第209章 大事開小會
大明重生景帝，我把景泰搞沒了！ 作者：喲吼吼吼 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“五口人？”
唐六順眼睛看向門內一眼，問道：“人呢？”
“婆娘跟著我娘去城裏做短工，我爹代我服了徭役，屋裏是我的，是我兒子。”
周安磕磕絆絆迴答道。
詳細記下了周安家庭狀況，唐六順當冊子和筆都放迴口袋，看了車夫一眼，對周安說道：“若你不把握機會，聖人也沒有辦法。”
周安愣了一下，隨後苦笑搖了搖頭，送別了唐六順。
院子裏，隻剩周安一人，走入屋內，看著睡覺的孩子。
天高皇帝遠，聖人又有什麽用？
聖人能讓他爹娘活過來嗎？
能讓他婆娘不死嗎？
能讓孩子吃飽飯嗎？
每個來的官差都一樣，就算一時能吃飽，後麵還不都變迴老樣子。
摸著孩子幹瘦的手，周安不爭氣的流下了淚水。
家裏就那幾畝田，要是自己扛不住了，那也隻能先把田賣了，看能不能熬到兒子長大，到時候他就能安心閉眼了。
坐在馬車裏的唐六順，呆呆看著手上的冊子。
他所問的，之後會核對黃冊和魚鱗冊。
每個被探訪的百姓都畏懼他，坐著伊王的馬車，終究問不出什麽來。
但若是不坐，又會被懷疑。
活著迴去匯總消息，才是他此行的關鍵。
唐六順將冊子放迴懷中，靠著車廂，閉上了眼睛。
和唐六順遭遇都差不了太多，出去的巡查組都會受到當地鄉紳的熱情款待。
接受款待，那就代表著同流合汙？
這還隻是第一層。
朱祁鈺從來沒想過放出巡查組，那天下被侵占的田產就會被歸還給農戶。
如果皇帝說一句話，放幾個欽差就能解決的事情，也不會成為大明滅亡的禍根。
京城的冬天很冷，但是路上已經看不到乞丐了。
以工代賑的效果十分顯著。
在天子腳下，特別是待在宮外的天子，沒有人敢陽奉陰違。
現在，也沒有朝臣敢提議說什麽天子就是要入主神器，待在皇宮裏了。
胡濙的叛亂，給了朱祁鈺足夠的理由。
若說朱棣遷都的時候帶的是富戶，那麽現在朱祁鈺則是將軍卒百姓不斷吸引到北京。
以往，流民和暴亂總是掛鉤。
但是寬容的政策和大撒幣，讓流民們能安穩過完冬天。
而流民們本來就是除了人力沒有任何價值，那朱祁鈺就讓他們幹活，然後給他們錢。
最後，如果這些人在西城消費，那麽錢還是迴流到自己手裏。
然後京城就會多了些建築，工廠多了員工，人口也就增加了起來。
而神武衛的擴招，士卒想要讓孩子讀書，就必須將孩子送到北京。
這方麵，是以組團的方式進行，結伴入京是很常見的事情。
如今，朝堂六部，獨缺禮部。
其他五部的尚書，都密切關注的京城的變化。
這可比書上讀的更加有效。
追求個人利益是百姓從事經濟活動的唯一動力，在以往，流民都是被拒之門外，待在城外，通過富人的施舍，熬過冬天再被遣返迴原籍地。
現在，不止有富戶施舍，更加重要的是，將流民轉換成勞動力。
而在此基礎上，讓錢幣不斷流通，創造出真正的價值。
為什麽大臣們這麽關注，那還是因為之前朝會，偉大仁慈的大明至尊，決定給京官們發銀子。
對，就是銀子，而不是那廢物寶鈔。
但是也僅限於京城的官。
這對於京官而言，可是實俸啊！
比那寶鈔，不知有價值到哪裏去！
這還要從之前的文華殿說起。
大事開小會，小事開大會，特別重要的事關門開會。
大明的朝堂也是這樣子。
奉天殿，那是大會；而文華殿，就是小會；郕王府，那是關門會。
而在文華殿，大學士被拒之門外，五部尚書齊聚一堂，再加上都察院右都禦史便足夠了。
先是陳鎰的請罪，被罰俸了一年。
隨後，聖人便問起了鹽引的事。
大明的鹽引，才是真正的紙錢，至於寶鈔，就算是擦屁股都覺得硬的紙。
戶部負責頒布鹽引，下屬部門，戶部十三司中的山東清吏司負責政策的製定與實施，再往下，便是都轉鹽運使司，稱之為運司。
在這其中，增加了由都察院設置的監督人員，鹽課禦史銜，又稱巡鹽禦史。
華夏很早就開始用紙幣了。
交子，在北宋初年，銅幣重而流通不方便，因而富商們就聯合，做出了一種紙質憑證，在彼此之間流通，兌換時，每貫必須要扣除三十文，就當是手續費。
這張憑證，便是華夏最早的信用紙幣了。
所以，近來詳細考察了京城的陳循，就萌生了一個問題：鹽引和寶鈔，到底哪個更值錢。
陳循：“商屯東到遼東，北到宣大，西到甘肅，南到交址，各處都有，雖用糧米換取鹽引為主，但也可用布絹、銀錢、馬匹等換取。”
“可鹽引，官營鹽場可承兌，私營鹽場同樣也可承兌，臣以為，此事非同小可。”
當朱祁鈺聽到這個問題的時候，猶然一喜。
鑄幣權是一個國家主權的象征，是最高公權力的體現。
不管是誰，擁有鑄幣權，便能擁有一個國家。
雖然陳循還沒有十分清晰的想法，但是基本概念已經浮現了出來。
文華殿，陳循同樣將問題拋了出來。
朱祁鈺看著五部尚書，其中，於謙、金濂和周忱都是上過山，下過鄉的巡撫，王直和陳循，都出身寒門，也都是從學士起家。
這些人，都是實幹派。
周忱：“陳尚書的意思是，鹽引不是寶鈔，更似寶鈔？”
聞言，陳循點了點頭，說道：“之前土木堡兵敗，人心洶洶，各鹽商紛紛將鹽引換成實物，從而導致私營鹽場關門，鹽商無奈，隻能到官鹽擠兌，可鹽引多而實物少，最終導致需要用更多的鹽引才能換到想要的實物。”
陳循皺著眉，將其中的關係梳理清楚，繼續道：“如今瓦剌兵敗，而鹽商又將實物換成鹽引，再帶著鹽引，到四處換取布絹、銀錢、馬匹乃至糧食，這時，便是鹽引少而實物多。”
“不對，若是戰時，那鹽引應該更貴才對，畢竟鹽引方便攜帶，也可以換取更多實物。”
王直皺眉，問陳循道。
唐六順眼睛看向門內一眼，問道：“人呢？”
“婆娘跟著我娘去城裏做短工，我爹代我服了徭役，屋裏是我的，是我兒子。”
周安磕磕絆絆迴答道。
詳細記下了周安家庭狀況，唐六順當冊子和筆都放迴口袋，看了車夫一眼，對周安說道：“若你不把握機會，聖人也沒有辦法。”
周安愣了一下，隨後苦笑搖了搖頭，送別了唐六順。
院子裏，隻剩周安一人，走入屋內，看著睡覺的孩子。
天高皇帝遠，聖人又有什麽用？
聖人能讓他爹娘活過來嗎？
能讓他婆娘不死嗎？
能讓孩子吃飽飯嗎？
每個來的官差都一樣，就算一時能吃飽，後麵還不都變迴老樣子。
摸著孩子幹瘦的手，周安不爭氣的流下了淚水。
家裏就那幾畝田，要是自己扛不住了，那也隻能先把田賣了，看能不能熬到兒子長大，到時候他就能安心閉眼了。
坐在馬車裏的唐六順，呆呆看著手上的冊子。
他所問的，之後會核對黃冊和魚鱗冊。
每個被探訪的百姓都畏懼他，坐著伊王的馬車，終究問不出什麽來。
但若是不坐，又會被懷疑。
活著迴去匯總消息，才是他此行的關鍵。
唐六順將冊子放迴懷中，靠著車廂，閉上了眼睛。
和唐六順遭遇都差不了太多，出去的巡查組都會受到當地鄉紳的熱情款待。
接受款待，那就代表著同流合汙？
這還隻是第一層。
朱祁鈺從來沒想過放出巡查組，那天下被侵占的田產就會被歸還給農戶。
如果皇帝說一句話，放幾個欽差就能解決的事情，也不會成為大明滅亡的禍根。
京城的冬天很冷，但是路上已經看不到乞丐了。
以工代賑的效果十分顯著。
在天子腳下，特別是待在宮外的天子，沒有人敢陽奉陰違。
現在，也沒有朝臣敢提議說什麽天子就是要入主神器，待在皇宮裏了。
胡濙的叛亂，給了朱祁鈺足夠的理由。
若說朱棣遷都的時候帶的是富戶，那麽現在朱祁鈺則是將軍卒百姓不斷吸引到北京。
以往，流民和暴亂總是掛鉤。
但是寬容的政策和大撒幣，讓流民們能安穩過完冬天。
而流民們本來就是除了人力沒有任何價值，那朱祁鈺就讓他們幹活，然後給他們錢。
最後，如果這些人在西城消費，那麽錢還是迴流到自己手裏。
然後京城就會多了些建築，工廠多了員工，人口也就增加了起來。
而神武衛的擴招，士卒想要讓孩子讀書，就必須將孩子送到北京。
這方麵，是以組團的方式進行，結伴入京是很常見的事情。
如今，朝堂六部，獨缺禮部。
其他五部的尚書，都密切關注的京城的變化。
這可比書上讀的更加有效。
追求個人利益是百姓從事經濟活動的唯一動力，在以往，流民都是被拒之門外，待在城外，通過富人的施舍，熬過冬天再被遣返迴原籍地。
現在，不止有富戶施舍，更加重要的是，將流民轉換成勞動力。
而在此基礎上，讓錢幣不斷流通，創造出真正的價值。
為什麽大臣們這麽關注，那還是因為之前朝會，偉大仁慈的大明至尊，決定給京官們發銀子。
對，就是銀子，而不是那廢物寶鈔。
但是也僅限於京城的官。
這對於京官而言，可是實俸啊！
比那寶鈔，不知有價值到哪裏去！
這還要從之前的文華殿說起。
大事開小會，小事開大會，特別重要的事關門開會。
大明的朝堂也是這樣子。
奉天殿，那是大會；而文華殿，就是小會；郕王府，那是關門會。
而在文華殿，大學士被拒之門外，五部尚書齊聚一堂，再加上都察院右都禦史便足夠了。
先是陳鎰的請罪，被罰俸了一年。
隨後，聖人便問起了鹽引的事。
大明的鹽引，才是真正的紙錢，至於寶鈔，就算是擦屁股都覺得硬的紙。
戶部負責頒布鹽引，下屬部門，戶部十三司中的山東清吏司負責政策的製定與實施，再往下，便是都轉鹽運使司，稱之為運司。
在這其中，增加了由都察院設置的監督人員，鹽課禦史銜，又稱巡鹽禦史。
華夏很早就開始用紙幣了。
交子，在北宋初年，銅幣重而流通不方便，因而富商們就聯合，做出了一種紙質憑證，在彼此之間流通，兌換時，每貫必須要扣除三十文，就當是手續費。
這張憑證，便是華夏最早的信用紙幣了。
所以，近來詳細考察了京城的陳循，就萌生了一個問題：鹽引和寶鈔，到底哪個更值錢。
陳循：“商屯東到遼東，北到宣大，西到甘肅，南到交址，各處都有，雖用糧米換取鹽引為主，但也可用布絹、銀錢、馬匹等換取。”
“可鹽引，官營鹽場可承兌，私營鹽場同樣也可承兌，臣以為，此事非同小可。”
當朱祁鈺聽到這個問題的時候，猶然一喜。
鑄幣權是一個國家主權的象征，是最高公權力的體現。
不管是誰，擁有鑄幣權，便能擁有一個國家。
雖然陳循還沒有十分清晰的想法，但是基本概念已經浮現了出來。
文華殿，陳循同樣將問題拋了出來。
朱祁鈺看著五部尚書，其中，於謙、金濂和周忱都是上過山，下過鄉的巡撫，王直和陳循，都出身寒門，也都是從學士起家。
這些人，都是實幹派。
周忱：“陳尚書的意思是，鹽引不是寶鈔，更似寶鈔？”
聞言，陳循點了點頭，說道：“之前土木堡兵敗，人心洶洶，各鹽商紛紛將鹽引換成實物，從而導致私營鹽場關門，鹽商無奈，隻能到官鹽擠兌，可鹽引多而實物少，最終導致需要用更多的鹽引才能換到想要的實物。”
陳循皺著眉，將其中的關係梳理清楚，繼續道：“如今瓦剌兵敗，而鹽商又將實物換成鹽引，再帶著鹽引，到四處換取布絹、銀錢、馬匹乃至糧食，這時，便是鹽引少而實物多。”
“不對，若是戰時，那鹽引應該更貴才對，畢竟鹽引方便攜帶，也可以換取更多實物。”
王直皺眉，問陳循道。