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一枚玉塞，引發了大家的諸多打趣。
不過說來說去，這也不是啥多離奇或者驚訝的事情。
玉九竅嘛，劉賀作為當過帝王的人，塞九竅很正常。
最多，就是拿一個戰國時的把玩件，當做屁股玉塞的這個行為，有些“放蕩不羈”罷了。
但是人家墓主人自己都願意這麽做，那陳翰他們這些局外人，自然是也沒啥議論和說笑的理由了。
三維掃描，畫圖，詳細記錄隨葬在劉賀內棺裏文物的位置關係。
不大的實驗室內，十幾位考古人員井然有序的忙碌著。
負責三維掃描的，在電腦後頭不斷的建模，試圖用計算機複原劉賀內棺的情況。
畫圖的，根據出土物的樣子，現場進行臨摹繪畫，時不時的還畫一下目前內棺裏的文物位置圖。
負責清理內棺的考古人員，則一個個趴在搭在內棺上的浮動平台，伸著兩根胳膊，拿著竹簽仔細清理內棺的文物。
“太漂亮了。”
“這是一個小帶鉤。”
“劉賀腰間掛了很多帶鉤啊。”
“這是一把玉刀吧？”
“精美，真的精美！和田白玉做的玉刀，還是第一次見！”
劉賀的腰間，是隨葬文物最密集的區域。
西漢人，或者說大部分漢人王朝，對身上的穿戴，都有嚴格規定。
其中，腰部是最重要的位置。
不管是玉佩，還是掛墜，又或者刀劍、香囊，隻要是需要佩戴出門的東西，那都會放在腰間。
而怎麽放在腰間？
就是要靠著玉帶鉤了。
所謂的玉帶鉤，就是一個兩頭都是鉤子，並且鉤子相反的玉器。
上頭的鉤子，勾在腰間的腰帶上。
下頭的鉤子，則用來懸掛需要佩戴的東西。
按照西漢的風格，左邊的玉帶鉤應該掛劍，右邊則是掛刀。
劍，是防身的劍，掛在左邊，是方便禦敵的時候可以用右手迅速拔除劍來對敵。
而刀，倒不是殺人的武器，而是筆刀。
西漢主流的文字載體還是竹簡和木牘。
而竹簡和木牘刻字都是用刻刀的，也就是筆刀。
所謂的“刀筆吏”，值得就是官衙裏專門負責捉刀抄寫刻錄公文的小吏。
漢代人，但凡是有文化的，肯定都要在右邊掛一把筆刀。
貴族用玉帶鉤，掛玉刀，裝飾意義大於實用意義。
窮人不用帶鉤，直接將青銅筆刀插在腰帶上，更具實用意義。
而劉賀，作為一個擁有一整個庫房藏書的文化人，顯然是需要佩戴筆刀的。
不過他的筆刀，是用上好的和田白玉製作的玉刀。
看起來，確實非常好看和精美，出土的時候引發了考古人員的陣陣驚唿。
但是要說多實用嘛，那顯然是不可能的。
再堅固的玉，也就是個石頭而已。
石頭做的刀，能有多鋒利？
可能拿來削東西，也還算湊合。
畢竟石器時代的時候，大量原始的玉，就被古人拿來打磨之後當做工具了。
但是要說多好用，那肯定是不如鐵器的，就連青銅刀都不如。
真要拿這玉刀來在竹簡上刻字。
玉刀刻一個字的時間，都夠青銅刀刻三五個字了。
不然玉做的工具，也不會在商周時期就被青銅工具所替代了。
劉賀的這枚玉刀，更多隻是裝飾用途而已。
這就和皇帝的禮劍一樣。
難不成還真指望皇帝拿著鑲滿了寶石和玉金的禮劍，上戰場砍人嗎？
“咦，這小帶鉤旁邊還有個大帶鉤！”
孔建文一邊清理劉賀的腰間，一邊時不時的驚唿幾句。
帶鉤這玩意吧，雖然古人說是左右各戴一個。
但是這隻是最少的情況。
實際上這玩意的使用上不封頂。
隻要你不怕把腰帶都拽下來，在腰間掛滿帶鉤，然後在帶鉤上掛滿東西都不成問題。
劉賀腰間的帶鉤就很多。
除了兩個大帶鉤，還有幾個小帶鉤。
現在又發現了一個大帶鉤，那就是三個大帶鉤了。
“這個應該也是一件東西。”
孔建文清理著小帶鉤旁邊的淤泥，漸漸的，一個橢圓形的東西，在淤泥中清晰了起來。
“有穿孔的，這應該也是個掛飾吧？”旁邊的林雅湊過來判斷道。
孔建文點點頭：“嗯，中間這有個孔，質地好像是非金非玉的。”
這裏說的“金”，不是指的金子，而是金屬。
“應該是個天珠吧。”孔建文肯定的說道。
他清理出來的這個器物，是個橢圓形，中空的，大約一截手指長的器物，器身的顏色是墨黑色，但是上麵有一道一道的白色條紋。
全是天然的，不是繪上去的。
這樣的器物，看起來非常的像天珠。
所謂的天珠，又稱“天降石”。
在《藏漢大辭典》裏天珠的解釋為：“亞瑪瑙，貓睛石，一種寶石，俗稱九眼珠，入藥能治腦溢血”。
最早的天珠為象雄天珠，象雄天珠誕生於古代橫跨中亞及青藏高原最強大的文明古國--古象雄王國，它是雍仲本教的聖物，是藏族七寶之首”。
古象雄王國存在的時間很早，大約在4000年前即形成，在7世紀前達到鼎盛。
在公元前兩百年的時候，雪區應該已經是有古象雄王國的雛形了。
而這種天珠，應該也在雪區傳播了。
不過，能夠從偏遠的雪區，傳到內陸的江西地區，這顯然不是簡單的貿易可以達到的。
當然，考慮到劉賀的墓裏，還發現了蟲草這種同樣來自雪區的東西。
幾乎可以肯定，當時的西漢，至少在上層貴族之間，是有和雪區進行貿易交流，通商的。
不然這些產自雪區的天珠，蟲草，怎麽可能不遠萬裏的飛來內地？
天珠還好說，畢竟是一種礦石，各種巧合下，通過多地商人的傳播，還是有可能被漢商帶到長安，獻給皇帝的。
劉賀有可能從長安的皇宮裏，搞到這精美的天珠配飾，然後帶到海昏縣來。
但是他墓中的那幾盒蟲草，顯然不可能是從皇宮順來的。
從劉賀被廢到成為海昏侯，都過去十多年了。
劉賀不可能一直放著這些蟲草不用吧。
甚至還帶到墓中陪葬？
隻有一個可以解釋的理由。
就是劉賀有一條和雪區穩定貿易的渠道。
不但能定期獲得蟲草，而且還從那邊搞來了天珠！
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一枚玉塞，引發了大家的諸多打趣。
不過說來說去，這也不是啥多離奇或者驚訝的事情。
玉九竅嘛，劉賀作為當過帝王的人，塞九竅很正常。
最多，就是拿一個戰國時的把玩件，當做屁股玉塞的這個行為，有些“放蕩不羈”罷了。
但是人家墓主人自己都願意這麽做，那陳翰他們這些局外人，自然是也沒啥議論和說笑的理由了。
三維掃描，畫圖，詳細記錄隨葬在劉賀內棺裏文物的位置關係。
不大的實驗室內，十幾位考古人員井然有序的忙碌著。
負責三維掃描的，在電腦後頭不斷的建模，試圖用計算機複原劉賀內棺的情況。
畫圖的，根據出土物的樣子，現場進行臨摹繪畫，時不時的還畫一下目前內棺裏的文物位置圖。
負責清理內棺的考古人員，則一個個趴在搭在內棺上的浮動平台，伸著兩根胳膊，拿著竹簽仔細清理內棺的文物。
“太漂亮了。”
“這是一個小帶鉤。”
“劉賀腰間掛了很多帶鉤啊。”
“這是一把玉刀吧？”
“精美，真的精美！和田白玉做的玉刀，還是第一次見！”
劉賀的腰間，是隨葬文物最密集的區域。
西漢人，或者說大部分漢人王朝，對身上的穿戴，都有嚴格規定。
其中，腰部是最重要的位置。
不管是玉佩，還是掛墜，又或者刀劍、香囊，隻要是需要佩戴出門的東西，那都會放在腰間。
而怎麽放在腰間？
就是要靠著玉帶鉤了。
所謂的玉帶鉤，就是一個兩頭都是鉤子，並且鉤子相反的玉器。
上頭的鉤子，勾在腰間的腰帶上。
下頭的鉤子，則用來懸掛需要佩戴的東西。
按照西漢的風格，左邊的玉帶鉤應該掛劍，右邊則是掛刀。
劍，是防身的劍，掛在左邊，是方便禦敵的時候可以用右手迅速拔除劍來對敵。
而刀，倒不是殺人的武器，而是筆刀。
西漢主流的文字載體還是竹簡和木牘。
而竹簡和木牘刻字都是用刻刀的，也就是筆刀。
所謂的“刀筆吏”，值得就是官衙裏專門負責捉刀抄寫刻錄公文的小吏。
漢代人，但凡是有文化的，肯定都要在右邊掛一把筆刀。
貴族用玉帶鉤，掛玉刀，裝飾意義大於實用意義。
窮人不用帶鉤，直接將青銅筆刀插在腰帶上，更具實用意義。
而劉賀，作為一個擁有一整個庫房藏書的文化人，顯然是需要佩戴筆刀的。
不過他的筆刀，是用上好的和田白玉製作的玉刀。
看起來，確實非常好看和精美，出土的時候引發了考古人員的陣陣驚唿。
但是要說多實用嘛，那顯然是不可能的。
再堅固的玉，也就是個石頭而已。
石頭做的刀，能有多鋒利？
可能拿來削東西，也還算湊合。
畢竟石器時代的時候，大量原始的玉，就被古人拿來打磨之後當做工具了。
但是要說多好用，那肯定是不如鐵器的，就連青銅刀都不如。
真要拿這玉刀來在竹簡上刻字。
玉刀刻一個字的時間，都夠青銅刀刻三五個字了。
不然玉做的工具，也不會在商周時期就被青銅工具所替代了。
劉賀的這枚玉刀，更多隻是裝飾用途而已。
這就和皇帝的禮劍一樣。
難不成還真指望皇帝拿著鑲滿了寶石和玉金的禮劍，上戰場砍人嗎？
“咦，這小帶鉤旁邊還有個大帶鉤！”
孔建文一邊清理劉賀的腰間，一邊時不時的驚唿幾句。
帶鉤這玩意吧，雖然古人說是左右各戴一個。
但是這隻是最少的情況。
實際上這玩意的使用上不封頂。
隻要你不怕把腰帶都拽下來，在腰間掛滿帶鉤，然後在帶鉤上掛滿東西都不成問題。
劉賀腰間的帶鉤就很多。
除了兩個大帶鉤，還有幾個小帶鉤。
現在又發現了一個大帶鉤，那就是三個大帶鉤了。
“這個應該也是一件東西。”
孔建文清理著小帶鉤旁邊的淤泥，漸漸的，一個橢圓形的東西，在淤泥中清晰了起來。
“有穿孔的，這應該也是個掛飾吧？”旁邊的林雅湊過來判斷道。
孔建文點點頭：“嗯，中間這有個孔，質地好像是非金非玉的。”
這裏說的“金”，不是指的金子，而是金屬。
“應該是個天珠吧。”孔建文肯定的說道。
他清理出來的這個器物，是個橢圓形，中空的，大約一截手指長的器物，器身的顏色是墨黑色，但是上麵有一道一道的白色條紋。
全是天然的，不是繪上去的。
這樣的器物，看起來非常的像天珠。
所謂的天珠，又稱“天降石”。
在《藏漢大辭典》裏天珠的解釋為：“亞瑪瑙，貓睛石，一種寶石，俗稱九眼珠，入藥能治腦溢血”。
最早的天珠為象雄天珠，象雄天珠誕生於古代橫跨中亞及青藏高原最強大的文明古國--古象雄王國，它是雍仲本教的聖物，是藏族七寶之首”。
古象雄王國存在的時間很早，大約在4000年前即形成，在7世紀前達到鼎盛。
在公元前兩百年的時候，雪區應該已經是有古象雄王國的雛形了。
而這種天珠，應該也在雪區傳播了。
不過，能夠從偏遠的雪區，傳到內陸的江西地區，這顯然不是簡單的貿易可以達到的。
當然，考慮到劉賀的墓裏，還發現了蟲草這種同樣來自雪區的東西。
幾乎可以肯定，當時的西漢，至少在上層貴族之間，是有和雪區進行貿易交流，通商的。
不然這些產自雪區的天珠，蟲草，怎麽可能不遠萬裏的飛來內地？
天珠還好說，畢竟是一種礦石，各種巧合下，通過多地商人的傳播，還是有可能被漢商帶到長安，獻給皇帝的。
劉賀有可能從長安的皇宮裏，搞到這精美的天珠配飾，然後帶到海昏縣來。
但是他墓中的那幾盒蟲草，顯然不可能是從皇宮順來的。
從劉賀被廢到成為海昏侯，都過去十多年了。
劉賀不可能一直放著這些蟲草不用吧。
甚至還帶到墓中陪葬？
隻有一個可以解釋的理由。
就是劉賀有一條和雪區穩定貿易的渠道。
不但能定期獲得蟲草，而且還從那邊搞來了天珠！