安琪兒向克萊爾解釋道，這裏要區分一個東西，魚人是一種半人半魚的生物，對人類來說是貨真價實的怪物存在，而那些能夠在水中唿吸的亞人族裔在古籍中被稱之為水人。
水人比普通人類多一套唿吸器官，在他們兩肋向背部過渡的部位的皮膚有明顯的分裂，與魚類的腮非常像，他們水中唿吸的秘密應該就在這。
之所以說是應該，那是因為水人滅絕的時間距離現在太遠，今人隻能通過一些古籍和壁畫對此有些許的了解。
至於水人是如何滅絕的，這一問題很快就得到了解決。
眾人隨著壁畫一路走，很快就看到了一個字體加紅加粗的主題——大分裂。
人類是一個過度廣義的詞匯，其中包含了上百種不同族裔，在沒了巨獸這一人類首敵後，人類很快就開始發揚起他的傳統藝能，也就是內耗。
在第一次大規模內耗中，水人和古翼人等族裔被滅絕了，他們在混戰中遭到了太多的針對。
至於為什麽針對他們那也很簡單，無非是以貌取人罷了。
他們和大多數人類在外表和能力上的差別太大。
會飛？會潛水？
不過是木秀於林。
終結第一次大分裂的是獸人崛起，一番紛亂後，人類與獸人平分大陸，這一穩定的格局持續到了現在。
穩定下來後，人類絲毫不長記性，繼續在自己的地盤上內耗，內容與之前一模一樣都是以貌取人，然後非我族類其心必異。
某位古聖賢在此哀歎：人類在曆史中學到的唯一教訓就是——人類不會在曆史中學到任何教訓。
克萊爾：“啊？啊？啊？什麽？什麽玩意兒？”
這個說法非常繞，曾一度被人們當成某種悖論，但現在人族與亞人族都將之奉為圭臬，聲稱這是自己族裔的聖賢。
在人族那邊，這位無名聖賢的形象是一位消瘦憂鬱的白須老者，而在亞人這裏，他的形象是一位毛發茂密眼神深邃的獅人大漢。
針對這位聖賢的種族歸屬，人類和亞人之間唾沫橫飛，見血的事情也有不少。
愛麗絲此時站在血族的角度，思及現在人類和亞人的這種爭搶不由得笑出了聲。
安琪兒：“你笑啥？”
“我笑人類可笑，他們的行為恰恰印證了這位聖賢的擔憂。”
“嗯——”
安琪兒沉默，與愛麗絲一同抬頭看向那個巨大的油畫。
愛麗絲對此事的認知並不十分深邃罕見，事實上有不少智者都有提出這種爭端的愚昧可笑，尤其爭端內容是這位聖賢的種族……
但智者之見隻是少數，大多數人還是愚昧的，有不少智者在此事端當中被當成異端，其中有部分甚至遭到了迫害。
這簡直是黑色幽默，甚至到了地獄笑話的程度，或許他說出這樣的話是希望人族和亞人之間能夠構建共同的種族認同感，而不是將他本人當作拔河比賽的繩子在那裏左右拉扯。
第二次大分裂曠日持久，人類的概念基本上被異化為狹義的人族，而亞人族群們則被單獨擇開。
緊接著便是第三次分裂，在此期間人類正式邁入到了帝國時代，整個人類種族被統一成一個大帝國，而為了更好的統治領土上的人民，一個絕妙的統治工具登上了曆史舞台——宗教。
人類的宗教教義將亞人斥為汙穢，宣揚單一人族的種族主義，為了證明自己對神明的虔誠，信徒們需要做兩件事，那就是向教廷獻上財貨以及打擊神明指定的敵人。
伴隨著眾人的腳步，先賢祠也真正的內容也開始展開。
鬥爭開始了。
不同的亞人族裔麵對著“外敵”開始團結起來，不過出乎意料的是，打響第一槍的不是兇悍好鬥的獅人虎人，也不是精明狡猾的狐人貓人，而是一個存在感極其稀薄的族裔——鼠人。
xxxx年冬，某處礦山遭遇了百年一遇的雪災天氣，數萬名以鼠人為主的礦工被困，糧食淨水保暖衣物應有俱缺，而在此危難時刻礦山的老板卻不想著求助或者逃難，反而封鎖礦山不許任何人出去。
寒冷、饑餓、恐懼……種種負麵情緒在被困的礦工們心中滋生。
不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡！
絕境中，一個瘦削的鼠人礦工組長登高一唿，帶領著礦工們發動暴動，殺死了礦山老板並占領了周圍幾個靠山吃山靠礦吃礦的小鎮。
這幾個小鎮在礦工們的治理下實行絕對的平均主義，所有居民的報酬按勞分配，不勞動者不得食。
他們的首領被尊為鼠王。
鼠王前身隻是個沒文化的礦工，但他的行為和思想非常符合此地人民的理想，而且他嚴以律己寬以待人，即使被人們尊為首領，他也依舊每天帶著工人們下礦井，並且拒絕了一切特權。
亞人們很敬仰他，但許多原本享受著特權的人族卻很痛恨他。
這個小小的烏托邦持續了約三個月，在這之後，人類帝國的軍隊輕易熄滅了這小小的火星。
牆上出現了巨大的鼠王全身畫，為這幅意義不凡的作品作畫的畫家采用了極致的寫實主義，他沒有給鼠王哪怕一絲一毫的美化。
畫中的鼠王看起來費力打扮了一番，但再怎麽費力的清洗，常年超繁重的體力勞動下，他的眼睛看起來十分疲憊，礦渣和灰塵嵌進了他粗糲的皮膚中，是非常經典的礦工形象。
唯一有所區別的是，此時鼠王身上穿著他最好的衣服，經過仔細淘洗後的礦工組長製服穿在身上倒也精神頭十足。
畫中他笑得非常開心，潔白的牙齒和黝黑的皮膚形成了鮮明的對比，手上拎著一個嶄新的礦鎬。
這便是他所能想象到的，最體麵的打扮了。
鼠王沒有名字，這並不是亞人在傳承中遺忘了這位點燃抗爭火焰的先賢，而是那個年代亞人身份低微，像鼠王那樣的苦工是沒有也不能有名字的。
所以他的名字就叫“鼠王”，這幾個簡單的符號構成了兩個燙金大字出現在了那個精美畫作的下方。
在這之後，眾人依次走過了多位先賢的畫像，他們組織了大大小小表現形式不同的反抗。
虎人狼人的武力反抗，狐人貓人的商業聯合會經濟鬥爭，翼人在山林間的遊擊……
水人比普通人類多一套唿吸器官，在他們兩肋向背部過渡的部位的皮膚有明顯的分裂，與魚類的腮非常像，他們水中唿吸的秘密應該就在這。
之所以說是應該，那是因為水人滅絕的時間距離現在太遠，今人隻能通過一些古籍和壁畫對此有些許的了解。
至於水人是如何滅絕的，這一問題很快就得到了解決。
眾人隨著壁畫一路走，很快就看到了一個字體加紅加粗的主題——大分裂。
人類是一個過度廣義的詞匯，其中包含了上百種不同族裔，在沒了巨獸這一人類首敵後，人類很快就開始發揚起他的傳統藝能，也就是內耗。
在第一次大規模內耗中，水人和古翼人等族裔被滅絕了，他們在混戰中遭到了太多的針對。
至於為什麽針對他們那也很簡單，無非是以貌取人罷了。
他們和大多數人類在外表和能力上的差別太大。
會飛？會潛水？
不過是木秀於林。
終結第一次大分裂的是獸人崛起，一番紛亂後，人類與獸人平分大陸，這一穩定的格局持續到了現在。
穩定下來後，人類絲毫不長記性，繼續在自己的地盤上內耗，內容與之前一模一樣都是以貌取人，然後非我族類其心必異。
某位古聖賢在此哀歎：人類在曆史中學到的唯一教訓就是——人類不會在曆史中學到任何教訓。
克萊爾：“啊？啊？啊？什麽？什麽玩意兒？”
這個說法非常繞，曾一度被人們當成某種悖論，但現在人族與亞人族都將之奉為圭臬，聲稱這是自己族裔的聖賢。
在人族那邊，這位無名聖賢的形象是一位消瘦憂鬱的白須老者，而在亞人這裏，他的形象是一位毛發茂密眼神深邃的獅人大漢。
針對這位聖賢的種族歸屬，人類和亞人之間唾沫橫飛，見血的事情也有不少。
愛麗絲此時站在血族的角度，思及現在人類和亞人的這種爭搶不由得笑出了聲。
安琪兒：“你笑啥？”
“我笑人類可笑，他們的行為恰恰印證了這位聖賢的擔憂。”
“嗯——”
安琪兒沉默，與愛麗絲一同抬頭看向那個巨大的油畫。
愛麗絲對此事的認知並不十分深邃罕見，事實上有不少智者都有提出這種爭端的愚昧可笑，尤其爭端內容是這位聖賢的種族……
但智者之見隻是少數，大多數人還是愚昧的，有不少智者在此事端當中被當成異端，其中有部分甚至遭到了迫害。
這簡直是黑色幽默，甚至到了地獄笑話的程度，或許他說出這樣的話是希望人族和亞人之間能夠構建共同的種族認同感，而不是將他本人當作拔河比賽的繩子在那裏左右拉扯。
第二次大分裂曠日持久，人類的概念基本上被異化為狹義的人族，而亞人族群們則被單獨擇開。
緊接著便是第三次分裂，在此期間人類正式邁入到了帝國時代，整個人類種族被統一成一個大帝國，而為了更好的統治領土上的人民，一個絕妙的統治工具登上了曆史舞台——宗教。
人類的宗教教義將亞人斥為汙穢，宣揚單一人族的種族主義，為了證明自己對神明的虔誠，信徒們需要做兩件事，那就是向教廷獻上財貨以及打擊神明指定的敵人。
伴隨著眾人的腳步，先賢祠也真正的內容也開始展開。
鬥爭開始了。
不同的亞人族裔麵對著“外敵”開始團結起來，不過出乎意料的是，打響第一槍的不是兇悍好鬥的獅人虎人，也不是精明狡猾的狐人貓人，而是一個存在感極其稀薄的族裔——鼠人。
xxxx年冬，某處礦山遭遇了百年一遇的雪災天氣，數萬名以鼠人為主的礦工被困，糧食淨水保暖衣物應有俱缺，而在此危難時刻礦山的老板卻不想著求助或者逃難，反而封鎖礦山不許任何人出去。
寒冷、饑餓、恐懼……種種負麵情緒在被困的礦工們心中滋生。
不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡！
絕境中，一個瘦削的鼠人礦工組長登高一唿，帶領著礦工們發動暴動，殺死了礦山老板並占領了周圍幾個靠山吃山靠礦吃礦的小鎮。
這幾個小鎮在礦工們的治理下實行絕對的平均主義，所有居民的報酬按勞分配，不勞動者不得食。
他們的首領被尊為鼠王。
鼠王前身隻是個沒文化的礦工，但他的行為和思想非常符合此地人民的理想，而且他嚴以律己寬以待人，即使被人們尊為首領，他也依舊每天帶著工人們下礦井，並且拒絕了一切特權。
亞人們很敬仰他，但許多原本享受著特權的人族卻很痛恨他。
這個小小的烏托邦持續了約三個月，在這之後，人類帝國的軍隊輕易熄滅了這小小的火星。
牆上出現了巨大的鼠王全身畫，為這幅意義不凡的作品作畫的畫家采用了極致的寫實主義，他沒有給鼠王哪怕一絲一毫的美化。
畫中的鼠王看起來費力打扮了一番，但再怎麽費力的清洗，常年超繁重的體力勞動下，他的眼睛看起來十分疲憊，礦渣和灰塵嵌進了他粗糲的皮膚中，是非常經典的礦工形象。
唯一有所區別的是，此時鼠王身上穿著他最好的衣服，經過仔細淘洗後的礦工組長製服穿在身上倒也精神頭十足。
畫中他笑得非常開心，潔白的牙齒和黝黑的皮膚形成了鮮明的對比，手上拎著一個嶄新的礦鎬。
這便是他所能想象到的，最體麵的打扮了。
鼠王沒有名字，這並不是亞人在傳承中遺忘了這位點燃抗爭火焰的先賢，而是那個年代亞人身份低微，像鼠王那樣的苦工是沒有也不能有名字的。
所以他的名字就叫“鼠王”，這幾個簡單的符號構成了兩個燙金大字出現在了那個精美畫作的下方。
在這之後，眾人依次走過了多位先賢的畫像，他們組織了大大小小表現形式不同的反抗。
虎人狼人的武力反抗，狐人貓人的商業聯合會經濟鬥爭，翼人在山林間的遊擊……