第260章 國家三要素
大明重生景帝，我把景泰搞沒了！ 作者：喲吼吼吼 投票推薦 加入書簽 留言反饋
立誌向文天祥看齊的於謙，確實能視錢財如糞土。
所以於謙才是於謙，但這樣的他也知道，光憑這個，是無法讓底下的人幹活的。
“嗯，確實有，但是，於卿，飯要一口一口吃，可以從北直隸開始試行，實在不行，就京城也行，當然，前提是，此為良策，能盤活整個京城方可試行。”
朱祁鈺補充著說道，而於謙僅僅是點了點頭，所提的京城，正是於謙所想最合適的地方。
畢竟在京城，聖人的掌控程度是最深的。
“陛下言之有理，但京城就算試行成功，也不能以此法推行其他地方。”
於謙頓了下，鄭重開口道：“畢竟京城有陛下，地方上可沒有。”
如今的京城已經不是以前的京城了，周邊的鄉鎮不敢不聽皇令，但皇權不下鄉，其他地方，天高皇帝遠，誰在乎？
“於謙，你忘了，不是因為京城有朕，而是京城的百姓願意相信朕。”
朱祁鈺搖了搖頭，覺得於謙有些本末倒置了。
往深處說，是百姓選擇了朱祁鈺，而不是朱祁鈺選擇了百姓。
聞言，於謙皺眉一禮，道：“謝陛下教誨。”
說著就坐了下來，開始反思了起來。
“陛下，那銀耗該如何解決？”
高穀起身，剛才被聖人點了一下，給了他莫大的勇氣。
今年六十的他就如同一個學生請教老師一樣。
“那便和鑄幣聯係在一起了。”
朱祁鈺笑道：“尋常是以鑄成銀塊、銀餅，再押送迴京，可是若是銀幣發行，隻要流通至百姓手裏，那麽銀幣終究是那些損耗，可否明白？”
聽了解釋，高穀眼神一亮。
確實，鑄成銀塊和銀餅收迴朝廷，但是再次發放到百姓或者豪門手裏，花起來終究要剪成碎銀什麽的，當再次迴收的時候，又要添上銀耗。
若是換成銀幣，那麽這個問題就不大了，難點便是在前期銀幣發行，如何能到百姓手裏。
其他大臣聞言，似乎有些恍然大悟，這是一套接著一套，聖人腦子是長什麽的？怎麽那麽多想法？
“別總是問問題，領俸祿，可不是為了提問題，特別是諸位尚書。”
朱祁鈺答完高穀的問題，加上之前幾個，算是給了個方向，剩下的，自然要給大臣們思考空間。
其實攤丁入畝是很簡單的稅政。
之前比如農戶一家三口人耕種一畝土地，土地年產百石稻穀，朝廷按丁稅每人每年五石稻穀和田稅按每畝每年五石稻穀計征，農戶納稅十五石丁稅和五石田稅，家裏僅剩八十石糧食。
而攤丁入畝，便是讓這農戶家僅需要承擔一人一畝的稅，也就是十石，那麽結餘就變成九十石了。
這就代表著農戶能養活更多的家人，側麵鼓勵了生育。
地主家大業大，若是一人擁有十畝地，那麽在稅改之後，產一千石稻穀，便要交納田稅一百石。
若是如實進行，其實也是要扼製那兼並之風。
大臣們謹慎提著建議，畢竟這次不像以往，是那種簡單的一刀切。
誠如於謙所說，各地情況並不相同，因此稅額調整必須是經常性的，沒有永遠不變的額度。
隨著時間的推移，群策群力，法規被逐漸完善。
而大臣們在提建議的同時，也在不斷問問題。
比如，國家的概念。
在東方，國家概念最早是疆域的意思，從國字便能看出來。
可是如今的疆域是籠統的，沒有清晰的國境線。
東方各國，除了大明，目前還未有國家有資格畫國境線的。
儒家將國與家合在了一起，簡單來說，便是一個個小家所組成的大家，而君王，便是君父。
因而曆代才會出現可歌可泣的英雄事跡，但是，這是宗法，階級嚴明、等級森嚴的宗法。
若是國為家，那麽自家院子太大了，就算是大臣們，心中也沒有後世那些可以看著地圖學習的學生一樣清晰。
從統計的意義上來說，調查人口和土地，人口還好說，但是地，確實很難。
最明顯的一個問題，那就是北遼東，那被大明拋棄的地方，到底算不算大明的，同理，交趾還算不算大明的？
朱祁鈺解釋著關於國家的問題，說道：“華夏自古忠孝兩全，也難兩全，因為君王如父，故父有天下傳歸於子，子有天下尊歸於父，而朕之國家，很簡單，國民、國土、朝廷，三者必須明確。”
“大明所承載萬萬之民，自古以來，土地不夠，百姓難以生計，而朝臣乃至君王無進取，光守成，便開始內亂，今之大明，比漢唐大不知凡幾。”
同時，朱祁鈺也說道：“在秦朝，東越如何？南蠻之地，如今福建、廣州，哪處不是魚米之鄉？”
“所以，長治久安和開拓進取其實是相輔相成的，朕的國家，就要有效利用國土，增加發展力，百姓才能安居樂業，大明才能太平。”
總是以對立的眼光去看待世界，便是保守主義，而做大蛋糕，才是進步思想。
天天想著內鬥，勾心鬥角，去除這個，滅了那個，是很難發展起來的，當然，有一個地方除外，朱祁鈺也是人，又不是真正的聖人，自然有著瑕疵。
“陛下所言，臣以為是，交趾不能放，遼東以北也不能放，就算如今不見得有所生產，但往後如何，臣短視，也知交趾以南，稻穀一年三熟，隻是遠離京城爾。”
陳循等著朱祁鈺說完，便開口說道：“諸位，新稅法，看似奪了我等特權，但是，若是大明國土得到有效利用，積極開荒，說明白點，我等注定賺得更多。”
在聖人麵前這麽說，陳循絲毫不會擔心，因為他做了大量的工作。
以如今魚鱗冊和黃冊的統計，大明還處於地多人少的階段，但是仁宣的政策，若是長久以往，現有土地便承載不了增長的人口，到時候會如聖人所說，硝煙再起。
其實，現在的大明已經有了苗頭，隻不過一直被當成是狡猾的百姓貪得無厭，不知足而暴亂。
午間，朱祁鈺讓禦廚給大臣們上了菜，大家都在文華殿吃。
所以於謙才是於謙，但這樣的他也知道，光憑這個，是無法讓底下的人幹活的。
“嗯，確實有，但是，於卿，飯要一口一口吃，可以從北直隸開始試行，實在不行，就京城也行，當然，前提是，此為良策，能盤活整個京城方可試行。”
朱祁鈺補充著說道，而於謙僅僅是點了點頭，所提的京城，正是於謙所想最合適的地方。
畢竟在京城，聖人的掌控程度是最深的。
“陛下言之有理，但京城就算試行成功，也不能以此法推行其他地方。”
於謙頓了下，鄭重開口道：“畢竟京城有陛下，地方上可沒有。”
如今的京城已經不是以前的京城了，周邊的鄉鎮不敢不聽皇令，但皇權不下鄉，其他地方，天高皇帝遠，誰在乎？
“於謙，你忘了，不是因為京城有朕，而是京城的百姓願意相信朕。”
朱祁鈺搖了搖頭，覺得於謙有些本末倒置了。
往深處說，是百姓選擇了朱祁鈺，而不是朱祁鈺選擇了百姓。
聞言，於謙皺眉一禮，道：“謝陛下教誨。”
說著就坐了下來，開始反思了起來。
“陛下，那銀耗該如何解決？”
高穀起身，剛才被聖人點了一下，給了他莫大的勇氣。
今年六十的他就如同一個學生請教老師一樣。
“那便和鑄幣聯係在一起了。”
朱祁鈺笑道：“尋常是以鑄成銀塊、銀餅，再押送迴京，可是若是銀幣發行，隻要流通至百姓手裏，那麽銀幣終究是那些損耗，可否明白？”
聽了解釋，高穀眼神一亮。
確實，鑄成銀塊和銀餅收迴朝廷，但是再次發放到百姓或者豪門手裏，花起來終究要剪成碎銀什麽的，當再次迴收的時候，又要添上銀耗。
若是換成銀幣，那麽這個問題就不大了，難點便是在前期銀幣發行，如何能到百姓手裏。
其他大臣聞言，似乎有些恍然大悟，這是一套接著一套，聖人腦子是長什麽的？怎麽那麽多想法？
“別總是問問題，領俸祿，可不是為了提問題，特別是諸位尚書。”
朱祁鈺答完高穀的問題，加上之前幾個，算是給了個方向，剩下的，自然要給大臣們思考空間。
其實攤丁入畝是很簡單的稅政。
之前比如農戶一家三口人耕種一畝土地，土地年產百石稻穀，朝廷按丁稅每人每年五石稻穀和田稅按每畝每年五石稻穀計征，農戶納稅十五石丁稅和五石田稅，家裏僅剩八十石糧食。
而攤丁入畝，便是讓這農戶家僅需要承擔一人一畝的稅，也就是十石，那麽結餘就變成九十石了。
這就代表著農戶能養活更多的家人，側麵鼓勵了生育。
地主家大業大，若是一人擁有十畝地，那麽在稅改之後，產一千石稻穀，便要交納田稅一百石。
若是如實進行，其實也是要扼製那兼並之風。
大臣們謹慎提著建議，畢竟這次不像以往，是那種簡單的一刀切。
誠如於謙所說，各地情況並不相同，因此稅額調整必須是經常性的，沒有永遠不變的額度。
隨著時間的推移，群策群力，法規被逐漸完善。
而大臣們在提建議的同時，也在不斷問問題。
比如，國家的概念。
在東方，國家概念最早是疆域的意思，從國字便能看出來。
可是如今的疆域是籠統的，沒有清晰的國境線。
東方各國，除了大明，目前還未有國家有資格畫國境線的。
儒家將國與家合在了一起，簡單來說，便是一個個小家所組成的大家，而君王，便是君父。
因而曆代才會出現可歌可泣的英雄事跡，但是，這是宗法，階級嚴明、等級森嚴的宗法。
若是國為家，那麽自家院子太大了，就算是大臣們，心中也沒有後世那些可以看著地圖學習的學生一樣清晰。
從統計的意義上來說，調查人口和土地，人口還好說，但是地，確實很難。
最明顯的一個問題，那就是北遼東，那被大明拋棄的地方，到底算不算大明的，同理，交趾還算不算大明的？
朱祁鈺解釋著關於國家的問題，說道：“華夏自古忠孝兩全，也難兩全，因為君王如父，故父有天下傳歸於子，子有天下尊歸於父，而朕之國家，很簡單，國民、國土、朝廷，三者必須明確。”
“大明所承載萬萬之民，自古以來，土地不夠，百姓難以生計，而朝臣乃至君王無進取，光守成，便開始內亂，今之大明，比漢唐大不知凡幾。”
同時，朱祁鈺也說道：“在秦朝，東越如何？南蠻之地，如今福建、廣州，哪處不是魚米之鄉？”
“所以，長治久安和開拓進取其實是相輔相成的，朕的國家，就要有效利用國土，增加發展力，百姓才能安居樂業，大明才能太平。”
總是以對立的眼光去看待世界，便是保守主義，而做大蛋糕，才是進步思想。
天天想著內鬥，勾心鬥角，去除這個，滅了那個，是很難發展起來的，當然，有一個地方除外，朱祁鈺也是人，又不是真正的聖人，自然有著瑕疵。
“陛下所言，臣以為是，交趾不能放，遼東以北也不能放，就算如今不見得有所生產，但往後如何，臣短視，也知交趾以南，稻穀一年三熟，隻是遠離京城爾。”
陳循等著朱祁鈺說完，便開口說道：“諸位，新稅法，看似奪了我等特權，但是，若是大明國土得到有效利用，積極開荒，說明白點，我等注定賺得更多。”
在聖人麵前這麽說，陳循絲毫不會擔心，因為他做了大量的工作。
以如今魚鱗冊和黃冊的統計，大明還處於地多人少的階段，但是仁宣的政策，若是長久以往，現有土地便承載不了增長的人口，到時候會如聖人所說，硝煙再起。
其實，現在的大明已經有了苗頭，隻不過一直被當成是狡猾的百姓貪得無厭，不知足而暴亂。
午間，朱祁鈺讓禦廚給大臣們上了菜，大家都在文華殿吃。