http://.biquxs.info/
</p>
大殿裏。
見蘇行、卡爾及老者聽得一臉懵逼，似乎並不清楚仙、神、佛的來曆。
猴子解釋道：“有了‘壽’之後，最早信仰‘壽’的那批人類，就成了東勝神洲及南贍部洲上所謂的仙人....而那其中最虔誠的那位，就成了昊天大帝，之後才有了天庭和壽命藥。”
同樣地，最早信仰‘靈’的那批人類，成了北俱蘆洲上的神靈。
而最早信仰‘壽’的那批人類，則成了西牛賀洲上的佛徒。
蘇行疑惑道：“我聽說，仙人壽數好像都是無限的吧？既然不會老死，那他們又為什麽會消失呢？”
“不清楚。”
猴子搖了搖頭道：“數百年前，我還沒被關在靈石礦山的時候，天上還是有仙、神、佛存在的....但等我從靈石礦山逃出來，隻才過了幾百年時間，那些仙、神、佛就都莫名其妙消失了。”
猴子想了想，又補充道：“或者也可以說，是某種原因，導致仙、神、佛沒法兒出現在壽星了。”
燃文
仙、神、佛並非單純住在天上，而是居於壽星上的小世界裏。
其中，仙居於天庭，需通過南天門進入。
佛居於極樂世界，需通過靈山進入。
神居於神界，需通過奧林匹斯山進入。
但現在，這三界皆已無法進入，所以猴子才說，仙、神、佛已無法出現在壽星。
而在仙神佛銷聲匿跡後不久，四大部洲便有了大劫降臨之兆：
東勝神洲及南贍部洲上，已有數百年不再露麵的天庭，開始針對金丹期以上修士。
同時，無數人類聚居地，被天庭用‘靈光大陣’徹底困死。
荒野上怪譎數量增加，且活動變得更為頻繁。
在北俱蘆洲，白霧無端侵襲整個部洲，並不斷有‘天災’為禍。
神靈們更是變成了造型扭曲的水生生物——這些‘神’，蘇行三人早在海鮮沼澤上，就已有所領略。
在西牛賀洲，人類轉化而成的妖魔數量急劇增長。
像獅駝嶺、金平府等地，甚至還出現了數尊金丹級大妖，導致凡人死傷無數，白骨遍野。
這一係列事件，加在一起才統稱為‘天地大劫’。
說是天地，但實則是人族的劫難。
聽到這裏，蘇行麵露恍然之色：“我之前確實有猜測，覺得‘天災’、‘怪譎’等和不可名狀有關，卻沒想到這之間是敵對關係....‘怪譎’、‘天災’和‘妖魔’這三大災禍，居然是星球為殺光人類而誕生的。”
他向猴子：“所以，玄奘長老往西牛賀洲的極西之地‘求佛’，就能阻止‘天地大劫’了嗎？”
“阿彌陀佛。”
交談間，玄奘出聲道：“雖不能徹底阻止，但卻能在一定程度上，消減三大災禍帶來的問題....所謂‘求佛’，就是讓不可名狀生物‘佛’，徹底壓過‘壽’和‘靈’，乃至把另外兩個存在趕出壽星。”
不可名狀生物間沒了爭鬥，且數量減少，那麽星球意誌自然就不會再有過激反應。
而由星球意誌誕生的三大災禍，以及隨之而來的‘天地大劫’，也會在一定程度上緩解甚至是消除。
既然‘求佛’一事關乎到天地大劫，更關乎到自身性命，那麽真讓蘇行加入西行隊伍，倒也不是不可以。
畢竟，路上若真遇著危險了，還有猴子這等強者頂在前麵....
但在加入隊伍前，蘇行還想了解更多細節：“以前輩的實力，最多幾天時間，就能直接飛到極西之地了吧，哪怕是帶上玄奘長老這樣一位凡人....但我看你們現在，好像是在步行往極西之地去？”
“步行是必須的。”
猴子並未急著正麵迴應，隻是向蘇行反問：“你可知道，信仰不可名狀的人，為什麽能成仙、成神、成佛？”
“為什麽？”
“因為修行。”
猴子繼續道：“要想成仙，修行者就需讓凡人跪拜‘壽’的凋像，並從這一過程中收集大量‘黑色絲線’，將之獻祭給不可名狀生物‘壽’。”
說著，猴子便朝一旁的卡爾看去。
他一語中的：“我觀這位小友，就是用的這一辦法，才一路修煉到了金丹期....若繼續堅持下去，他這條路的終點就是飛升仙界，成為天庭的仙人。”
“而要想成神，就需要信仰‘靈’並讓混亂、癲狂伴隨自己，然後從這一過程中收集‘黑色絲線’，將之獻祭給不可名狀生物‘靈’。”
說到這裏，猴子笑道：“我之前就曾聽說過，奧林匹斯山的某幾個神靈，就是同族人胡來亂來，才生下來的——這正是製造混亂的幾種方式之一。”
猴子看向老者馬什康拉德，又道：“我如果猜錯，這位小友走的就是信仰‘靈’的路子....他這條路走到終點，就能夠飛升神界，成為奧林匹斯山諸神之一。”
蘇行聞言，下意識朝馬什康拉德看去。
後者點了點頭，表示猴子所說的確屬實：“那蘇道友呢，他又是走的什麽路子，信仰的哪隻不可名狀？”
猴子迷茫道：“蘇小友嘛....我還真看不出來，而且，蘇小友也確實有些與眾不同。”
猴子說的一點也沒錯。
蘇行一路修煉至今，雖也是靠收集‘黑色絲線’提升的修為，但卻並未信仰過任何一隻不可名狀。
同時，他也從未進行過任何獻祭。
所以，蘇行是不同於所有金丹期修士的。
大殿裏。
見猴子不願多說，老者倒也並未追問蘇行秘密，隻是順勢道：“那麽成佛呢？要想成佛，又需要做些什麽？”
猴子答道：“成佛者需苦修，隻有通過感受痛苦，譬如吃齋、靜心、打坐、念經等磨煉自身意誌的方式，才能收集到‘黑色絲線’，再將之獻祭給不可名狀生物‘佛’....等這條路走到盡頭，就能成佛做祖，前往西方極樂世界了。”
猴子補充道：“我師父就是走的成佛的路子....所以他才需要一路步行到極西之地，路途上曆經各種苦難，這樣才能在最短時間裏，將修為提升到足以‘成佛’的地步。”
單純是隻是一佛門弟子，是不足以‘求佛’，並將其引至其它三大部洲的。
求佛的前提，是求佛者本身也要有一定修為。
那麽新的問題由來了。
蘇行又道：“恕我直言，我觀玄奘長老資質平平，現在修為也不過才練氣期....所以，為什麽‘求佛’的人就必須是他呢？換做其它佛修不行？如果找個金丹期佛修，本身就有一定修為，豈不是不需要西行，而且立刻就能‘求佛’成功？”
“道理是這個道理。”猴子道：“但我師父能成為‘求佛’之人，那自然是有非常之處的。”
</p>
大殿裏。
見蘇行、卡爾及老者聽得一臉懵逼，似乎並不清楚仙、神、佛的來曆。
猴子解釋道：“有了‘壽’之後，最早信仰‘壽’的那批人類，就成了東勝神洲及南贍部洲上所謂的仙人....而那其中最虔誠的那位，就成了昊天大帝，之後才有了天庭和壽命藥。”
同樣地，最早信仰‘靈’的那批人類，成了北俱蘆洲上的神靈。
而最早信仰‘壽’的那批人類，則成了西牛賀洲上的佛徒。
蘇行疑惑道：“我聽說，仙人壽數好像都是無限的吧？既然不會老死，那他們又為什麽會消失呢？”
“不清楚。”
猴子搖了搖頭道：“數百年前，我還沒被關在靈石礦山的時候，天上還是有仙、神、佛存在的....但等我從靈石礦山逃出來，隻才過了幾百年時間，那些仙、神、佛就都莫名其妙消失了。”
猴子想了想，又補充道：“或者也可以說，是某種原因，導致仙、神、佛沒法兒出現在壽星了。”
燃文
仙、神、佛並非單純住在天上，而是居於壽星上的小世界裏。
其中，仙居於天庭，需通過南天門進入。
佛居於極樂世界，需通過靈山進入。
神居於神界，需通過奧林匹斯山進入。
但現在，這三界皆已無法進入，所以猴子才說，仙、神、佛已無法出現在壽星。
而在仙神佛銷聲匿跡後不久，四大部洲便有了大劫降臨之兆：
東勝神洲及南贍部洲上，已有數百年不再露麵的天庭，開始針對金丹期以上修士。
同時，無數人類聚居地，被天庭用‘靈光大陣’徹底困死。
荒野上怪譎數量增加，且活動變得更為頻繁。
在北俱蘆洲，白霧無端侵襲整個部洲，並不斷有‘天災’為禍。
神靈們更是變成了造型扭曲的水生生物——這些‘神’，蘇行三人早在海鮮沼澤上，就已有所領略。
在西牛賀洲，人類轉化而成的妖魔數量急劇增長。
像獅駝嶺、金平府等地，甚至還出現了數尊金丹級大妖，導致凡人死傷無數，白骨遍野。
這一係列事件，加在一起才統稱為‘天地大劫’。
說是天地，但實則是人族的劫難。
聽到這裏，蘇行麵露恍然之色：“我之前確實有猜測，覺得‘天災’、‘怪譎’等和不可名狀有關，卻沒想到這之間是敵對關係....‘怪譎’、‘天災’和‘妖魔’這三大災禍，居然是星球為殺光人類而誕生的。”
他向猴子：“所以，玄奘長老往西牛賀洲的極西之地‘求佛’，就能阻止‘天地大劫’了嗎？”
“阿彌陀佛。”
交談間，玄奘出聲道：“雖不能徹底阻止，但卻能在一定程度上，消減三大災禍帶來的問題....所謂‘求佛’，就是讓不可名狀生物‘佛’，徹底壓過‘壽’和‘靈’，乃至把另外兩個存在趕出壽星。”
不可名狀生物間沒了爭鬥，且數量減少，那麽星球意誌自然就不會再有過激反應。
而由星球意誌誕生的三大災禍，以及隨之而來的‘天地大劫’，也會在一定程度上緩解甚至是消除。
既然‘求佛’一事關乎到天地大劫，更關乎到自身性命，那麽真讓蘇行加入西行隊伍，倒也不是不可以。
畢竟，路上若真遇著危險了，還有猴子這等強者頂在前麵....
但在加入隊伍前，蘇行還想了解更多細節：“以前輩的實力，最多幾天時間，就能直接飛到極西之地了吧，哪怕是帶上玄奘長老這樣一位凡人....但我看你們現在，好像是在步行往極西之地去？”
“步行是必須的。”
猴子並未急著正麵迴應，隻是向蘇行反問：“你可知道，信仰不可名狀的人，為什麽能成仙、成神、成佛？”
“為什麽？”
“因為修行。”
猴子繼續道：“要想成仙，修行者就需讓凡人跪拜‘壽’的凋像，並從這一過程中收集大量‘黑色絲線’，將之獻祭給不可名狀生物‘壽’。”
說著，猴子便朝一旁的卡爾看去。
他一語中的：“我觀這位小友，就是用的這一辦法，才一路修煉到了金丹期....若繼續堅持下去，他這條路的終點就是飛升仙界，成為天庭的仙人。”
“而要想成神，就需要信仰‘靈’並讓混亂、癲狂伴隨自己，然後從這一過程中收集‘黑色絲線’，將之獻祭給不可名狀生物‘靈’。”
說到這裏，猴子笑道：“我之前就曾聽說過，奧林匹斯山的某幾個神靈，就是同族人胡來亂來，才生下來的——這正是製造混亂的幾種方式之一。”
猴子看向老者馬什康拉德，又道：“我如果猜錯，這位小友走的就是信仰‘靈’的路子....他這條路走到終點，就能夠飛升神界，成為奧林匹斯山諸神之一。”
蘇行聞言，下意識朝馬什康拉德看去。
後者點了點頭，表示猴子所說的確屬實：“那蘇道友呢，他又是走的什麽路子，信仰的哪隻不可名狀？”
猴子迷茫道：“蘇小友嘛....我還真看不出來，而且，蘇小友也確實有些與眾不同。”
猴子說的一點也沒錯。
蘇行一路修煉至今，雖也是靠收集‘黑色絲線’提升的修為，但卻並未信仰過任何一隻不可名狀。
同時，他也從未進行過任何獻祭。
所以，蘇行是不同於所有金丹期修士的。
大殿裏。
見猴子不願多說，老者倒也並未追問蘇行秘密，隻是順勢道：“那麽成佛呢？要想成佛，又需要做些什麽？”
猴子答道：“成佛者需苦修，隻有通過感受痛苦，譬如吃齋、靜心、打坐、念經等磨煉自身意誌的方式，才能收集到‘黑色絲線’，再將之獻祭給不可名狀生物‘佛’....等這條路走到盡頭，就能成佛做祖，前往西方極樂世界了。”
猴子補充道：“我師父就是走的成佛的路子....所以他才需要一路步行到極西之地，路途上曆經各種苦難，這樣才能在最短時間裏，將修為提升到足以‘成佛’的地步。”
單純是隻是一佛門弟子，是不足以‘求佛’，並將其引至其它三大部洲的。
求佛的前提，是求佛者本身也要有一定修為。
那麽新的問題由來了。
蘇行又道：“恕我直言，我觀玄奘長老資質平平，現在修為也不過才練氣期....所以，為什麽‘求佛’的人就必須是他呢？換做其它佛修不行？如果找個金丹期佛修，本身就有一定修為，豈不是不需要西行，而且立刻就能‘求佛’成功？”
“道理是這個道理。”猴子道：“但我師父能成為‘求佛’之人，那自然是有非常之處的。”