一 張燦在台上誇誇其談，幾乎把周瑜講成和自己差不多的新一代男神。
原先應該在台上，而現在坐在台下的主持人小劉，忍不住發問了，
“張燦老師，那既然周瑜是這個形象，為什麽和我們印象中的形象差距這麽大呢？”
小劉心下清楚，如果按照張燦這個模式講下去，那麽他這個主持人，毫無疑問的失業了，不過他這次的問題，確實是心裏的疑惑，卻不是想要搗亂什麽的。
但是錢百源還是皺著眉頭看著他。
畢竟小劉的問題並不是提前約定好的，這簡直就是找事！
平日裏看著這個小劉還是很穩重的，今天這是怎麽了。
錢百源卻不知道，今天完全是因為張燦的發言，完全的打動了小劉。
三國的曆史，曆來眾說紛紜。
而在普通人的心中，卻一般都是以《三國演義》的形象，當做三國的形象。
這個問題，其實也是小劉一直想問的。
隻見張燦壓了壓手，示意他坐下。
這……
小劉心知自己的問題太突兀了，卻也是忍住了滿腔的疑惑坐下。
張燦自然不是不讓他提問，而是指了指身後的大屏幕。
隻見大屏幕上出現了一段話，
“曆史上的周瑜為什麽和我們印象中的形象如此遙遠？戲劇形象中的曹操為什麽是白臉奸臣？為什麽我們對三國這段曆史既熟悉、又陌生？這些現象究竟是什麽原因造成的？”
張燦繼續說道，“剛剛這位觀眾問的，為什麽會這樣呢？我來簡單的說一下我自己的理解。”
“因為曆史有三種形象。第一種是史書上，主要是正史上記載的形象，是我們曆史學家主張的形象，這個形象我稱之為“曆史形象”。這第二種就是文學藝術作品當中的形象，比方說《三國演義》，比方說三國戲，這裏麵曆史人物的形象稱之為“文學形象”。第三種就是民間傳說，民間信仰，甚至每個人個人心目中的曆史人物的形象，我們稱之為“民間形象”。民間形象是包括我們每個人心目中的那個形象的……”
曆史形象，文學形象，民間形象？
這一段話聽得台下的人一愣一愣的。
幾位曆史愛好者的觀眾，已經拿出隨身的筆記記錄了下來，還有人似乎借紙筆，宛如老師上課的時候，講到了重點。
張燦的這段話，把他本身的才華暴露無遺，沒有人再懷疑張燦是不是講不好三國了。
錢百源等幾個工作人員，都忍不住坐直了想聽聽張燦後麵的迴答。
這段話證明了，他對曆史確實有很深的思考。
就連來挑刺的那位趙教授，他也不得不承認，張燦講的曆史，引經據典，目前還沒有出現過錯誤。
但是對於他充滿了現代詞匯的曆史，趙教授表示堅決反對！
不過他反對也沒有用，甚至他現在隻能坐在一個角落裏麵聽著。
旁邊還夾坐著兩個彪形大漢，看的他怕怕的，也不敢講話。
“當然了，”張燦繼續講到。“但凡曆史，就可能有這三種形象，而對於三國來說這個問題尤為突出，為什麽呢？”
對啊，為什麽呢？
為什麽三國的曆史，民間形象對於曆史形象的影響最大？
甚至蓋過了原本人物的形象呢？
張燦故意停頓了一會，再一看，果然大部分的人都沒有開口，在等著他的迴答，心裏頗有些滿意，繼續說道，
“因為三國的曆史非常短，如果從東漢末年算起，算到西晉統一也不過是六十年，時間是很短的，所以對於三國的曆史事件和曆史人物是個什麽樣的情況，各種史書的記載就已經不一樣了，就已經有分歧了。然後這種分歧隨著曆史的推進，由於種種原因，它越來越形成一種文學的和民間的形象……”
原來是這樣啊！
不少人恍然大悟。
這個世界，三國的曆史更短，隻有堪堪六十年而已，比張燦記憶裏的九十年還要少。這就造成了這個世界對於三國的偏差觀點更甚。
不過他畢竟不是研究曆史，這次的主要目的，還是有吸引力的講解三國。
於是，張燦又把話題轉迴了最為吸引人的“美男子”周瑜那邊。
“這個形象它一旦形成了、定型了以後他往往不能接受別的形象，如果你講的這個形象和他心目中的形象不一樣，他就說你不對，他說你錯了，所以我們去看一部曆史劇，不管曆史電影也好，曆史的電視劇也好，總會有觀眾在下麵評論說，哎呀，這個周瑜他不像啊！這個周瑜不像，那個真周瑜你見過？”
被這一句話說的，趙教授可算是一肚子氣。
總感覺這位處處是在衝著自己來的。
不過在觀眾看來，張燦一步步一句句的，卻是給他們打開了一個新世界的大門。
原來周瑜是個美男子，事業有成，嬌妻在懷，人生贏家啊。
那麽諸葛亮呢？
既然說完了周瑜，那肯定話題要轉到諸葛亮那邊了，張燦繼續說道，
“諸葛亮的形象呢，是《三國演義》著力塑造的，這點想必大家也能看得出來，但是對於諸葛亮的塑造呢，其實還是有原因的，在近代，有一個叫郭衝的人，這個郭衝呢，大概是諸葛亮的鐵杆粉絲。”
在經曆了周瑜帥哥，小喬美眉之後，不少觀眾的心理承受能力都有了突破，所以在聽到諸葛亮的忠實粉絲之後，他們也隻是笑了笑，沒有再從椅子上掉下來，噴前座一頭水的事情發生了。
但是張燦的表情卻很嚴肅，畢竟這個節目，並不是一檔搞笑的節目，而是嚴肅的，曆史類節目，他繼續嚴肅的說道，
“大家都了解鐵杆粉絲的意思，那都是盡全力去宣傳自己的偶像，這個郭衝也不例外，但是他就很厲害的，他寫了一本書，名叫《條亮五事隱沒不聞於世者》，裏麵寫了據說是諸葛亮不為人知的五件事，其中第三件就是空城計。”
空城計，大家都很清楚，所以對於張燦嚴肅的講解，他們對於這一段，並沒有太感興趣，反而還對於張燦的講話，忍不住就想歪了。
原先應該在台上，而現在坐在台下的主持人小劉，忍不住發問了，
“張燦老師，那既然周瑜是這個形象，為什麽和我們印象中的形象差距這麽大呢？”
小劉心下清楚，如果按照張燦這個模式講下去，那麽他這個主持人，毫無疑問的失業了，不過他這次的問題，確實是心裏的疑惑，卻不是想要搗亂什麽的。
但是錢百源還是皺著眉頭看著他。
畢竟小劉的問題並不是提前約定好的，這簡直就是找事！
平日裏看著這個小劉還是很穩重的，今天這是怎麽了。
錢百源卻不知道，今天完全是因為張燦的發言，完全的打動了小劉。
三國的曆史，曆來眾說紛紜。
而在普通人的心中，卻一般都是以《三國演義》的形象，當做三國的形象。
這個問題，其實也是小劉一直想問的。
隻見張燦壓了壓手，示意他坐下。
這……
小劉心知自己的問題太突兀了，卻也是忍住了滿腔的疑惑坐下。
張燦自然不是不讓他提問，而是指了指身後的大屏幕。
隻見大屏幕上出現了一段話，
“曆史上的周瑜為什麽和我們印象中的形象如此遙遠？戲劇形象中的曹操為什麽是白臉奸臣？為什麽我們對三國這段曆史既熟悉、又陌生？這些現象究竟是什麽原因造成的？”
張燦繼續說道，“剛剛這位觀眾問的，為什麽會這樣呢？我來簡單的說一下我自己的理解。”
“因為曆史有三種形象。第一種是史書上，主要是正史上記載的形象，是我們曆史學家主張的形象，這個形象我稱之為“曆史形象”。這第二種就是文學藝術作品當中的形象，比方說《三國演義》，比方說三國戲，這裏麵曆史人物的形象稱之為“文學形象”。第三種就是民間傳說，民間信仰，甚至每個人個人心目中的曆史人物的形象，我們稱之為“民間形象”。民間形象是包括我們每個人心目中的那個形象的……”
曆史形象，文學形象，民間形象？
這一段話聽得台下的人一愣一愣的。
幾位曆史愛好者的觀眾，已經拿出隨身的筆記記錄了下來，還有人似乎借紙筆，宛如老師上課的時候，講到了重點。
張燦的這段話，把他本身的才華暴露無遺，沒有人再懷疑張燦是不是講不好三國了。
錢百源等幾個工作人員，都忍不住坐直了想聽聽張燦後麵的迴答。
這段話證明了，他對曆史確實有很深的思考。
就連來挑刺的那位趙教授，他也不得不承認，張燦講的曆史，引經據典，目前還沒有出現過錯誤。
但是對於他充滿了現代詞匯的曆史，趙教授表示堅決反對！
不過他反對也沒有用，甚至他現在隻能坐在一個角落裏麵聽著。
旁邊還夾坐著兩個彪形大漢，看的他怕怕的，也不敢講話。
“當然了，”張燦繼續講到。“但凡曆史，就可能有這三種形象，而對於三國來說這個問題尤為突出，為什麽呢？”
對啊，為什麽呢？
為什麽三國的曆史，民間形象對於曆史形象的影響最大？
甚至蓋過了原本人物的形象呢？
張燦故意停頓了一會，再一看，果然大部分的人都沒有開口，在等著他的迴答，心裏頗有些滿意，繼續說道，
“因為三國的曆史非常短，如果從東漢末年算起，算到西晉統一也不過是六十年，時間是很短的，所以對於三國的曆史事件和曆史人物是個什麽樣的情況，各種史書的記載就已經不一樣了，就已經有分歧了。然後這種分歧隨著曆史的推進，由於種種原因，它越來越形成一種文學的和民間的形象……”
原來是這樣啊！
不少人恍然大悟。
這個世界，三國的曆史更短，隻有堪堪六十年而已，比張燦記憶裏的九十年還要少。這就造成了這個世界對於三國的偏差觀點更甚。
不過他畢竟不是研究曆史，這次的主要目的，還是有吸引力的講解三國。
於是，張燦又把話題轉迴了最為吸引人的“美男子”周瑜那邊。
“這個形象它一旦形成了、定型了以後他往往不能接受別的形象，如果你講的這個形象和他心目中的形象不一樣，他就說你不對，他說你錯了，所以我們去看一部曆史劇，不管曆史電影也好，曆史的電視劇也好，總會有觀眾在下麵評論說，哎呀，這個周瑜他不像啊！這個周瑜不像，那個真周瑜你見過？”
被這一句話說的，趙教授可算是一肚子氣。
總感覺這位處處是在衝著自己來的。
不過在觀眾看來，張燦一步步一句句的，卻是給他們打開了一個新世界的大門。
原來周瑜是個美男子，事業有成，嬌妻在懷，人生贏家啊。
那麽諸葛亮呢？
既然說完了周瑜，那肯定話題要轉到諸葛亮那邊了，張燦繼續說道，
“諸葛亮的形象呢，是《三國演義》著力塑造的，這點想必大家也能看得出來，但是對於諸葛亮的塑造呢，其實還是有原因的，在近代，有一個叫郭衝的人，這個郭衝呢，大概是諸葛亮的鐵杆粉絲。”
在經曆了周瑜帥哥，小喬美眉之後，不少觀眾的心理承受能力都有了突破，所以在聽到諸葛亮的忠實粉絲之後，他們也隻是笑了笑，沒有再從椅子上掉下來，噴前座一頭水的事情發生了。
但是張燦的表情卻很嚴肅，畢竟這個節目，並不是一檔搞笑的節目，而是嚴肅的，曆史類節目，他繼續嚴肅的說道，
“大家都了解鐵杆粉絲的意思，那都是盡全力去宣傳自己的偶像，這個郭衝也不例外，但是他就很厲害的，他寫了一本書，名叫《條亮五事隱沒不聞於世者》，裏麵寫了據說是諸葛亮不為人知的五件事，其中第三件就是空城計。”
空城計，大家都很清楚，所以對於張燦嚴肅的講解，他們對於這一段，並沒有太感興趣，反而還對於張燦的講話，忍不住就想歪了。