第36章 不歡而散
開局平定白蓮教，皇上要我當駙馬 作者：淡月昏黃 投票推薦 加入書簽 留言反饋
李維否認道：“世上安有生而知之者？堯舜之所以為聖，蓋因宇宙便是吾心，一心即明，天理自通，何須皓首窮經？”
宋倫道：“倘若心即是理，理即是心，那人心不同，是天理異乎？”
李維笑道：“天理豈可異哉？聖人之心清潔無塵，凡人之心卻如明珠蒙塵，故人心善惡不同。教化之道，就在於使人先立其大者，明其本心。”
宋倫冷笑道：“天理也會蒙塵嗎？”
劉珩聽的直唿精彩，這兩人幾乎代表了各自學派在青州的最高水平，兩人的爭論其他人也插不上話。
李維這下倒是有些被宋倫帶到溝裏了，沒有立馬迴應。
宋倫趁勝追擊道：“若心即是理，那為何有人做惡事而不自知？若天理隻需明其本心便可得，那人人隻需自主養心，又何必要教化呢？”
李維道：“心塵不除，理難自現。若無夫子教化，世人又如何明白理即是心？”
李維及時從宋倫的陷阱中跳了出來，講明了心和理雖是一體，但又是動態變化的。
劉珩前世其實對於心學也有所耳聞，但是他感覺今天李維講的似乎和自己聽說的心學不太一樣。前世聽心學，最常聽的就是“知行合一”以及“致良知”，但是無論最近是看陸九淵的著作還是聽今日李維的辯論，似乎都沒有聽到這樣的觀點。
劉珩不知道的是，他印象中的這些理論，都是心學發展到明代之後，心學的集大成者王守仁提出來的。
在劉珩看來，其實兩派的學說相似的地方遠多過不同的地方，畢竟兩派都是對過往儒學的繼承，目的也都是使人求得天理，成就聖賢，所差異處不過在於方法上，到底是格物窮理還是明心明理罷了。
不過泰山文會的舉辦，本就是為了爭辯，自然不會有人引導兩派去求同。
宋倫和李維辯論過一輪後，兩派的其餘學子又針對不少具體的事例展開了激烈的爭辯。
比如就孝順一事，宋倫等人認為世界上存在孝之理，哪怕人類全部都滅亡了，孝之理也就在那裏，如果心是理的話，難道人類沒了，孝之理也沒了嗎？顯然不是，道理就是道理，是不會隨著人心毀滅的。
李維等人則有不同意見。
倘若孝之理一直存在，那為什麽不孝之事屢見不鮮？每個人生來就有父母，從生下來就在孝順父母，周圍人也都教育他要孝順父母。難道格了幾十年，教了幾十年，一個孝之理還教不會嗎？那還窮什麽理，求什麽天理？
說明孝之理根本不在身外，而在心內。
不孝之人的心蒙塵，自己沒有覺悟孝之理，那別人說什麽都沒有用，最終他還是會做不孝順的事情。
一場文會下來，最後都是諸如此類的討論，聽的劉珩頭都大了。
兩邊自然是誰也說服不了誰，越到後麵越是火藥味十足。
最後還是賀雲舟及時喊停，結束了這場辯論。
下山的路上，陳資還在憤憤不平道：“這些理學之人還真是嘴硬，明明毫無道理，還要硬挺。”
“是呀，要不是陳兄攔著，我真想上去和他們幹上一架。”李賀堂也是生氣道。
劉珩笑道：“兩位兄台還是不要生氣了，這辯論一事，本來就是各抒己見，想要說服對方，自然是難上加難。”
“那劉兄今日聽完，覺得哪邊贏了？”陳資問道。
劉珩摸摸鼻子，道：“我覺得還是象山學派更勝一籌。就如李維先生講的，古之堯舜之所以為聖，難道是格物格出來的？生而知之一說顯然是無稽之談。”
李賀堂聽後大喜，道：“是極，是極，還是劉兄有見地。”
劉珩道：“由此可見，聖人之道，吾性自足，不假外求啊。”
陳資大喜道：“說得好啊，劉兄，不過我一直有一事不明，我們明心之後，如何外任於事呢？有的人明明懂得了道理，卻不去做，又是為何呢？”
陳資的疑惑也是劉珩前世到王守仁之前，程朱理學壓過心學的重要原因。
心即是理，終究還是太抽象了。
一直修心養性，怎麽落到具體做事上？不能指導實際的理論，終究如同空中樓閣，缺了根基。一旦研究事理，則仿佛又到了格物窮理的路子上。
但是這個問題自然是難不倒劉珩了。
劉珩隨口道：“明心見性，心中便求得了真知，有了真知，遇到事情，自然便會行，行就是真知的具體體現，這就是知行合一。”
“知行合一？”陳資愣住了，他之前從未聽說過這種說法。
“對，知行合一。”劉珩解釋道，“你看比如就拿剛剛會上討論的孝順來說，如果一個人不孝順，就是因為他心中沒有求得孝順的真知，光是聽別人講道理，不能明心見性，那就是假知。而如果求得了真知，那自然就會去孝順父母，還用別人教他嗎？”
陳資聽的懵懵懂懂，還是不甚理解。
劉珩見他還是迷糊，於是又解釋道：“再比如，有的人未當官時就覺得當官不貪那當官幹啥？這個人對於貪官就會比較寬容，而等到他當官時，他也極盡貪腐，這就叫不知。”
“有的人未當官時覺得貪官實在可恨，可他當了官之後自己也是貪官，那就說明是假知。”
“而一個人未當官時覺得貪官實在可恨，所以他當官之後當了個清官，那就是有真知，真知是會體現在行動上的啊。”
陳資道：“我明白了，我明白了，這才是明心，這才是天理啊！好一個知行合一！”
李賀堂也是豁然開朗，其實這個問題他曾經也向李維請教過，但是李維也不能解釋的很清楚，沒想到今日劉珩一番話，倒是給他解惑了。
“聽君一席話，勝讀十年書啊，沒想到劉兄不但在詩詞一道上水平極高，對於學術也是研究頗深啊，劉兄剛剛為何不在會上發言，好好的打擊一下理學這些人的銳氣？”陳資道。
劉珩打了個哈哈，道：“我這不過是自己琢磨的，哪裏上的了台麵。”
陳資一愣，上不了台麵？那為什麽他覺得越琢磨越有道理呢？
宋倫道：“倘若心即是理，理即是心，那人心不同，是天理異乎？”
李維笑道：“天理豈可異哉？聖人之心清潔無塵，凡人之心卻如明珠蒙塵，故人心善惡不同。教化之道，就在於使人先立其大者，明其本心。”
宋倫冷笑道：“天理也會蒙塵嗎？”
劉珩聽的直唿精彩，這兩人幾乎代表了各自學派在青州的最高水平，兩人的爭論其他人也插不上話。
李維這下倒是有些被宋倫帶到溝裏了，沒有立馬迴應。
宋倫趁勝追擊道：“若心即是理，那為何有人做惡事而不自知？若天理隻需明其本心便可得，那人人隻需自主養心，又何必要教化呢？”
李維道：“心塵不除，理難自現。若無夫子教化，世人又如何明白理即是心？”
李維及時從宋倫的陷阱中跳了出來，講明了心和理雖是一體，但又是動態變化的。
劉珩前世其實對於心學也有所耳聞，但是他感覺今天李維講的似乎和自己聽說的心學不太一樣。前世聽心學，最常聽的就是“知行合一”以及“致良知”，但是無論最近是看陸九淵的著作還是聽今日李維的辯論，似乎都沒有聽到這樣的觀點。
劉珩不知道的是，他印象中的這些理論，都是心學發展到明代之後，心學的集大成者王守仁提出來的。
在劉珩看來，其實兩派的學說相似的地方遠多過不同的地方，畢竟兩派都是對過往儒學的繼承，目的也都是使人求得天理，成就聖賢，所差異處不過在於方法上，到底是格物窮理還是明心明理罷了。
不過泰山文會的舉辦，本就是為了爭辯，自然不會有人引導兩派去求同。
宋倫和李維辯論過一輪後，兩派的其餘學子又針對不少具體的事例展開了激烈的爭辯。
比如就孝順一事，宋倫等人認為世界上存在孝之理，哪怕人類全部都滅亡了，孝之理也就在那裏，如果心是理的話，難道人類沒了，孝之理也沒了嗎？顯然不是，道理就是道理，是不會隨著人心毀滅的。
李維等人則有不同意見。
倘若孝之理一直存在，那為什麽不孝之事屢見不鮮？每個人生來就有父母，從生下來就在孝順父母，周圍人也都教育他要孝順父母。難道格了幾十年，教了幾十年，一個孝之理還教不會嗎？那還窮什麽理，求什麽天理？
說明孝之理根本不在身外，而在心內。
不孝之人的心蒙塵，自己沒有覺悟孝之理，那別人說什麽都沒有用，最終他還是會做不孝順的事情。
一場文會下來，最後都是諸如此類的討論，聽的劉珩頭都大了。
兩邊自然是誰也說服不了誰，越到後麵越是火藥味十足。
最後還是賀雲舟及時喊停，結束了這場辯論。
下山的路上，陳資還在憤憤不平道：“這些理學之人還真是嘴硬，明明毫無道理，還要硬挺。”
“是呀，要不是陳兄攔著，我真想上去和他們幹上一架。”李賀堂也是生氣道。
劉珩笑道：“兩位兄台還是不要生氣了，這辯論一事，本來就是各抒己見，想要說服對方，自然是難上加難。”
“那劉兄今日聽完，覺得哪邊贏了？”陳資問道。
劉珩摸摸鼻子，道：“我覺得還是象山學派更勝一籌。就如李維先生講的，古之堯舜之所以為聖，難道是格物格出來的？生而知之一說顯然是無稽之談。”
李賀堂聽後大喜，道：“是極，是極，還是劉兄有見地。”
劉珩道：“由此可見，聖人之道，吾性自足，不假外求啊。”
陳資大喜道：“說得好啊，劉兄，不過我一直有一事不明，我們明心之後，如何外任於事呢？有的人明明懂得了道理，卻不去做，又是為何呢？”
陳資的疑惑也是劉珩前世到王守仁之前，程朱理學壓過心學的重要原因。
心即是理，終究還是太抽象了。
一直修心養性，怎麽落到具體做事上？不能指導實際的理論，終究如同空中樓閣，缺了根基。一旦研究事理，則仿佛又到了格物窮理的路子上。
但是這個問題自然是難不倒劉珩了。
劉珩隨口道：“明心見性，心中便求得了真知，有了真知，遇到事情，自然便會行，行就是真知的具體體現，這就是知行合一。”
“知行合一？”陳資愣住了，他之前從未聽說過這種說法。
“對，知行合一。”劉珩解釋道，“你看比如就拿剛剛會上討論的孝順來說，如果一個人不孝順，就是因為他心中沒有求得孝順的真知，光是聽別人講道理，不能明心見性，那就是假知。而如果求得了真知，那自然就會去孝順父母，還用別人教他嗎？”
陳資聽的懵懵懂懂，還是不甚理解。
劉珩見他還是迷糊，於是又解釋道：“再比如，有的人未當官時就覺得當官不貪那當官幹啥？這個人對於貪官就會比較寬容，而等到他當官時，他也極盡貪腐，這就叫不知。”
“有的人未當官時覺得貪官實在可恨，可他當了官之後自己也是貪官，那就說明是假知。”
“而一個人未當官時覺得貪官實在可恨，所以他當官之後當了個清官，那就是有真知，真知是會體現在行動上的啊。”
陳資道：“我明白了，我明白了，這才是明心，這才是天理啊！好一個知行合一！”
李賀堂也是豁然開朗，其實這個問題他曾經也向李維請教過，但是李維也不能解釋的很清楚，沒想到今日劉珩一番話，倒是給他解惑了。
“聽君一席話，勝讀十年書啊，沒想到劉兄不但在詩詞一道上水平極高，對於學術也是研究頗深啊，劉兄剛剛為何不在會上發言，好好的打擊一下理學這些人的銳氣？”陳資道。
劉珩打了個哈哈，道：“我這不過是自己琢磨的，哪裏上的了台麵。”
陳資一愣，上不了台麵？那為什麽他覺得越琢磨越有道理呢？