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寺門處。
淨土寺方丈木德身披七寶琉璃袈裟，手持禪杖，衝蘇行三人道：“三位來我鄙寺，不知所為何事？”
玄奘恭敬道：“弟子玄奘，是東勝神洲小淨土寺的僧人，不遠萬裏，特來貴寺修行。”
說罷，便將東勝神洲‘小淨土寺’的起源，為在場諸僧們解釋了一遍。
方丈木德聽完，並未有任何表情，隻語氣平靜道：“法師要想拜入本寺，需等到二月初一再來山門，自會有人收你。”
玄奘道：“弟子有大事要做，等不了那麽久，可否行個方便？”
方丈木德並未多問，隻看了玄奘身邊蘇行、猴子一眼，點頭道：“可。”
他提出要求：“但法師需先通過本寺考驗，若真與本寺有緣，可留寺任長老一職，若無佛緣，那便自行離去吧！”
有僧人想通過走後門的方式，直接加入淨土寺，那麽方丈要求先行考究一番，倒也在情理之中。
因此，玄奘點頭應道：“理當如此，還請師父出題。”
方丈迴轉身去，看向寺門石壁上佛偈，道：“敢問法師，這石壁上的佛偈作何解釋？”
玄奘修為不高，那是因之前一直在東勝神洲修行的緣故。
東勝神洲乃‘壽’的地盤，佛修者修行時事倍功半，難有大成就也是理所應當。
不過，玄奘佛學一道上卻是悟性身後。
其佛性，就連小淨土寺內長老、住持們也比之不如，那石壁上佛偈，自是難不倒他。
玄奘解釋道：“左側佛偈，意在教誨修行者，要摒除雜念，抑製欲望，方能成就大道。”
佛修者受欲望控製，就會淪為妖魔，唯有抑製欲望者，方能成佛。
所以玄奘這番解釋倒是沒毛病。
他繼續道：“至於右側佛偈，則是告戒修行者，出家人四大皆空，到了無欲無求的境界，那心中自是不會生出雜念。”
方丈點了點頭，稱讚道：“佛理倒是學的紮實....那你可知，這兩首佛偈孰高孰低？”
“這....”
玄奘看向石壁兩側佛偈，麵露糾結之色，立在原地久不能語。
見此情形，一旁的猴子道：“那自然是右側佛偈更勝一籌了，人的欲望本就無形無相....你認為它有，那它便有，你認為無那就無，所以‘菩提本無樹’的理念要更為高明。”
蘇行三人裏，猴子生性本就跳脫。
再加上他有一身通天徹地的修為，說話辦事無需考慮太多，此刻想到什麽自然就脫口而出。
而聽見猴子對佛偈見解，方丈也並未有其它表示，隻是衝玄奘道：“玄奘，那麽你的看法是什麽？”
玄奘雖下意識覺得，隻單純像猴子那樣解釋，似乎並不能完美詮釋‘欲望’二字。
但他思緒良久，終是未想出新的見解，於是點頭道：“弟子想法，亦是如此。”
方丈搖了搖頭，笑道：“玄奘，你走吧，隻等到明年二月初一，自可拜入本寺。”
顯然。
他這是不滿玄奘迴答，要趕人了。
這做法讓猴子心生不滿：“你這老和尚，難不成，是覺得我剛解釋的不對嗎？”
方丈木德道：“閣下一語中的，解釋的並無任何錯誤。”
猴子道：“既然都對，那為什麽不讓我師父進寺？”
“因為其他僧人也都是這樣解釋的。”
方丈木德道：“既然給出相同解釋的僧人們，都需等到二月初一才能入門，那憑什麽你師父就能現在入寺？”
“這....”
猴子無言以對，怒道：“那佛偈明明就隻有一種解釋，你非得要個與眾不同的看法，這擺明了就是為難人！”
猴子語氣裏帶著威脅：“你可知道拒絕我的後果？”
方丈木德毫無畏懼：“出家人四大皆空，早已將生死置之度外。”
“好、好、好。”
猴子連道了三聲‘好’後，便從耳朵裏取出了鐵棒，怒極反笑道：“那我今天倒要看看，你們是不是真把生死置之度外了。”
說罷，猴子便欲要上前與眾僧‘理論’一番。
隻是，猴子語氣雖狠，動作雖然嚇人，但卻始終都站在原地，不曾真上前與眾僧動手。
雅文吧
猴子身後。
玄奘也無比及時地勸說道：“悟空不可！既然方丈說二月初一再來，那我多等段時間又有何妨？無論是在淨土寺內，還是在高城，隻要心中有佛，到哪兒都是能修行的。”
玄奘不愧是佛性深厚之人。
即便是在勸說猴子，言語中也是充滿了佛理。
這讓身為方丈的木德注視著玄奘，不住點頭，眼中露出毫不掩飾地欣賞。
隻不過，規矩就是規矩。
哪怕玄奘天賦再高，他也不會為了對方而大開方便之門....
淨土寺山門外。
就在玄奘被木德拒之門外，欲要悻悻而歸時，蘇行突然站了出來。
他朗聲道：“那和尚，是不是隻要能有不同見解，我師父就能拜入貴寺了？”
見蘇行直接稱唿木德為‘那和尚’，還未待木德開口，一僧人便出頭道：“你這人說話好沒禮貌，見到方丈，要稱‘木德法師’又或是‘法師’，怎能直接叫做‘那和尚’？”
蘇行笑道：“無論是和尚還是法師，都不過是一個稱謂而已....況且，我不過是我師父門下一俗家弟子，對這些規矩又不甚了解，你在這細節上揪著我不妨，豈不是執著於表象了？”
“這....”
那僧人支吾半天，終究是無言以對，於是掩麵退至人群當中。
“阿彌陀佛。”
見蘇行談吐間也頗有佛理，木德方丈開口道：“既然居士有不同看法，老衲願聞其詳！”
蘇行道：“人生有三大境界，這第一境界，是看山是山，看水是水....第二境界，看山不是山，看水不是水....第三境界，看山又是山，看水又是水。”
蘇行望向石壁上佛偈：“依我愚見，這是石壁上的兩首佛偈，都不過是處在第二境界罷了....做出這兩首佛偈的人，終究是將欲望視作洪水猛獸，因害怕淪為妖魔，而不敢正視！”
“大膽！”
“狂妄！”
蘇行此言一出，眾僧人盡皆感到震怒。
論修為，蘇行的確是壓在場所有僧人一籌。
但若論佛理，蘇行不過是一出入門的俗家弟子，此刻竟如此口出狂言，甚至還將兩首鎮寺佛偈的作者不放在眼裏。
於是，當場就有僧人忍不住了：“聽閣下口氣，想必是已經到第三境界了？那我倒是想聽聽，你這到了第三境界的人，對‘欲望’二字又有何高見？”
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寺門處。
淨土寺方丈木德身披七寶琉璃袈裟，手持禪杖，衝蘇行三人道：“三位來我鄙寺，不知所為何事？”
玄奘恭敬道：“弟子玄奘，是東勝神洲小淨土寺的僧人，不遠萬裏，特來貴寺修行。”
說罷，便將東勝神洲‘小淨土寺’的起源，為在場諸僧們解釋了一遍。
方丈木德聽完，並未有任何表情，隻語氣平靜道：“法師要想拜入本寺，需等到二月初一再來山門，自會有人收你。”
玄奘道：“弟子有大事要做，等不了那麽久，可否行個方便？”
方丈木德並未多問，隻看了玄奘身邊蘇行、猴子一眼，點頭道：“可。”
他提出要求：“但法師需先通過本寺考驗，若真與本寺有緣，可留寺任長老一職，若無佛緣，那便自行離去吧！”
有僧人想通過走後門的方式，直接加入淨土寺，那麽方丈要求先行考究一番，倒也在情理之中。
因此，玄奘點頭應道：“理當如此，還請師父出題。”
方丈迴轉身去，看向寺門石壁上佛偈，道：“敢問法師，這石壁上的佛偈作何解釋？”
玄奘修為不高，那是因之前一直在東勝神洲修行的緣故。
東勝神洲乃‘壽’的地盤，佛修者修行時事倍功半，難有大成就也是理所應當。
不過，玄奘佛學一道上卻是悟性身後。
其佛性，就連小淨土寺內長老、住持們也比之不如，那石壁上佛偈，自是難不倒他。
玄奘解釋道：“左側佛偈，意在教誨修行者，要摒除雜念，抑製欲望，方能成就大道。”
佛修者受欲望控製，就會淪為妖魔，唯有抑製欲望者，方能成佛。
所以玄奘這番解釋倒是沒毛病。
他繼續道：“至於右側佛偈，則是告戒修行者，出家人四大皆空，到了無欲無求的境界，那心中自是不會生出雜念。”
方丈點了點頭，稱讚道：“佛理倒是學的紮實....那你可知，這兩首佛偈孰高孰低？”
“這....”
玄奘看向石壁兩側佛偈，麵露糾結之色，立在原地久不能語。
見此情形，一旁的猴子道：“那自然是右側佛偈更勝一籌了，人的欲望本就無形無相....你認為它有，那它便有，你認為無那就無，所以‘菩提本無樹’的理念要更為高明。”
蘇行三人裏，猴子生性本就跳脫。
再加上他有一身通天徹地的修為，說話辦事無需考慮太多，此刻想到什麽自然就脫口而出。
而聽見猴子對佛偈見解，方丈也並未有其它表示，隻是衝玄奘道：“玄奘，那麽你的看法是什麽？”
玄奘雖下意識覺得，隻單純像猴子那樣解釋，似乎並不能完美詮釋‘欲望’二字。
但他思緒良久，終是未想出新的見解，於是點頭道：“弟子想法，亦是如此。”
方丈搖了搖頭，笑道：“玄奘，你走吧，隻等到明年二月初一，自可拜入本寺。”
顯然。
他這是不滿玄奘迴答，要趕人了。
這做法讓猴子心生不滿：“你這老和尚，難不成，是覺得我剛解釋的不對嗎？”
方丈木德道：“閣下一語中的，解釋的並無任何錯誤。”
猴子道：“既然都對，那為什麽不讓我師父進寺？”
“因為其他僧人也都是這樣解釋的。”
方丈木德道：“既然給出相同解釋的僧人們，都需等到二月初一才能入門，那憑什麽你師父就能現在入寺？”
“這....”
猴子無言以對，怒道：“那佛偈明明就隻有一種解釋，你非得要個與眾不同的看法，這擺明了就是為難人！”
猴子語氣裏帶著威脅：“你可知道拒絕我的後果？”
方丈木德毫無畏懼：“出家人四大皆空，早已將生死置之度外。”
“好、好、好。”
猴子連道了三聲‘好’後，便從耳朵裏取出了鐵棒，怒極反笑道：“那我今天倒要看看，你們是不是真把生死置之度外了。”
說罷，猴子便欲要上前與眾僧‘理論’一番。
隻是，猴子語氣雖狠，動作雖然嚇人，但卻始終都站在原地，不曾真上前與眾僧動手。
雅文吧
猴子身後。
玄奘也無比及時地勸說道：“悟空不可！既然方丈說二月初一再來，那我多等段時間又有何妨？無論是在淨土寺內，還是在高城，隻要心中有佛，到哪兒都是能修行的。”
玄奘不愧是佛性深厚之人。
即便是在勸說猴子，言語中也是充滿了佛理。
這讓身為方丈的木德注視著玄奘，不住點頭，眼中露出毫不掩飾地欣賞。
隻不過，規矩就是規矩。
哪怕玄奘天賦再高，他也不會為了對方而大開方便之門....
淨土寺山門外。
就在玄奘被木德拒之門外，欲要悻悻而歸時，蘇行突然站了出來。
他朗聲道：“那和尚，是不是隻要能有不同見解，我師父就能拜入貴寺了？”
見蘇行直接稱唿木德為‘那和尚’，還未待木德開口，一僧人便出頭道：“你這人說話好沒禮貌，見到方丈，要稱‘木德法師’又或是‘法師’，怎能直接叫做‘那和尚’？”
蘇行笑道：“無論是和尚還是法師，都不過是一個稱謂而已....況且，我不過是我師父門下一俗家弟子，對這些規矩又不甚了解，你在這細節上揪著我不妨，豈不是執著於表象了？”
“這....”
那僧人支吾半天，終究是無言以對，於是掩麵退至人群當中。
“阿彌陀佛。”
見蘇行談吐間也頗有佛理，木德方丈開口道：“既然居士有不同看法，老衲願聞其詳！”
蘇行道：“人生有三大境界，這第一境界，是看山是山，看水是水....第二境界，看山不是山，看水不是水....第三境界，看山又是山，看水又是水。”
蘇行望向石壁上佛偈：“依我愚見，這是石壁上的兩首佛偈，都不過是處在第二境界罷了....做出這兩首佛偈的人，終究是將欲望視作洪水猛獸，因害怕淪為妖魔，而不敢正視！”
“大膽！”
“狂妄！”
蘇行此言一出，眾僧人盡皆感到震怒。
論修為，蘇行的確是壓在場所有僧人一籌。
但若論佛理，蘇行不過是一出入門的俗家弟子，此刻竟如此口出狂言，甚至還將兩首鎮寺佛偈的作者不放在眼裏。
於是，當場就有僧人忍不住了：“聽閣下口氣，想必是已經到第三境界了？那我倒是想聽聽，你這到了第三境界的人，對‘欲望’二字又有何高見？”