這樣的製度，可以讓國家傳承的更加的久遠。
再有造反人員，就會打口號，誅國賊，興漢室，而非達到昏君，再造乾坤。畢竟皇帝都沒有治國的權柄了，百姓自然會去打倒國賊，拯救漢室了。政治口號這種東西很重要，不可以隨意更改，當大家都認可了這個東西，你一改變就會人心背離。
即便是勉強達到目的，也會人心不服。畢竟有些東西深入人心之後，就不是那麽容易改變。漢室經曆了兩次中興，所以人們對於漢室有著特殊的感情。要是漢室再興，製度上隻要合適，恐怕以後漢室就難以覆滅了。
到時候漢民造反，都會打出在興漢室的政治口號，隻要是漢室，那麽姓劉的就會坐在皇位上，不管這個皇帝有沒有權利，但是人民隻會認可皇位是姓劉的。
當劉備問及將來劉禪如何與諸葛亮相處之時。劉禪說道：“孩兒當拜諸葛丞相為亞父，孩兒做齊桓公，諸葛臣相做管仲矣！”
劉備聽了眼前一亮，頷首笑道：“吾兒聰慧無不及也，但管仲去後你當若何。”劉備詢問諸葛亮去世以後，劉禪要做怎麽做，畢竟諸葛亮已經四十多歲了，而劉禪隻有十五歲。兩人不可能共存到永遠的。
諸葛亮會死去，但是那個時候，劉禪說不定正身處壯年，諸葛亮之後，劉禪與諸葛亮的模式，能否繼續下去，就顯而易見了。
劉禪想了一下，便將二元君主製度，和分享權炳的做法，說給劉備聽。劉備是一個王者，當然知道集權與分權的優劣。
皇帝賢明，集權毫無疑問，對於國家來說，是有力的。當皇帝才能一般，甚至昏庸了無道，那麽分權就很有必要，分權之後，王莽那樣的人就很難再出現了。一個個的再有才能，都隻能為漢室fu務。
劉禪的後續策略會慢慢完善，畢竟有些東西必須結合時代的發展和需要才能實行的。劉備知道劉禪這樣做，君權會旁落。可是這無疑是一個保全漢室的好辦法。再說了一個個的皇帝都在喊，要千世萬世都是他家的天下。
可是這些君王心裏都清楚那是不可能的，開國君主到第三代君主都是可以保證國家的強盛的。畢竟開國皇帝，對於二代君王的影響太大了，對於三代君王也有不小的影響。前麵兩代君王的勵精圖治，對於第三代君主的影響還是比較大的。
第三代君王都不需要怎麽雄才大略，隻要不昏庸，就輕易之間能做到前麵兩代君王做不到的事情。比如開疆拓土，第三代第四代君王，完全可以憑借前麵的君王留下來的遺產，做到開疆拓土。
但是自古以來，三代以後，基本上都陷入了滿足現狀的狀態，在之後，皇權旁落，慢慢的便開始開朝換代。
劉禪知道一家一姓的執掌天下的弊端，其實後來那些開國君王們不知道嗎，顯然是知道的，可是他們有解決辦法嗎。估計他們心裏也打鼓。畢竟國家敗壞始於製度的敗壞，隻要國家的法紀綱常依然在，國家就會保持穩定。但是影響國家法紀綱常的東西實在是太多了一點啊。
劉備對於劉禪說的未來，並沒有持反對意見。尤其是劉禪所說的，三代君王的故事，以及王朝年限論，劉備很顯然是接受的。
出身貧民百姓的劉備知道，這個天下是怎麽迴事。影響一個國家的因素太多，但是君王背負的罵名，是導致國家敗壞的最大環節。要是實行二元君主製度，宰相就會幫助君主分擔這種罵名。
而君主就會得到人民的諒解，隻要換一個有能耐的宰相，再次執政就好了。國家治理好了，君主得到賢名，治理不好就是宰相的責任，這也會讓許多向往權力巔峰的人自己稱量自己的斤兩。
畢竟皇帝不會再承擔惡名了。而有理想，有能力的人，則會不斷的向權利的巔峰發起衝鋒。當不需要造反就可以獲取國家的最高權利，實現自己的理想，那些有才能的頂尖人才，自然不會再去找什麽明主了。
相權就放在那裏，你有能耐你自己去拿呀。反正皇帝任免丞相隻是一個儀式，能不能拿到相權，你靠的是自己。能不能治理好國家，也是你自己，皇帝隻需要得到結果，不再影響國家的經營與發展。
這個時候的皇帝就是代表了大多數人的意誌，宰相想要反抗都不可能了。隻能乖乖的向皇帝向天下謝罪。
劉備覺得這個做法真的很好，說不定漢室因此而傳承千世萬世呢。當然了這也是劉備多想了，一個國家的能不能傳承的久遠，因素太多了。不是每個人都願意這樣做。
要是後來出現一個雄才大略的君主，gao獨裁統治，自然會把這種製度摧毀，而想要再次迴複大漢製度的人，則會維護先前的製度。戰亂也會由此而發，改朝換代也不是不可能了。畢竟掌握了軍權的丞相，便有了改朝換代的可能。
但是相比起，以前功過是非都有皇帝來承擔的模式，顯然劉禪的做法會更高明。但是這種製度並不是劉禪創造的，而是漢朝西漢時期就已經比較成熟了。隻是沒有以法律法規的形式出現。
都是大家約定成俗，所以容易出現混亂。劉禪要做的就是把這種製度，徹底的以法律法規的形式確定下來，並且加以改善，顯然年紀輕輕的劉禪，加上百年難得一遇的奇才諸葛亮，可以這麽做。
劉備也比較看好這種製度，畢竟劉備是一個明白人，無論皇帝怎麽集中權利，隻要三代以後，那麽皇權都會慢慢旁落。與其如此不如早點把權力交出來，並且明確出來，省得以後大夥兒為了這個東西爭來奪取，把好好國家gao得一團糟高。