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異香從何而來？最有可能的一個解釋，就是這座墓葬的建造，運用了大量的珍貴香木。
並且因為這座墓迴填之後，就一直處於一個絕氧的狀態，又長期有地下水倒灌，導致這座墓的建材，一直都處於一個較為難以發生反應的穩定狀態中。
而當考古隊的到來，將填土挖出，將這種絕氧環境破壞後，這些用於建造墓室的珍貴木材，就開始散發出了他們遲了兩千年的香氣。
畢竟遇到了氧氣，木頭自然要開始作用，釋放出木身的香味。這股香味，確實可以說是遲了兩千年。
原本，應該是在墓葬封土後的幾年裏，就會揮發的差不多，然後木材就進入腐朽、腐爛的狀態，散發的就是朽木的味道了。
“這說明，這座墓的保存情況非常好啊！”聞到了這股奇特的異香，大家不但沒有害怕，反而更加興奮了！
都是懂科學的無神論者，自然不會將這股異香往神秘學方麵聯係。稍微想了想，大家就明白了過來！
這是好事啊！隻有墓葬一直處於絕氧的情況，才有可能讓這些建造墓葬的木材，過了兩千多年，接觸到氧氣後還能散發香味！
當然，也不排除這些香味可能是來自其他東西，不一定是來自於建造墓葬的木材。
但是到底真相如何，要進入墓室後才能知道！
“先清理甬道和甬道左右的兩間側室吧！”溫遠根定下基調，很快就有工程機械被抽調了過來，開始對墓葬最前方的甬道和左右兩個墓室上的封頂木板，進行拆除調離。
古代人建造墓室是不會用釘子的。實際上這些頂蓋板，就是直接用木板鋪在了墓室頂而已，所以要抽走也很簡單。
幾輛吊車連翻出動，很快就將墓室最前端的部分頂蓋木板給去除掉了。
而甬道和左右兩個藏室內的情況，也展現在了考古工作者的眼前。
“原來是車馬庫啊！”隻見，有多部偶車，在左右兩個側室內，靜默而立，講述著西漢貴族出行的壯麗場景。
偶車，可以理解為縮小版的車馬手辦，其實就是模型。一般在大部分漢代墓葬中，出土的車馬都是這種偶車，有的是陶做的，有的是木做的。
其實就是一種專門供墓主人死後出行所用的明器。在樣式上，是完全複刻了墓主人生前使用的馬車，但是大小縮小了很多。
除了幾輛偶車之外，在偶車旁邊，還有不少隨同俑，也就是駕駛馬車的車仆、侍衛之類的，都是陶俑。
在西漢，陶俑的用度也是有規格的，非天子特賜的話，一般隻有列侯以上的貴族，才能夠使用陶俑陪葬。
而兵馬俑，就更加特殊了，一般是天子禦賜的話，才能使用。不是所有諸侯王的墓葬中，都能發現兵馬俑的。
但是確實有漢代諸侯王可以用兵馬俑。比如那位鼎鼎有名的梁孝王劉武。
作為漢高祖劉邦的孫子、漢帝劉恆的兒子、漢景帝劉啟的胞弟。他地位極其顯赫，居天下膏腴之地，又曾經在七國之亂裏出了大力氣，在梁國力抗諸侯入侵。
所以他
“得賜天子之旌旗，出從千乘萬騎。”
“東西馳列，擬於天子”。他的政治地位和經濟基礎，還有曾經立下過戰功的榮譽，決定了劉武能夠在死後享用兵馬俑陪葬。
在他的梁王墓中，根據考古工作者的考察，就有一處兵馬俑坑。但是因為兵馬俑坑所在的位置，被大片的村莊建築或道路或樹林或農田所覆蓋，不適合大舉發掘，所以並沒有將其挖出來。
不過，在獅子山的楚王墓，就出土了數千件彩繪兵馬俑，以步兵俑為主，騎俑也有很多。
這說明漢代的諸侯王，在特殊情況下，是可以有兵馬俑陪葬的。畢竟這玩意當年是陪葬過秦始皇陵的，擁有特殊意義。
西漢的帝陵，目前沒有任何一座被發掘。所以尚不清楚帝陵中有沒有兵馬俑陪葬。
但是已經可以確定，部分特殊的諸侯王，是能夠獲得兵馬俑陪葬的。但是到列侯這一級別，可就不能用兵馬俑這種有象征征伐之權的陶俑陪葬了。
列侯隻能用普通的陶俑，例如仆人俑、侍女俑之類的陪葬。咋地，你個列侯死後還要帶兵去地下，是什麽意思啊？
諸侯王帶點兵，算是王衛隊，而且諸侯王在漢初有節製封國兵馬的權利。
列侯在不封為出征將軍的時候，可沒指揮軍隊的權利！用點仆人俑湊合湊合算了。
“咦，在甬道上擺放的，是偶樂車吧！”陳翰有些不確定的指了指甬道中間擺放的兩輛偶車。
這兩輛偶車，和左右車庫裏的那幾輛偶車不同。雖然已經被淤泥衝刷覆蓋了，但是他還是從其中一輛上看到了青銅鐃，另一輛上看到了建鼓！
這無疑是非常符合漢代史料中，關於諸侯王和天子出行時配備的樂車規格！
獻上關於先秦樂車，曾經清楚記載，由錞於、鐃與建鼓三種樂器，搭配組合成樂車組。
關於西漢列侯、諸侯的出行陣仗、製度，現在已經有些缺失了。因為本來漢朝就是建立在禮崩樂壞之後的時代。
經過春秋戰國的各種禮崩樂壞後，西漢王朝建立時，天下已經沒多少懂得周代禮樂化和製度的人了。
而且西漢初代的統治者們，泥腿子的數量占據了大多數。這就導致西漢的前半截，基本上禮樂製度是沒有的。
包括天子應該穿什麽，出行的時候應該有什麽儀仗，將軍打勝仗歸來要用什麽禮儀等等細節的禮製，統統都是一片空白。
整個大漢王朝，就隻有一套用於大朝儀的禮儀製度。到了漢武帝時期，漢武帝才開始琢磨起了恢複禮製的想法，重新製定曆法，製定禮儀。
五德終始說才開始真正定下基調。漢武帝之後，漢代貴族的禮儀製度，才漸漸開始恢複雛形了。
具體到貴族出行的製度和禮儀，也有了要求。不過具體是什麽樣的儀仗，現代已經不知道了。
這幾輛偶車和偶樂車的出土，就顯得十分重要了！這兩輛漢代樂車，是考古曆史上的首次發現，勾勒出了一張西漢列侯出行圖！
古代戰場
“擊鼓進軍、鳴金收兵”，是不是列侯出行也是如此陣仗呢現在可以確定了。
甬道中發現的偶樂車、說明西漢時期列候出行時有樂車在前方。海昏侯生前出行時，鼓車響起時車隊前行，一旦青銅鐃鳴金則車隊停止。
這些甬道和東西車馬庫內出土的偶車馬和儀仗俑，為西漢列候的車輿、出行製度作了全新的詮釋！
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異香從何而來？最有可能的一個解釋，就是這座墓葬的建造，運用了大量的珍貴香木。
並且因為這座墓迴填之後，就一直處於一個絕氧的狀態，又長期有地下水倒灌，導致這座墓的建材，一直都處於一個較為難以發生反應的穩定狀態中。
而當考古隊的到來，將填土挖出，將這種絕氧環境破壞後，這些用於建造墓室的珍貴木材，就開始散發出了他們遲了兩千年的香氣。
畢竟遇到了氧氣，木頭自然要開始作用，釋放出木身的香味。這股香味，確實可以說是遲了兩千年。
原本，應該是在墓葬封土後的幾年裏，就會揮發的差不多，然後木材就進入腐朽、腐爛的狀態，散發的就是朽木的味道了。
“這說明，這座墓的保存情況非常好啊！”聞到了這股奇特的異香，大家不但沒有害怕，反而更加興奮了！
都是懂科學的無神論者，自然不會將這股異香往神秘學方麵聯係。稍微想了想，大家就明白了過來！
這是好事啊！隻有墓葬一直處於絕氧的情況，才有可能讓這些建造墓葬的木材，過了兩千多年，接觸到氧氣後還能散發香味！
當然，也不排除這些香味可能是來自其他東西，不一定是來自於建造墓葬的木材。
但是到底真相如何，要進入墓室後才能知道！
“先清理甬道和甬道左右的兩間側室吧！”溫遠根定下基調，很快就有工程機械被抽調了過來，開始對墓葬最前方的甬道和左右兩個墓室上的封頂木板，進行拆除調離。
古代人建造墓室是不會用釘子的。實際上這些頂蓋板，就是直接用木板鋪在了墓室頂而已，所以要抽走也很簡單。
幾輛吊車連翻出動，很快就將墓室最前端的部分頂蓋木板給去除掉了。
而甬道和左右兩個藏室內的情況，也展現在了考古工作者的眼前。
“原來是車馬庫啊！”隻見，有多部偶車，在左右兩個側室內，靜默而立，講述著西漢貴族出行的壯麗場景。
偶車，可以理解為縮小版的車馬手辦，其實就是模型。一般在大部分漢代墓葬中，出土的車馬都是這種偶車，有的是陶做的，有的是木做的。
其實就是一種專門供墓主人死後出行所用的明器。在樣式上，是完全複刻了墓主人生前使用的馬車，但是大小縮小了很多。
除了幾輛偶車之外，在偶車旁邊，還有不少隨同俑，也就是駕駛馬車的車仆、侍衛之類的，都是陶俑。
在西漢，陶俑的用度也是有規格的，非天子特賜的話，一般隻有列侯以上的貴族，才能夠使用陶俑陪葬。
而兵馬俑，就更加特殊了，一般是天子禦賜的話，才能使用。不是所有諸侯王的墓葬中，都能發現兵馬俑的。
但是確實有漢代諸侯王可以用兵馬俑。比如那位鼎鼎有名的梁孝王劉武。
作為漢高祖劉邦的孫子、漢帝劉恆的兒子、漢景帝劉啟的胞弟。他地位極其顯赫，居天下膏腴之地，又曾經在七國之亂裏出了大力氣，在梁國力抗諸侯入侵。
所以他
“得賜天子之旌旗，出從千乘萬騎。”
“東西馳列，擬於天子”。他的政治地位和經濟基礎，還有曾經立下過戰功的榮譽，決定了劉武能夠在死後享用兵馬俑陪葬。
在他的梁王墓中，根據考古工作者的考察，就有一處兵馬俑坑。但是因為兵馬俑坑所在的位置，被大片的村莊建築或道路或樹林或農田所覆蓋，不適合大舉發掘，所以並沒有將其挖出來。
不過，在獅子山的楚王墓，就出土了數千件彩繪兵馬俑，以步兵俑為主，騎俑也有很多。
這說明漢代的諸侯王，在特殊情況下，是可以有兵馬俑陪葬的。畢竟這玩意當年是陪葬過秦始皇陵的，擁有特殊意義。
西漢的帝陵，目前沒有任何一座被發掘。所以尚不清楚帝陵中有沒有兵馬俑陪葬。
但是已經可以確定，部分特殊的諸侯王，是能夠獲得兵馬俑陪葬的。但是到列侯這一級別，可就不能用兵馬俑這種有象征征伐之權的陶俑陪葬了。
列侯隻能用普通的陶俑，例如仆人俑、侍女俑之類的陪葬。咋地，你個列侯死後還要帶兵去地下，是什麽意思啊？
諸侯王帶點兵，算是王衛隊，而且諸侯王在漢初有節製封國兵馬的權利。
列侯在不封為出征將軍的時候，可沒指揮軍隊的權利！用點仆人俑湊合湊合算了。
“咦，在甬道上擺放的，是偶樂車吧！”陳翰有些不確定的指了指甬道中間擺放的兩輛偶車。
這兩輛偶車，和左右車庫裏的那幾輛偶車不同。雖然已經被淤泥衝刷覆蓋了，但是他還是從其中一輛上看到了青銅鐃，另一輛上看到了建鼓！
這無疑是非常符合漢代史料中，關於諸侯王和天子出行時配備的樂車規格！
獻上關於先秦樂車，曾經清楚記載，由錞於、鐃與建鼓三種樂器，搭配組合成樂車組。
關於西漢列侯、諸侯的出行陣仗、製度，現在已經有些缺失了。因為本來漢朝就是建立在禮崩樂壞之後的時代。
經過春秋戰國的各種禮崩樂壞後，西漢王朝建立時，天下已經沒多少懂得周代禮樂化和製度的人了。
而且西漢初代的統治者們，泥腿子的數量占據了大多數。這就導致西漢的前半截，基本上禮樂製度是沒有的。
包括天子應該穿什麽，出行的時候應該有什麽儀仗，將軍打勝仗歸來要用什麽禮儀等等細節的禮製，統統都是一片空白。
整個大漢王朝，就隻有一套用於大朝儀的禮儀製度。到了漢武帝時期，漢武帝才開始琢磨起了恢複禮製的想法，重新製定曆法，製定禮儀。
五德終始說才開始真正定下基調。漢武帝之後，漢代貴族的禮儀製度，才漸漸開始恢複雛形了。
具體到貴族出行的製度和禮儀，也有了要求。不過具體是什麽樣的儀仗，現代已經不知道了。
這幾輛偶車和偶樂車的出土，就顯得十分重要了！這兩輛漢代樂車，是考古曆史上的首次發現，勾勒出了一張西漢列侯出行圖！
古代戰場
“擊鼓進軍、鳴金收兵”，是不是列侯出行也是如此陣仗呢現在可以確定了。
甬道中發現的偶樂車、說明西漢時期列候出行時有樂車在前方。海昏侯生前出行時，鼓車響起時車隊前行，一旦青銅鐃鳴金則車隊停止。
這些甬道和東西車馬庫內出土的偶車馬和儀仗俑，為西漢列候的車輿、出行製度作了全新的詮釋！