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“專家會診室。”
這是一間很有意思的會議室。
這裏的專家會診，當然不是指醫生們會診病人，而是考古專家們對文物進行會診。
嗯，某種意義上來說，也算是一種“看病”方法吧。
此時，在這間不大的會議室內，就已經坐滿了十多位工作人員。
其中主要人員還是社科院考古所支援來的一線考古人員，以及幾位在八號祭祀坑野外考古的四川所同事。
之所以，今天將大家都約到會診室來，當然不是為了閑聊的。
在八號祭祀坑的考古工作中，林雅遇到了一個難題。
對考古工作來說，一旦遇到一些困難的地方，那最好的處理方法，就是找上一群專家，大家一起開會討論應該怎麽處理。
而不是一個人硬著頭皮去處理。
對待這些曆史文物，要慎重慎重再慎重，開會模擬一百次，也比不慎重隨便下手，然後導致文物破損來得強！
“現在呢，神壇和神獸已經完全脫開了，這玩意不好處理。”
“現在上下兩部分的土量非常的大。”
“我們想的是把整個下台基的土都掏掉……”
隨著林雅的發言，參會的其他人不少都搖頭歎氣。
不能這麽做，如果這樣做的話，下麵沒有支撐，文物會塌陷下去。
現在，八號祭祀坑已經進入到了密集提取的階段，也是整個提取工作中，最為困難的階段。
而大家正在討論的文物，是一件青銅神壇。
這是八號祭祀坑僅此一件的文物。
在之前的發掘工作中，也就隻有1986年三星堆祭祀坑第一次發掘的時候，曾經出土過一件相同的青銅神壇。
但是與1986年吐出的神壇相比，這件八號祭祀坑內的神壇，體積更加的大，保存的也更加完整。
整個神壇高度有80厘米，而且這青銅神壇，應該隻是半截，完整造型應該有一米多高。
青銅神壇的殘件共分為3層，殘高80厘米。
“挖下台基是不現實的，牽一發而動全身。”
四川考古所研究員秦湛，皺著眉頭否決了林雅提出的方案。
作為一直和泥土打交道的考古人，他太清楚台基的重要性了，八號祭祀坑裏還有那麽多文物，一旦台基下麵的土被挖掉，會有塌陷之後文物傾倒的風險。
他搖了搖頭，提出了自己的建議：“目前青銅神壇的狀態也是斷裂開了，所以說我們通過分段式提取，先拿這個神獸，先把它拿出來，然後我們再對神壇進行提取把。”
“斷裂成上下兩個部分，那就先一個部分一個部分的來。”
大家討論了一陣後，都覺得還是得一步一步來，認可了秦湛的想法。
之後，大家嚴肅的想了想做的發掘方案，到底還有沒有漏洞，或者還有就是其他突發情況，就是自己在腦海裏演練了一遍。
確定都ok後，林雅帶著幾個社科院的研究員，就開始對這個神壇進行提取發掘。
神壇被發現時就已經斷裂，因此，考古隊員打算分兩次進行提取。
首先要提取的是頂部的小神獸，它的造型非常奇特，像是多種動物的混合體，軀幹類似於馬，長有大尾巴，嘴部十分寬大。
應該是一種三星堆人神話傳說中的幻想神獸。
這種基於現有動物而“幻想”出來的神獸或者神靈，在全球早期文明中，都十分常見。
華夏的“龍”，就融合了非常多種動物的部位。
還有玄武，融合了龜和蛇。
古埃及的獅身人麵像，還有那些動物腦袋人身的各種神，也是融合之下的產物。
這件神壇的小神獸，應該也是如此，並不是一個曾經存在過的動物。
因為距今三千年前生活在四川盆地的動物，就算已經滅絕了，連化石都還算不上的骸骨，多少都會有留存的，不至於現代人一無所知。
其實整體提的過程中還是比較擔心的。
尤其林雅和莊雲鵬在下麵坑裏的時候，在清理過程中發現實際上在基座部分有點脫離開了，搖搖欲墜的。
為了防止它在提取過程中脫落，兩人急忙用棉繩給它綁起來。
不過也花了很長的時間，從下午2點鍾開始清最後一點點到晚上八點多。
提取過程中還發現了一個非常有趣的東西。
在下台基表麵有一群人，以前林雅他們以為是三組12個人。
但是在清理的時候，他們發現了還有第13個人站在正中間。
在神壇上，實際上能看到中部是有一個人的，也是現在在三星堆目前看到第一次有這種造型的一種人像，一個小人背著一個罍，用一條背帶，把整個罍這樣捆紮在自己的身上背。
非常地真實寫實也非常可愛。
這也是三星堆第一次發現這種造型的人像。
而且這些銅人的動作也幾乎是一致，就是抬著上麵的神獸。
周圍的4個銅人將神獸抬起，其餘桐人或蹲坐，或呈跪姿，手的姿態也不太一樣。
陳翰推測，這極有可能展現了古蜀人祭祀活動的場景。
是複刻了三星堆文明當時祭祀時的樣子，是非常寶貴的“三星堆祭祀資料”！
能看出來，四個抬神獸的銅人，脖子都是有點歪的，或者說是和我們平常看到的抬轎的人的情況是一樣的。
這點細節處理的非常的好。
而且，這些銅人的手腕、踝關節，踝凸等等身體的小部位，也做得非常精巧。
包括指甲蓋都有，包括獠牙也都做得很小，甚至隻有幾毫米！
而最底下的神壇底部，則是一個鏤空的方形平台，就相當於是底座，也就是林雅口中的“下台基”，上麵還有一些鏤空浮凋，很是精致。
三星堆的所有文物，我們都不能用常規的眼光去看，就是它太容易帶給你不一樣的感覺，尤其是三星堆自己獨有的這些文化體係。
整體來說這件神壇的保存情況是比較好的！
對於研究三星堆文明獨有的文化體係、祭祀體係，以及人文社會等方麵，都有非常重要的意義。
比如這13個銅人，穿著打扮就都有些不同，也許就代表了他們在古蜀人中不同的地位！
這對了解古蜀國的“社會等級”，有非常重要的意義！
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“專家會診室。”
這是一間很有意思的會議室。
這裏的專家會診，當然不是指醫生們會診病人，而是考古專家們對文物進行會診。
嗯，某種意義上來說，也算是一種“看病”方法吧。
此時，在這間不大的會議室內，就已經坐滿了十多位工作人員。
其中主要人員還是社科院考古所支援來的一線考古人員，以及幾位在八號祭祀坑野外考古的四川所同事。
之所以，今天將大家都約到會診室來，當然不是為了閑聊的。
在八號祭祀坑的考古工作中，林雅遇到了一個難題。
對考古工作來說，一旦遇到一些困難的地方，那最好的處理方法，就是找上一群專家，大家一起開會討論應該怎麽處理。
而不是一個人硬著頭皮去處理。
對待這些曆史文物，要慎重慎重再慎重，開會模擬一百次，也比不慎重隨便下手，然後導致文物破損來得強！
“現在呢，神壇和神獸已經完全脫開了，這玩意不好處理。”
“現在上下兩部分的土量非常的大。”
“我們想的是把整個下台基的土都掏掉……”
隨著林雅的發言，參會的其他人不少都搖頭歎氣。
不能這麽做，如果這樣做的話，下麵沒有支撐，文物會塌陷下去。
現在，八號祭祀坑已經進入到了密集提取的階段，也是整個提取工作中，最為困難的階段。
而大家正在討論的文物，是一件青銅神壇。
這是八號祭祀坑僅此一件的文物。
在之前的發掘工作中，也就隻有1986年三星堆祭祀坑第一次發掘的時候，曾經出土過一件相同的青銅神壇。
但是與1986年吐出的神壇相比，這件八號祭祀坑內的神壇，體積更加的大，保存的也更加完整。
整個神壇高度有80厘米，而且這青銅神壇，應該隻是半截，完整造型應該有一米多高。
青銅神壇的殘件共分為3層，殘高80厘米。
“挖下台基是不現實的，牽一發而動全身。”
四川考古所研究員秦湛，皺著眉頭否決了林雅提出的方案。
作為一直和泥土打交道的考古人，他太清楚台基的重要性了，八號祭祀坑裏還有那麽多文物，一旦台基下麵的土被挖掉，會有塌陷之後文物傾倒的風險。
他搖了搖頭，提出了自己的建議：“目前青銅神壇的狀態也是斷裂開了，所以說我們通過分段式提取，先拿這個神獸，先把它拿出來，然後我們再對神壇進行提取把。”
“斷裂成上下兩個部分，那就先一個部分一個部分的來。”
大家討論了一陣後，都覺得還是得一步一步來，認可了秦湛的想法。
之後，大家嚴肅的想了想做的發掘方案，到底還有沒有漏洞，或者還有就是其他突發情況，就是自己在腦海裏演練了一遍。
確定都ok後，林雅帶著幾個社科院的研究員，就開始對這個神壇進行提取發掘。
神壇被發現時就已經斷裂，因此，考古隊員打算分兩次進行提取。
首先要提取的是頂部的小神獸，它的造型非常奇特，像是多種動物的混合體，軀幹類似於馬，長有大尾巴，嘴部十分寬大。
應該是一種三星堆人神話傳說中的幻想神獸。
這種基於現有動物而“幻想”出來的神獸或者神靈，在全球早期文明中，都十分常見。
華夏的“龍”，就融合了非常多種動物的部位。
還有玄武，融合了龜和蛇。
古埃及的獅身人麵像，還有那些動物腦袋人身的各種神，也是融合之下的產物。
這件神壇的小神獸，應該也是如此，並不是一個曾經存在過的動物。
因為距今三千年前生活在四川盆地的動物，就算已經滅絕了，連化石都還算不上的骸骨，多少都會有留存的，不至於現代人一無所知。
其實整體提的過程中還是比較擔心的。
尤其林雅和莊雲鵬在下麵坑裏的時候，在清理過程中發現實際上在基座部分有點脫離開了，搖搖欲墜的。
為了防止它在提取過程中脫落，兩人急忙用棉繩給它綁起來。
不過也花了很長的時間，從下午2點鍾開始清最後一點點到晚上八點多。
提取過程中還發現了一個非常有趣的東西。
在下台基表麵有一群人，以前林雅他們以為是三組12個人。
但是在清理的時候，他們發現了還有第13個人站在正中間。
在神壇上，實際上能看到中部是有一個人的，也是現在在三星堆目前看到第一次有這種造型的一種人像，一個小人背著一個罍，用一條背帶，把整個罍這樣捆紮在自己的身上背。
非常地真實寫實也非常可愛。
這也是三星堆第一次發現這種造型的人像。
而且這些銅人的動作也幾乎是一致，就是抬著上麵的神獸。
周圍的4個銅人將神獸抬起，其餘桐人或蹲坐，或呈跪姿，手的姿態也不太一樣。
陳翰推測，這極有可能展現了古蜀人祭祀活動的場景。
是複刻了三星堆文明當時祭祀時的樣子，是非常寶貴的“三星堆祭祀資料”！
能看出來，四個抬神獸的銅人，脖子都是有點歪的，或者說是和我們平常看到的抬轎的人的情況是一樣的。
這點細節處理的非常的好。
而且，這些銅人的手腕、踝關節，踝凸等等身體的小部位，也做得非常精巧。
包括指甲蓋都有，包括獠牙也都做得很小，甚至隻有幾毫米！
而最底下的神壇底部，則是一個鏤空的方形平台，就相當於是底座，也就是林雅口中的“下台基”，上麵還有一些鏤空浮凋，很是精致。
三星堆的所有文物，我們都不能用常規的眼光去看，就是它太容易帶給你不一樣的感覺，尤其是三星堆自己獨有的這些文化體係。
整體來說這件神壇的保存情況是比較好的！
對於研究三星堆文明獨有的文化體係、祭祀體係，以及人文社會等方麵，都有非常重要的意義。
比如這13個銅人，穿著打扮就都有些不同，也許就代表了他們在古蜀人中不同的地位！
這對了解古蜀國的“社會等級”，有非常重要的意義！