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“又是一口尊啊！”
莊雲鵬趴在浮動木板上，嘖嘖驚唿。
不過16平方米的八號祭祀坑內，疊滿了青銅器。
這讓大家在清理發掘這些青銅器的時候，可以說處處見到驚喜。
在拿起了一個疊在祭祀坑最上麵的人形戴青銅麵具的凋像後，在其下方，就露出了一口形狀很像商代典型觚形尊的器物。
觚形尊，也是屬於酒器的一種，是尊的一種形式。
在商代大多時候都是拿來裝酒的。
酒文化影響下的文明，是這樣的。
不過在三星堆也發現帶有商代風格的觚形尊，倒是比較稀奇了。
如果說大口尊，還可以說是“尊”這種器物的必然發展形式，那觚形尊就真的是肯定有受到商文化影響才出現的。
莊雲鵬有些驚喜的唿喊著陳翰，希望他來幫忙一起清理這個觚形尊。
尊這玩意，都是很大很重的。
一個尊差不多都要有一二十斤。
有人可能會覺得，商代的貴族們造這麽重的青銅器使用，那不是很費勁的事情嗎？
有這個想法的人，顯然是格局小了。
青銅文明時貴族的快樂，現代人想象不到。
那可是還有奴隸製存在的時代！
在那個年代，貴族們怎麽可能親自動手使用這些青銅器呢？
雖然這些青銅器都是製造給貴族使用的。
但是實際上是奴隸們在搬運這些青銅器。
盛滿美酒的觚形尊，會被奴隸搬到貴族的麵前，然後這些奴隸再用銅勺之類的工具，將裏麵的美酒一瓢一瓢的舀入貴族們的小型青銅盛酒器裏。
比如爵、耳杯之類的器物。
之後，這些貴族們才會拿起爵飲酒。
喝完之後，奴隸們會繼續滿上。
整個宴會從始至終，這些大型的盛酒器，都不會讓貴族親自動手去使用的。
他們隻需要喝酒就行。
所以這些青銅器才會鑄造的這麽重，殷墟那邊甚至有出土高五六十厘米，重幾十斤的青銅酒器。
需要兩三個奴隸合力，才可以將其搬運起來。
這些青銅器越大，越能夠證明其所有人的權勢有多高。
畢竟青銅這玩意，到清朝都一直是等價貨幣，誰擁有的青銅最多，那誰就最有錢。
在夏商周時期，這玩意可比黃金還值錢，不但象征財力，還象征權利。
“利簋”的所有人利，作為一位周武王麾下的大臣，尚且需要周武王賞賜青銅，才能夠鑄造出這個簋。
可見青銅當時哪怕是高級貴族，都沒辦法享用太多的。
三星堆文明這邊的社會架構，目前學者們還沒有研究出來。
三星堆的貴族和平民是什麽樣的，是否有奴隸製，都還是一片疑雲。
不過可以肯定一點，三星堆是以祭祀為中心構築的文明，也就是說在三星堆文明裏，“祭司”是擁有最大權柄的，是代表神明的。
這點有點像美洲的瑪雅人文明。
也很像早期的商文化。
不過商人是有王權與神權結合的，商人的“帝”，乃是人間的統治者，與祖先、神靈共享權利。
而三星堆文明是否有類似“帝”“王”這種階級，還是單純的隻有神權的文明，目前還不得而知。
不過從祭祀堆中，出土了大量象征神權的器物，以及那些頭戴麵具，疑似“祭司”群體的青銅像。
可以確定，這個文明的神權絕對是非常重要的，甚至大概率淩駕於王權之上。
不然不會在祭祀的青銅器中，大量出現“祭司”樣子的青銅人像，卻並沒有發現類似高級貴族的人像。
倒是除了祭司之外，還發現了一些似乎是平民，或者是奴隸的人像，通常都在頭頂上頂一些青銅器。
符合那個時代奴隸們的用處。
給貴族們當人形工具！
......
莊雲鵬發現觚形尊後，陳翰很快就聞聲趕來。
其實祭祀坑內的青銅器非常的多，每個人都在忙著提取文物呢，本來是沒工夫在乎莊雲鵬的。
不過觚形尊這種器物比較有特點，這才引起了陳翰的注意。
而當他控製著浮動木板，俯伏來到莊雲鵬旁邊後，看到的卻不隻是一個觚形尊，而是一個頂尊的人像！
在這個觚形尊下，還連著一個青銅腦袋！
這說明這不單單隻是一個尊，而是一件組合的青銅器！
是一件三星堆人，模彷當時的人使用青銅尊時的樣子，鑄造出來的“人像照”！
“陳師弟，這個器物不一般啊！”
“很大！”
“我感覺在這青銅人下麵，可能還有一個器物連在一起！”
莊雲鵬興奮的說道。
完全沒想到，一個觚形尊下，居然是一件精美的組合器！
陳翰連忙動手幫忙，將一些覆蓋在這個青銅器上的青銅麵具、人像、動物和花鳥繪尊等等器物都挪開。
一件長度大概有個1.5米，由三件器物組成的精美組合器，就出現在了他們兩人的眼前。
這是一件奇特的銅人像。
其人首蛇身，采用倒立姿態，雙手將身體撐於帶蓋圓罍之上，頭頂一件觚形尊。
細節上，人像似乎戴著麵具，圓眼縱目，額邊長角，頭發呈綹狀。
很典型的三星堆風格。
麵具、圓眼縱目，額邊長角。
“縱目”，是三星堆人像的最大一個特點。
不管是戴麵具的，還是不戴麵具的，隻要是青銅人像，那必然是縱目的形象。
所謂的“縱目”，到底是什麽意思？
在三星堆遺址中的銅像沒有發現之前，學界普遍認為，所謂的“縱目”就是豎著的眼睛。
畢竟“縱”就是豎的意思。
二郎神中間的那隻眼睛，就被叫縱目。
但是，在三星堆文明被發現，再加上聯想到《華陽國誌》載：“周失綱紀，蜀先稱王，有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。”
“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王，死作石棺石槨，國人從之，故俗以石棺槨為縱目人塚也。”
最早有“縱目”二字的典籍，是戰國時代的《楚辭·大招》：“豕首縱目，被發鬤隻。”
之後，便是晉代的《華陽國誌》了。
很顯然，《華陽國誌》中記載的“縱目”，算是比較早的關於這種“麵相”的說法。
而《華陽國誌》說的長縱目的人，是蜀侯蠶叢。
三星堆文明，就在蜀地，是周代蜀侯的先民。
顯然，這“縱目”，指的就是三星堆麵具中頗具特點的眼球明顯向外凸出的這種麵相！
而這具大型青銅人像組合器，同樣也帶有“縱目”的特點，並且人首蛇身！
“就叫這件器物頂尊蛇身銅人像吧！”陳翰若有所思的說道。
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“又是一口尊啊！”
莊雲鵬趴在浮動木板上，嘖嘖驚唿。
不過16平方米的八號祭祀坑內，疊滿了青銅器。
這讓大家在清理發掘這些青銅器的時候，可以說處處見到驚喜。
在拿起了一個疊在祭祀坑最上麵的人形戴青銅麵具的凋像後，在其下方，就露出了一口形狀很像商代典型觚形尊的器物。
觚形尊，也是屬於酒器的一種，是尊的一種形式。
在商代大多時候都是拿來裝酒的。
酒文化影響下的文明，是這樣的。
不過在三星堆也發現帶有商代風格的觚形尊，倒是比較稀奇了。
如果說大口尊，還可以說是“尊”這種器物的必然發展形式，那觚形尊就真的是肯定有受到商文化影響才出現的。
莊雲鵬有些驚喜的唿喊著陳翰，希望他來幫忙一起清理這個觚形尊。
尊這玩意，都是很大很重的。
一個尊差不多都要有一二十斤。
有人可能會覺得，商代的貴族們造這麽重的青銅器使用，那不是很費勁的事情嗎？
有這個想法的人，顯然是格局小了。
青銅文明時貴族的快樂，現代人想象不到。
那可是還有奴隸製存在的時代！
在那個年代，貴族們怎麽可能親自動手使用這些青銅器呢？
雖然這些青銅器都是製造給貴族使用的。
但是實際上是奴隸們在搬運這些青銅器。
盛滿美酒的觚形尊，會被奴隸搬到貴族的麵前，然後這些奴隸再用銅勺之類的工具，將裏麵的美酒一瓢一瓢的舀入貴族們的小型青銅盛酒器裏。
比如爵、耳杯之類的器物。
之後，這些貴族們才會拿起爵飲酒。
喝完之後，奴隸們會繼續滿上。
整個宴會從始至終，這些大型的盛酒器，都不會讓貴族親自動手去使用的。
他們隻需要喝酒就行。
所以這些青銅器才會鑄造的這麽重，殷墟那邊甚至有出土高五六十厘米，重幾十斤的青銅酒器。
需要兩三個奴隸合力，才可以將其搬運起來。
這些青銅器越大，越能夠證明其所有人的權勢有多高。
畢竟青銅這玩意，到清朝都一直是等價貨幣，誰擁有的青銅最多，那誰就最有錢。
在夏商周時期，這玩意可比黃金還值錢，不但象征財力，還象征權利。
“利簋”的所有人利，作為一位周武王麾下的大臣，尚且需要周武王賞賜青銅，才能夠鑄造出這個簋。
可見青銅當時哪怕是高級貴族，都沒辦法享用太多的。
三星堆文明這邊的社會架構，目前學者們還沒有研究出來。
三星堆的貴族和平民是什麽樣的，是否有奴隸製，都還是一片疑雲。
不過可以肯定一點，三星堆是以祭祀為中心構築的文明，也就是說在三星堆文明裏，“祭司”是擁有最大權柄的，是代表神明的。
這點有點像美洲的瑪雅人文明。
也很像早期的商文化。
不過商人是有王權與神權結合的，商人的“帝”，乃是人間的統治者，與祖先、神靈共享權利。
而三星堆文明是否有類似“帝”“王”這種階級，還是單純的隻有神權的文明，目前還不得而知。
不過從祭祀堆中，出土了大量象征神權的器物，以及那些頭戴麵具，疑似“祭司”群體的青銅像。
可以確定，這個文明的神權絕對是非常重要的，甚至大概率淩駕於王權之上。
不然不會在祭祀的青銅器中，大量出現“祭司”樣子的青銅人像，卻並沒有發現類似高級貴族的人像。
倒是除了祭司之外，還發現了一些似乎是平民，或者是奴隸的人像，通常都在頭頂上頂一些青銅器。
符合那個時代奴隸們的用處。
給貴族們當人形工具！
......
莊雲鵬發現觚形尊後，陳翰很快就聞聲趕來。
其實祭祀坑內的青銅器非常的多，每個人都在忙著提取文物呢，本來是沒工夫在乎莊雲鵬的。
不過觚形尊這種器物比較有特點，這才引起了陳翰的注意。
而當他控製著浮動木板，俯伏來到莊雲鵬旁邊後，看到的卻不隻是一個觚形尊，而是一個頂尊的人像！
在這個觚形尊下，還連著一個青銅腦袋！
這說明這不單單隻是一個尊，而是一件組合的青銅器！
是一件三星堆人，模彷當時的人使用青銅尊時的樣子，鑄造出來的“人像照”！
“陳師弟，這個器物不一般啊！”
“很大！”
“我感覺在這青銅人下麵，可能還有一個器物連在一起！”
莊雲鵬興奮的說道。
完全沒想到，一個觚形尊下，居然是一件精美的組合器！
陳翰連忙動手幫忙，將一些覆蓋在這個青銅器上的青銅麵具、人像、動物和花鳥繪尊等等器物都挪開。
一件長度大概有個1.5米，由三件器物組成的精美組合器，就出現在了他們兩人的眼前。
這是一件奇特的銅人像。
其人首蛇身，采用倒立姿態，雙手將身體撐於帶蓋圓罍之上，頭頂一件觚形尊。
細節上，人像似乎戴著麵具，圓眼縱目，額邊長角，頭發呈綹狀。
很典型的三星堆風格。
麵具、圓眼縱目，額邊長角。
“縱目”，是三星堆人像的最大一個特點。
不管是戴麵具的，還是不戴麵具的，隻要是青銅人像，那必然是縱目的形象。
所謂的“縱目”，到底是什麽意思？
在三星堆遺址中的銅像沒有發現之前，學界普遍認為，所謂的“縱目”就是豎著的眼睛。
畢竟“縱”就是豎的意思。
二郎神中間的那隻眼睛，就被叫縱目。
但是，在三星堆文明被發現，再加上聯想到《華陽國誌》載：“周失綱紀，蜀先稱王，有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。”
“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王，死作石棺石槨，國人從之，故俗以石棺槨為縱目人塚也。”
最早有“縱目”二字的典籍，是戰國時代的《楚辭·大招》：“豕首縱目，被發鬤隻。”
之後，便是晉代的《華陽國誌》了。
很顯然，《華陽國誌》中記載的“縱目”，算是比較早的關於這種“麵相”的說法。
而《華陽國誌》說的長縱目的人，是蜀侯蠶叢。
三星堆文明，就在蜀地，是周代蜀侯的先民。
顯然，這“縱目”，指的就是三星堆麵具中頗具特點的眼球明顯向外凸出的這種麵相！
而這具大型青銅人像組合器，同樣也帶有“縱目”的特點，並且人首蛇身！
“就叫這件器物頂尊蛇身銅人像吧！”陳翰若有所思的說道。