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新發現的八號祭祀坑裏，有多少文物？
光是有編號的文物，就超過了五千件！
它們在坑裏層層堆疊，姿態萬千。
站在坑旁邊，往裏麵俯瞰，能夠看到的全是一片綠色，一片獨屬於青銅器的顏色！
「這麽多？！」
「沒個幾年的功夫，恐怕清理不完啊。」
看到坑內的情況，陳翰和莊雲鵬他們，瞬間就明白了，為什麽三星堆隻是1、2兩個祭祀坑，卻能夠挖幾十年了。
這一個坑裏幾千件文物，而且層層堆疊，一天能清理出幾件，都算是動作快的了。
再加上清理出來還要修複、研究等等。
一個坑清理十幾年都不過分的。
當年古蜀人特殊的掩埋技巧，為考古工作人員的發掘，製造了無數的難點。
一樣樣文物堆疊在一起，導致有些文物想要提取出來，需要很複雜的清理，有的時候甚至手都塞不進去，還要用工具一點一點扣。
形象一點的比喻，就像是在泥巴池裏放滿了鍋碗瓢盆，這些鍋碗瓢盆還都是雜亂無序的疊放的。
想要清理出一個，可能需要同時將周圍的好幾個其他器物以及泥土都清理出來，才能動。
「好多鼎、尊、壺啊，都帶有明顯的商朝特點。」莊雲鵬凝視著坑內，有些激動的說道。
林雅也有些疑惑的說道：「這祭祀坑是晚商時期的，那沒有發現文字嗎？」
像青銅鼎、青銅尊這種成熟青銅器的出現，基本已經代表，一個文明進入了非常成熟的社會階段了。
事實上，三星堆文明也確實很成熟。
三星堆遺址是古蜀國的首都，勢力範圍極大，甚至已經擴張到了陝西漢中一帶。
這樣發達的文明，必然存在一套嚴密的組織架構。
而且三星堆青銅技術非常發達，比如鑄造技術、焊接技術非常高超，黃金含金很高，青銅器上能鑿出各種各樣精美的孔洞等等，青銅技術比同時期中原商朝相比，也不遜色。
如此成熟的一個文明，理應是有文字出現的。
但是，三星堆遺址發掘過程中，沒有發現類似甲骨文、金文和戰國文字等成係統的文字。
隻在出土的陶器、金器、玉器等文物上麵，發現七個不規則的刻畫符號，而且多為一器一符號。
眾所周知，按照西方對文明的三項標準，即城市、文字、青銅（冶金術），有沒有文字是進入文明社會的關鍵標準之一。
所以，西方人一直以來，都以三星堆沒有發現文字作為理由，不將三星堆文明認為是一個文明，隻認為是一個文化。
「文化」，指的是新石器時代的遠古部落。
比如河姆渡文化，比如陶寺文化，比如龍山文化。
而「文明」，指的是一個擁有完整社會製度，組成了國家的文明，比如夏朝、商朝、周朝。
….
在華夏國內，三星堆的不斷考古深入研究後，華夏學者是廣泛的認為，三星堆是一個文明，而不是文化。
可以確定，三星堆就是早期的古蜀國，是一個有社會階級，構建出了文明的一個國家。
不過西方人不承認。
西方人玩這一套也不是一天兩天的事情了。
反正，在華夏學者看來，無論三星堆的這些字符是不是文字，都無法否定三星堆先民已經進入了文明時代。
不過，能發現文字的話，當然是更完美的情況。
而且，華夏學者們自己，其實也不認為三星堆文明發展如此成熟的情況下，還沒有出現文字。
因為，如果沒有文字，三星堆先民如何統治龐大的疆域，如何實現信息準確傳達，如何積累高超的青銅技術，工匠們如何協同工作？
光靠語言幾乎不可能解決這些問題。
因此，從社會發展邏輯上來看，三星堆先民應該存在文字係統。
而且，古代文獻上記載古蜀國存有文字。
東晉史學家常璩的《華陽國誌》非常有名，是研究四川曆史、地理、風俗人情等的重要文獻。
常璩在上麵記載：「彭祖本生蜀，為殷太史……見稱在昔......有周之世，限以秦巴，雖奉王職，不得與春秋盟會，君長莫同書軌。」
意思是彭祖是蜀人，後來擔任殷商太史官。
說明有蜀人精通商朝文字，周朝瞧不起蜀人，雖然要求他們服從中央命令，但不準他們參與諸侯會盟，君長之間來往，書信用不同的文字，車道的寬窄也不同。
顯然，至少在周朝時，古蜀國有文字，而且與中原文字不同。
而周朝時期的古蜀國，肯定不是突然出現的，是繼承了三星堆文明的後裔。
他們的文字，當然也是不可能憑空出現，也是繼承了三星堆文明的文字。
一門語言、文字的演變，不是幾百年就可以完成的，需要上千年時間的演化。
就像商代的甲骨文，發展的已經十分成熟了，看起來並不像是比較原始的文字。
現在學術界就廣泛的認為，在商代甲骨文之前，一定已經有不成熟的文字係統在演化了。
出土了骨笛的賈湖遺址，就很有可能是華夏文字最早的發源地。
賈湖遺址位屬早於仰韶文化的裴李崗文化，古代賈湖先民曾在此居住了千年之久。
而在賈湖遺址出土的部分文物上，就有一些骨刻的符號文字，這些刻下的符號，與甲骨文之間其實是有相似之處的，或許就是甲骨文的祖宗。
而仰韶文化，在目前的研究結論下，很有可能是夏文化的源頭，也就是黃帝、炎帝部落的雛形。
從裴李崗文化到仰韶文化再到陶寺文化再到至今還沒有發現的「夏朝」遺址，最後到商文明，實際上是有一脈相承的體係存在。
隻是中間還缺乏足夠多的考古證據，以及最重要的「夏」遺址沒有發現，導致這一條文明鏈無法被證明。
但是已經可以證明，商朝的甲骨文，肯定不是商人在短短一兩百年裏就發展出來的。
肯定是繼承了數千年的文明經驗，最終才出現了成熟的甲骨文體係。
而蜀人的文明，三星堆文明，也絕對不可能沒有文字，隻是還沒有發現！
現在八號祭祀坑裏，數千件青銅器，其中不乏有隔壁商朝常用來刻錄鍾鼎文的鼎、尊器。
那蜀人會不會學隔壁的商人，也在青銅器上刻下自己的文字？
滿級考古大師.
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新發現的八號祭祀坑裏，有多少文物？
光是有編號的文物，就超過了五千件！
它們在坑裏層層堆疊，姿態萬千。
站在坑旁邊，往裏麵俯瞰，能夠看到的全是一片綠色，一片獨屬於青銅器的顏色！
「這麽多？！」
「沒個幾年的功夫，恐怕清理不完啊。」
看到坑內的情況，陳翰和莊雲鵬他們，瞬間就明白了，為什麽三星堆隻是1、2兩個祭祀坑，卻能夠挖幾十年了。
這一個坑裏幾千件文物，而且層層堆疊，一天能清理出幾件，都算是動作快的了。
再加上清理出來還要修複、研究等等。
一個坑清理十幾年都不過分的。
當年古蜀人特殊的掩埋技巧，為考古工作人員的發掘，製造了無數的難點。
一樣樣文物堆疊在一起，導致有些文物想要提取出來，需要很複雜的清理，有的時候甚至手都塞不進去，還要用工具一點一點扣。
形象一點的比喻，就像是在泥巴池裏放滿了鍋碗瓢盆，這些鍋碗瓢盆還都是雜亂無序的疊放的。
想要清理出一個，可能需要同時將周圍的好幾個其他器物以及泥土都清理出來，才能動。
「好多鼎、尊、壺啊，都帶有明顯的商朝特點。」莊雲鵬凝視著坑內，有些激動的說道。
林雅也有些疑惑的說道：「這祭祀坑是晚商時期的，那沒有發現文字嗎？」
像青銅鼎、青銅尊這種成熟青銅器的出現，基本已經代表，一個文明進入了非常成熟的社會階段了。
事實上，三星堆文明也確實很成熟。
三星堆遺址是古蜀國的首都，勢力範圍極大，甚至已經擴張到了陝西漢中一帶。
這樣發達的文明，必然存在一套嚴密的組織架構。
而且三星堆青銅技術非常發達，比如鑄造技術、焊接技術非常高超，黃金含金很高，青銅器上能鑿出各種各樣精美的孔洞等等，青銅技術比同時期中原商朝相比，也不遜色。
如此成熟的一個文明，理應是有文字出現的。
但是，三星堆遺址發掘過程中，沒有發現類似甲骨文、金文和戰國文字等成係統的文字。
隻在出土的陶器、金器、玉器等文物上麵，發現七個不規則的刻畫符號，而且多為一器一符號。
眾所周知，按照西方對文明的三項標準，即城市、文字、青銅（冶金術），有沒有文字是進入文明社會的關鍵標準之一。
所以，西方人一直以來，都以三星堆沒有發現文字作為理由，不將三星堆文明認為是一個文明，隻認為是一個文化。
「文化」，指的是新石器時代的遠古部落。
比如河姆渡文化，比如陶寺文化，比如龍山文化。
而「文明」，指的是一個擁有完整社會製度，組成了國家的文明，比如夏朝、商朝、周朝。
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在華夏國內，三星堆的不斷考古深入研究後，華夏學者是廣泛的認為，三星堆是一個文明，而不是文化。
可以確定，三星堆就是早期的古蜀國，是一個有社會階級，構建出了文明的一個國家。
不過西方人不承認。
西方人玩這一套也不是一天兩天的事情了。
反正，在華夏學者看來，無論三星堆的這些字符是不是文字，都無法否定三星堆先民已經進入了文明時代。
不過，能發現文字的話，當然是更完美的情況。
而且，華夏學者們自己，其實也不認為三星堆文明發展如此成熟的情況下，還沒有出現文字。
因為，如果沒有文字，三星堆先民如何統治龐大的疆域，如何實現信息準確傳達，如何積累高超的青銅技術，工匠們如何協同工作？
光靠語言幾乎不可能解決這些問題。
因此，從社會發展邏輯上來看，三星堆先民應該存在文字係統。
而且，古代文獻上記載古蜀國存有文字。
東晉史學家常璩的《華陽國誌》非常有名，是研究四川曆史、地理、風俗人情等的重要文獻。
常璩在上麵記載：「彭祖本生蜀，為殷太史……見稱在昔......有周之世，限以秦巴，雖奉王職，不得與春秋盟會，君長莫同書軌。」
意思是彭祖是蜀人，後來擔任殷商太史官。
說明有蜀人精通商朝文字，周朝瞧不起蜀人，雖然要求他們服從中央命令，但不準他們參與諸侯會盟，君長之間來往，書信用不同的文字，車道的寬窄也不同。
顯然，至少在周朝時，古蜀國有文字，而且與中原文字不同。
而周朝時期的古蜀國，肯定不是突然出現的，是繼承了三星堆文明的後裔。
他們的文字，當然也是不可能憑空出現，也是繼承了三星堆文明的文字。
一門語言、文字的演變，不是幾百年就可以完成的，需要上千年時間的演化。
就像商代的甲骨文，發展的已經十分成熟了，看起來並不像是比較原始的文字。
現在學術界就廣泛的認為，在商代甲骨文之前，一定已經有不成熟的文字係統在演化了。
出土了骨笛的賈湖遺址，就很有可能是華夏文字最早的發源地。
賈湖遺址位屬早於仰韶文化的裴李崗文化，古代賈湖先民曾在此居住了千年之久。
而在賈湖遺址出土的部分文物上，就有一些骨刻的符號文字，這些刻下的符號，與甲骨文之間其實是有相似之處的，或許就是甲骨文的祖宗。
而仰韶文化，在目前的研究結論下，很有可能是夏文化的源頭，也就是黃帝、炎帝部落的雛形。
從裴李崗文化到仰韶文化再到陶寺文化再到至今還沒有發現的「夏朝」遺址，最後到商文明，實際上是有一脈相承的體係存在。
隻是中間還缺乏足夠多的考古證據，以及最重要的「夏」遺址沒有發現，導致這一條文明鏈無法被證明。
但是已經可以證明，商朝的甲骨文，肯定不是商人在短短一兩百年裏就發展出來的。
肯定是繼承了數千年的文明經驗，最終才出現了成熟的甲骨文體係。
而蜀人的文明，三星堆文明，也絕對不可能沒有文字，隻是還沒有發現！
現在八號祭祀坑裏，數千件青銅器，其中不乏有隔壁商朝常用來刻錄鍾鼎文的鼎、尊器。
那蜀人會不會學隔壁的商人，也在青銅器上刻下自己的文字？
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