鬧市中的一家世俗當鋪門前，殺生和尚隨意地將一把以黑布包裹著的長劍丟給了張子玘。
張子屺以神識查看，確認是“燭炎”無誤後，二話不說轉身就走。
走出數條街之後他眉頭突然向上一挑，靈氣外放冷聲道：“還跟著我作甚？”
他的身後傳來殺生和尚慵懶的聲音：“誰跟著你了？崤山王家的王大傻，哦不王大少在迴夢樓宴請東都青年修士，瞧時間差不多了，小僧趕著去赴宴呢。”
“倒是同路，”張子屺氣勢收斂，笑了起來，“不過，你真敢去？”
“今日迴夢樓內修士雲集，小僧作為琅桓寺的雲遊僧，既在東都，自然不能丟了本寺的臉麵。倘若能勸上幾位皈依我佛，捐納些香火錢的話，小僧也不必到處辛苦化緣了。”
殺生和尚此話假多真少，琅桓寺的僧人出現在萬裏之外的中山東都本就不尋常，且在被各方勢力忌憚監視的狀況下，他還要高調赴宴讓自己身份公開於明麵，若說隻是為了香火錢實在難以讓人信服。
沉寂多年的琅桓寺都開始有所動作，神劍宗內如今也是暗潮湧動，張子屺望著東都一番太平盛世景象搖了搖頭，天下大勢非一己之力可以扭轉，凡人永遠是各方勢力爭鬥中的無辜犧牲者。
中山國沿用前朝法政，市坊分開互不幹涉，東都內共設有東西二市，西市對外，東市對內。
若說要在西市中開一家店鋪有錢就可以辦到的話，若想在寸土寸金的東市之內做生意，除了要有巨大的經濟實力外，還需有權勢的支持。
迴夢樓位於東市的中心區域，其幕後的勢力可想而知，感受著迴夢樓內龐雜的靈氣波動，張子屺幸災樂禍的看向一旁的殺生和尚。
這頓秋風，不好打呀。
迴夢樓共有三層，深灰色的底調讓其顯得古樸而厚重，酒樓正門前的兩隻白玉獅子更是栩栩如生，氣勢非凡。
兩隻玉獅子上各坐有一名靈開境界的修士，盤腿而坐以神識查看進樓的客人，有幾個不具修為想進去混吃混喝的人，直接被門前設下的法陣所彈飛。
張子屺與殺生和尚並肩走至門前，他發現石獅上的一名修士正是昨天與老梁拚殺的中年侍衛。
中年侍衛亦看見了壞他好事的小道童，正是因為昨天自己敗給了他，在少爺眼中的地位一落千丈，今日才被派來做這種雜活。
以他眥睚必報的性格並不想就此算了，可對方的修為地位皆不是自己可以匹敵的。
中年侍衛將自己的臉埋於屋簷下的陰影之中，待二人走過才抬起頭，望著遠去的背影目露兇光，卻是沒有看見張子屺的一處小動作，他的頸脖上多出一根若隱若現的細絲印記。
以崤山王家的財力，包下迴夢樓自然不在話下，整棟樓裏裏外外擺滿了酒席，張子屺進入迴夢樓後，在小廝的帶領下直奔三樓的主桌而去。
說來奇怪，於迴夢樓上眺望，除市口的兩座瞭台外，東市竟沒有一座更高的建築，三樓的幾扇門窗皆是敞開，眼界極為開闊，東市的繁華景象盡收眼底。
偌大一個三樓僅擺放了一張大木圓桌，十幾名嬌美的婢女候在一旁，小廝們絡繹不絕的上著菜，王文耀坐於最中央的主位，左手邊乃是一身白衣頭戴古冠的猥瑣道兄白羽鶴，右手邊空著，大桌上共坐有二十餘人，皆是二十出頭便有法結修為的青年修士。
王文耀手持白玉杯正要說話，瞧見道童打扮的張子屺走來，開口道：“今日除了為我的好兄弟、也是我王家的新進供奉白羽鶴接風洗塵外，亦想趁此機會向大家介紹一位來自神劍宗的年輕才俊。”
“小道長，雖為你留了位置，但王某心中一直忐忑，還以為你不會給我這個麵子呢。”王文耀言語雖然親切，卻並未作出任何迎接的動作，且此番言論不乏捧殺之意，在座的修士皆是向張子屺投來了目光，其中卻是少有善意。
“在下神劍宗執劍堂弟子張子屺，見過諸位道友。”張子屺雙手抱拳道，他來此一為感謝白羽鶴與其道別，二為弄清殺生和尚意欲何為，雖不想招惹麻煩，卻也不怕麻煩。
當張子屺一身法結初期修為展露開來時，在座的青年修士都驚訝不已，他們之中修為最高的也不過法結中期，而張子屺小小年紀修為已與在座大多數人持平，讓這些自詡不凡的東都修士都不由得感慨其不愧為名門弟子，天資不凡。
“哈哈張兄弟來我這兒坐！”白羽鶴出聲為其解圍，張子屺來到王文耀的右手位坐下。
王文耀再次提起酒杯，“既然人都已到齊，那我們酒宴便開始吧。”
“哦？”一道不羈的聲音自樓梯口傳來，再次將眾人目光吸引過去，一名攔路的侍衛被一拳打飛了上來，殺生和尚哼著小曲徐步走來，“不好意思哈，來晚了，你們好不厚道，也不等等我。”
佛道兩教之爭自古已有，在中山皇帝篡權之前的西蜀，數代君主都是忠實的佛教徒，大興佛教，對道教打壓甚重。落得賜死下場的西蜀哀帝更是多次舍身入寺為僧，企圖借助教權鞏固君權，還自號“皇帝菩薩”，讓百姓為其大建生祠。
中山國建立後將道教定為國教，佛教亦隨琅桓寺的式微而於中山國內衰落，有詩人寫下：“前朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”的詩句，可見佛教已到了無人問津的地步。
在座的青年修士雖不一定經曆過中山的佛道之爭，但在家族和門派的感染下都對佛教沒什麽好感，一名長鬢飄飄的黑衫修士看見有人砸場，且是個身披袈裟的和尚，二話不說便離席推掌而上。
張子屺以神識查看，確認是“燭炎”無誤後，二話不說轉身就走。
走出數條街之後他眉頭突然向上一挑，靈氣外放冷聲道：“還跟著我作甚？”
他的身後傳來殺生和尚慵懶的聲音：“誰跟著你了？崤山王家的王大傻，哦不王大少在迴夢樓宴請東都青年修士，瞧時間差不多了，小僧趕著去赴宴呢。”
“倒是同路，”張子屺氣勢收斂，笑了起來，“不過，你真敢去？”
“今日迴夢樓內修士雲集，小僧作為琅桓寺的雲遊僧，既在東都，自然不能丟了本寺的臉麵。倘若能勸上幾位皈依我佛，捐納些香火錢的話，小僧也不必到處辛苦化緣了。”
殺生和尚此話假多真少，琅桓寺的僧人出現在萬裏之外的中山東都本就不尋常，且在被各方勢力忌憚監視的狀況下，他還要高調赴宴讓自己身份公開於明麵，若說隻是為了香火錢實在難以讓人信服。
沉寂多年的琅桓寺都開始有所動作，神劍宗內如今也是暗潮湧動，張子屺望著東都一番太平盛世景象搖了搖頭，天下大勢非一己之力可以扭轉，凡人永遠是各方勢力爭鬥中的無辜犧牲者。
中山國沿用前朝法政，市坊分開互不幹涉，東都內共設有東西二市，西市對外，東市對內。
若說要在西市中開一家店鋪有錢就可以辦到的話，若想在寸土寸金的東市之內做生意，除了要有巨大的經濟實力外，還需有權勢的支持。
迴夢樓位於東市的中心區域，其幕後的勢力可想而知，感受著迴夢樓內龐雜的靈氣波動，張子屺幸災樂禍的看向一旁的殺生和尚。
這頓秋風，不好打呀。
迴夢樓共有三層，深灰色的底調讓其顯得古樸而厚重，酒樓正門前的兩隻白玉獅子更是栩栩如生，氣勢非凡。
兩隻玉獅子上各坐有一名靈開境界的修士，盤腿而坐以神識查看進樓的客人，有幾個不具修為想進去混吃混喝的人，直接被門前設下的法陣所彈飛。
張子屺與殺生和尚並肩走至門前，他發現石獅上的一名修士正是昨天與老梁拚殺的中年侍衛。
中年侍衛亦看見了壞他好事的小道童，正是因為昨天自己敗給了他，在少爺眼中的地位一落千丈，今日才被派來做這種雜活。
以他眥睚必報的性格並不想就此算了，可對方的修為地位皆不是自己可以匹敵的。
中年侍衛將自己的臉埋於屋簷下的陰影之中，待二人走過才抬起頭，望著遠去的背影目露兇光，卻是沒有看見張子屺的一處小動作，他的頸脖上多出一根若隱若現的細絲印記。
以崤山王家的財力，包下迴夢樓自然不在話下，整棟樓裏裏外外擺滿了酒席，張子屺進入迴夢樓後，在小廝的帶領下直奔三樓的主桌而去。
說來奇怪，於迴夢樓上眺望，除市口的兩座瞭台外，東市竟沒有一座更高的建築，三樓的幾扇門窗皆是敞開，眼界極為開闊，東市的繁華景象盡收眼底。
偌大一個三樓僅擺放了一張大木圓桌，十幾名嬌美的婢女候在一旁，小廝們絡繹不絕的上著菜，王文耀坐於最中央的主位，左手邊乃是一身白衣頭戴古冠的猥瑣道兄白羽鶴，右手邊空著，大桌上共坐有二十餘人，皆是二十出頭便有法結修為的青年修士。
王文耀手持白玉杯正要說話，瞧見道童打扮的張子屺走來，開口道：“今日除了為我的好兄弟、也是我王家的新進供奉白羽鶴接風洗塵外，亦想趁此機會向大家介紹一位來自神劍宗的年輕才俊。”
“小道長，雖為你留了位置，但王某心中一直忐忑，還以為你不會給我這個麵子呢。”王文耀言語雖然親切，卻並未作出任何迎接的動作，且此番言論不乏捧殺之意，在座的修士皆是向張子屺投來了目光，其中卻是少有善意。
“在下神劍宗執劍堂弟子張子屺，見過諸位道友。”張子屺雙手抱拳道，他來此一為感謝白羽鶴與其道別，二為弄清殺生和尚意欲何為，雖不想招惹麻煩，卻也不怕麻煩。
當張子屺一身法結初期修為展露開來時，在座的青年修士都驚訝不已，他們之中修為最高的也不過法結中期，而張子屺小小年紀修為已與在座大多數人持平，讓這些自詡不凡的東都修士都不由得感慨其不愧為名門弟子，天資不凡。
“哈哈張兄弟來我這兒坐！”白羽鶴出聲為其解圍，張子屺來到王文耀的右手位坐下。
王文耀再次提起酒杯，“既然人都已到齊，那我們酒宴便開始吧。”
“哦？”一道不羈的聲音自樓梯口傳來，再次將眾人目光吸引過去，一名攔路的侍衛被一拳打飛了上來，殺生和尚哼著小曲徐步走來，“不好意思哈，來晚了，你們好不厚道，也不等等我。”
佛道兩教之爭自古已有，在中山皇帝篡權之前的西蜀，數代君主都是忠實的佛教徒，大興佛教，對道教打壓甚重。落得賜死下場的西蜀哀帝更是多次舍身入寺為僧，企圖借助教權鞏固君權，還自號“皇帝菩薩”，讓百姓為其大建生祠。
中山國建立後將道教定為國教，佛教亦隨琅桓寺的式微而於中山國內衰落，有詩人寫下：“前朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”的詩句，可見佛教已到了無人問津的地步。
在座的青年修士雖不一定經曆過中山的佛道之爭，但在家族和門派的感染下都對佛教沒什麽好感，一名長鬢飄飄的黑衫修士看見有人砸場，且是個身披袈裟的和尚，二話不說便離席推掌而上。