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“神奇！”
“都蜷縮成頭發絲大小了，就這麽放到水裏後，居然能複原？！”
“這不是普通的水，是荊州文保中心專門為這種幹縮竹簡研究的還原液體！”
“那也很牛逼啊！”
一眾“土鱉”考古工作者們，圍著那盆不知名液體，不斷的打量正泡在裏麵“舒展腰肢”的竹簡。
這一幕真的太神奇了。
雖然說大家知道，這是科技的力量。
但是親眼見著一個不過幾毫米的竹簡，在水裏重新膨脹舒展成正常大小，還是蠻讓人驚奇的。
當然，這說起來簡單，實際上是用了幾個小時，才做到的。
整個過程是非常緩慢的。
大家也沒有一直圍在這看，隻是偶爾過來瞅兩眼。
當竹簡舒展開之後，因為這種液體同時還分解了竹簡上的部分汙漬。
原本在竹簡上的字跡，便也緩緩顯示了出來。
字體是漢隸，已經不是漢初時最常見的小篆了。
這也可以說明，西漢早期到中期，是國家字體從小篆到隸書轉變的一個時期。
小篆和隸書實際上是兩個係統。
小篆是象形體古文字的結束，隸書是改象形為筆畫化的新文字的開始。
小篆，還保留著大篆以及上古金文的象形字體，也就是說這種字體更偏向“畫”，而非橫豎撇捺的方塊字。
而隸書，則是已經有了成熟的筆畫，看起來確實已經具備現代漢字“方塊字”的特點了。
並且，隸書的字體和現代漢字，特別是繁體字的差別，已經不算很大了。
一個現代人，如果穿越到秦朝之前，那絕對是看不懂小篆和大篆的，連蒙帶猜都不行。
但是一個現代人如果穿越到東漢時期，那基本上是能夠認出大半隸書的，實在不行猜也能猜出很多。
而隸書的起源，就是將小篆加以簡化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便於書寫。
相傳，這種文字是發源於秦代的監獄，當時作為官方文字的小篆書寫速度較慢，而隸書化圓轉為方折，提高了書寫效率。
所以深受低級官員，以及平民的喜愛。
不過在秦朝高層官員看來，隸書這種橫豎筆直的簡化文字，一點都不優雅，也沒有漢字的“象形”精髓。
所以隻要是有點身份的人，都不會用隸書的。
這點一直到西漢早期都是如此。
有點像後來的朝鮮，在創造出訓民正音，也就是現代朝鮮文的時候，這種較為簡單，隻是“拚音”文字的字體，也不被朝鮮的官員、讀書人接受。
當時朝鮮的讀書人和官員，主要還是以學習更加難，但是含義更加豐富，準確性更高的漢字為主。
整個朝鮮王國的官方文字都是漢字。
但是，因為訓民正音實在是太簡單了，非常利於普及文化，所以在之後幾百年，大量的在朝鮮半島傳播，成為了朝鮮平民首學的文字。
以至於到了20世紀後，南北朝鮮幹脆直接廢除了漢字，全麵使用訓民正音來做官方文字了。
漢隸的發展，其實也差不多。
一開始，漢隸得力於學習成本低廉，很快就在西漢下層階級廣泛使用了起來。
等到使用漢隸的人，已經比小篆還要多了，西漢上層貴族和官員們也就從善如流，全麵開始推行隸書作為官方文字。
到了東漢的時候，隸書更是發展到了巔峰，在“漢文化圈”裏，隻有這一種通行的文字了。
隻是，具體漢隸到底是什麽時候才完成全麵普及的。
在史學家，一直都有爭議。
有人認為漢武帝時期，漢隸就基本已經成為主流字體了。
有人則認為到西漢晚期，漢隸才完全取代小篆。
也有學者認為，文景時期，漢隸就獲得了發展。
總之，這是一個很有爭議的學術問題。
不過現在海昏侯墓中，出土了這麽多竹簡和木牘。
如果這些竹簡和木牘後期修複完成後，確定大多數都是以漢隸書寫出來的。
那基本就可以確定，至少在漢宣帝時期，西漢已經完成了從小篆到漢隸的轉變！
因為，海昏侯作為一個列侯，並且還是劉氏諸侯王之後。
如果連他自己的公文、藏書，都是以漢隸書寫的。
那可以說明，至少在他生活的時候，漢隸已經成為了西漢上層貴族們通行的文字了！
要知道，在這些已出土的竹簡中，部分竹簡上是可以看到零星文字的。
而其中，有不少竹簡都是以“臣某”等字樣為開頭。
這說明，其中很大一部分竹簡，實際上是海昏侯與當時的皇帝之間來往公文的副本！
而這些“臣某”，用的字體都是漢隸！
連列侯與皇帝之間來往的公文奏章，用的都是漢隸，這還不夠證明漢隸在漢宣帝時期的普及程度嗎？
當然，光是和皇帝之間來往的公文，肯定不會有數以千計的竹簡。
以海昏侯和漢宣帝之間的複雜關係，兩人之間絕對不會有太多交往的。
實際上，藏室內堆滿的這些竹簡，估計大部分都是海昏侯自己的藏書！
樂觀估計，可能包含了如醫術、農書等多種古代文獻。
將豐富世人對西漢曆史文化、社會生活、科學技術等多方麵的認知。
更重要的是。
要知道，這些竹簡可是整整堆滿了一間藏室！
屬於曆代漢代考古出土的竹簡中，最為集中的一次。
這無疑可以說明，海昏侯應是一個喜愛讀書之人！
漢代人，相對來說還是較為“淳樸”的，沒那麽多花花腸子。
在對待死後的隨葬方麵，基本上是很實誠的。
墓主人生前常用的東西，喜歡的東西，都會被埋入地宮。
並且不會為了作秀之類的，陪葬一些不屬於墓主人，但是有助於提高墓主人形象的東西。
也就是說，有這麽多書，基本可以證明，海昏侯是一個很愛讀書的文化人。
那麽，問題來了。
海昏侯劉賀，在史書上的形象，可和“讀書人”是一點都沾不上邊的。
昏庸無道，就是對他的唯一注解。
可是，一個昏庸無道的人，又怎麽會這麽熱愛讀書，這麽熱愛學習文化呢？
難不成，這座墓其實不是初代海昏侯的墓？
可是除了初代海昏侯，這座墓的墓主人也沒辦法和其他人掛鉤啊？
那麽，到底是史書上對劉賀形象的記載有抹黑的嫌疑。
還是劉賀其實是個雖然昏庸無道，愛幹荒唐事，但是卻很喜歡讀書，學知識的文化人？
品，細品。
(本章完)
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“神奇！”
“都蜷縮成頭發絲大小了，就這麽放到水裏後，居然能複原？！”
“這不是普通的水，是荊州文保中心專門為這種幹縮竹簡研究的還原液體！”
“那也很牛逼啊！”
一眾“土鱉”考古工作者們，圍著那盆不知名液體，不斷的打量正泡在裏麵“舒展腰肢”的竹簡。
這一幕真的太神奇了。
雖然說大家知道，這是科技的力量。
但是親眼見著一個不過幾毫米的竹簡，在水裏重新膨脹舒展成正常大小，還是蠻讓人驚奇的。
當然，這說起來簡單，實際上是用了幾個小時，才做到的。
整個過程是非常緩慢的。
大家也沒有一直圍在這看，隻是偶爾過來瞅兩眼。
當竹簡舒展開之後，因為這種液體同時還分解了竹簡上的部分汙漬。
原本在竹簡上的字跡，便也緩緩顯示了出來。
字體是漢隸，已經不是漢初時最常見的小篆了。
這也可以說明，西漢早期到中期，是國家字體從小篆到隸書轉變的一個時期。
小篆和隸書實際上是兩個係統。
小篆是象形體古文字的結束，隸書是改象形為筆畫化的新文字的開始。
小篆，還保留著大篆以及上古金文的象形字體，也就是說這種字體更偏向“畫”，而非橫豎撇捺的方塊字。
而隸書，則是已經有了成熟的筆畫，看起來確實已經具備現代漢字“方塊字”的特點了。
並且，隸書的字體和現代漢字，特別是繁體字的差別，已經不算很大了。
一個現代人，如果穿越到秦朝之前，那絕對是看不懂小篆和大篆的，連蒙帶猜都不行。
但是一個現代人如果穿越到東漢時期，那基本上是能夠認出大半隸書的，實在不行猜也能猜出很多。
而隸書的起源，就是將小篆加以簡化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便於書寫。
相傳，這種文字是發源於秦代的監獄，當時作為官方文字的小篆書寫速度較慢，而隸書化圓轉為方折，提高了書寫效率。
所以深受低級官員，以及平民的喜愛。
不過在秦朝高層官員看來，隸書這種橫豎筆直的簡化文字，一點都不優雅，也沒有漢字的“象形”精髓。
所以隻要是有點身份的人，都不會用隸書的。
這點一直到西漢早期都是如此。
有點像後來的朝鮮，在創造出訓民正音，也就是現代朝鮮文的時候，這種較為簡單，隻是“拚音”文字的字體，也不被朝鮮的官員、讀書人接受。
當時朝鮮的讀書人和官員，主要還是以學習更加難，但是含義更加豐富，準確性更高的漢字為主。
整個朝鮮王國的官方文字都是漢字。
但是，因為訓民正音實在是太簡單了，非常利於普及文化，所以在之後幾百年，大量的在朝鮮半島傳播，成為了朝鮮平民首學的文字。
以至於到了20世紀後，南北朝鮮幹脆直接廢除了漢字，全麵使用訓民正音來做官方文字了。
漢隸的發展，其實也差不多。
一開始，漢隸得力於學習成本低廉，很快就在西漢下層階級廣泛使用了起來。
等到使用漢隸的人，已經比小篆還要多了，西漢上層貴族和官員們也就從善如流，全麵開始推行隸書作為官方文字。
到了東漢的時候，隸書更是發展到了巔峰，在“漢文化圈”裏，隻有這一種通行的文字了。
隻是，具體漢隸到底是什麽時候才完成全麵普及的。
在史學家，一直都有爭議。
有人認為漢武帝時期，漢隸就基本已經成為主流字體了。
有人則認為到西漢晚期，漢隸才完全取代小篆。
也有學者認為，文景時期，漢隸就獲得了發展。
總之，這是一個很有爭議的學術問題。
不過現在海昏侯墓中，出土了這麽多竹簡和木牘。
如果這些竹簡和木牘後期修複完成後，確定大多數都是以漢隸書寫出來的。
那基本就可以確定，至少在漢宣帝時期，西漢已經完成了從小篆到漢隸的轉變！
因為，海昏侯作為一個列侯，並且還是劉氏諸侯王之後。
如果連他自己的公文、藏書，都是以漢隸書寫的。
那可以說明，至少在他生活的時候，漢隸已經成為了西漢上層貴族們通行的文字了！
要知道，在這些已出土的竹簡中，部分竹簡上是可以看到零星文字的。
而其中，有不少竹簡都是以“臣某”等字樣為開頭。
這說明，其中很大一部分竹簡，實際上是海昏侯與當時的皇帝之間來往公文的副本！
而這些“臣某”，用的字體都是漢隸！
連列侯與皇帝之間來往的公文奏章，用的都是漢隸，這還不夠證明漢隸在漢宣帝時期的普及程度嗎？
當然，光是和皇帝之間來往的公文，肯定不會有數以千計的竹簡。
以海昏侯和漢宣帝之間的複雜關係，兩人之間絕對不會有太多交往的。
實際上，藏室內堆滿的這些竹簡，估計大部分都是海昏侯自己的藏書！
樂觀估計，可能包含了如醫術、農書等多種古代文獻。
將豐富世人對西漢曆史文化、社會生活、科學技術等多方麵的認知。
更重要的是。
要知道，這些竹簡可是整整堆滿了一間藏室！
屬於曆代漢代考古出土的竹簡中，最為集中的一次。
這無疑可以說明，海昏侯應是一個喜愛讀書之人！
漢代人，相對來說還是較為“淳樸”的，沒那麽多花花腸子。
在對待死後的隨葬方麵，基本上是很實誠的。
墓主人生前常用的東西，喜歡的東西，都會被埋入地宮。
並且不會為了作秀之類的，陪葬一些不屬於墓主人，但是有助於提高墓主人形象的東西。
也就是說，有這麽多書，基本可以證明，海昏侯是一個很愛讀書的文化人。
那麽，問題來了。
海昏侯劉賀，在史書上的形象，可和“讀書人”是一點都沾不上邊的。
昏庸無道，就是對他的唯一注解。
可是，一個昏庸無道的人，又怎麽會這麽熱愛讀書，這麽熱愛學習文化呢？
難不成，這座墓其實不是初代海昏侯的墓？
可是除了初代海昏侯，這座墓的墓主人也沒辦法和其他人掛鉤啊？
那麽，到底是史書上對劉賀形象的記載有抹黑的嫌疑。
還是劉賀其實是個雖然昏庸無道，愛幹荒唐事，但是卻很喜歡讀書，學知識的文化人？
品，細品。
(本章完)