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“謔，時髦啊！”
“象牙耳釘！”
“這玩意放現在都不便宜吧！”
這邊剛研究完“趙藍”印，確定了這是趙胡右夫人的私印。
那邊，林雅就在室內北部，也就是右夫人與部夫人兩棺位置後方，發現了一堆腐朽難辨的漆木器，以及漆木器旁邊的一根細小的象牙耳釘。
為什麽林雅能認出這是耳釘呢？
因為之前其實華夏就已經出土過同款了。
可別以為耳釘這玩意是舶來品，是歐洲人傳到華夏的洋人首飾。
世界各地的考古發現證明，耳環幾乎是古代每一個民族都特別鍾愛的飾物，而且無論男女都愛戴。
古埃及人、腓尼基人、希臘人、羅馬人、印第安人都愛戴耳釘。
華夏人也亦然。
不過，在華夏古代的時候，因為“身體發膚受之父母”的說法，傳統的華夏人是不會戴耳釘的。
一開始，中原的華族，也就是宗周治下的華夏人，是不戴耳釘的，但是會給奴隸，以及“卑賤者”們穿耳環。
這是一種羞辱性的懲罰。
不過在華夏南方的吳楚越三國，因為自有一套自己的文化，在吳楚越這邊，身上紋身、穿耳釘是一件稀疏平常的事情。
倒是沒有什麽羞辱的意味，就是一種文化喜好。
再往後，漢族的女性也漸漸流行起了穿戴耳環，到了宋明時期，穿耳戴環便形成了風氣，下到百姓，上到皇後和貴婦都穿戴耳環了。
不過這個風氣，並不是“愛美”的風氣。
而是宋明時期禮教盛行。
在宋明限製婦女的儒學思想中，在女子的耳上紮上一孔，並懸掛上耳珠，是提醒她們要生活檢點，行動謹慎的意思。
因為耳朵上垂了耳珠，動作過大便會傳出聲音，有“警示”的作用。
希望女子穿戴上耳環後，成為一個淑女，行事作風都不要太過活躍，要學會安安靜靜“乖巧做人”。
耳環就成為了華夏女子的一道束縛，不但束縛了動作，還束縛了她們的靈魂。
真正到了近現代，耳環才真正擺脫了那些禮教束縛，成為了“愛美”“漂亮”的象征。
將時間倒推兩千年，到西漢初年的南越國地區。
穿戴耳環，反倒是和現代的風氣差不多，沒有所謂的禮教束縛，單純就是因為女子愛美而已。
這倒是讓人非常感慨。
華夏文明進步之後，在某些事情上，反而不斷倒退了。
原本隻是簡單的一件首飾，在禮教森嚴的時代，卻成為了束縛女子的象征。
象牙耳釘的發現，隻是一個小插曲。
除了林雅作為女性，對這個耳釘多了幾分好奇之外，其他幾個直男基本上都沒太注意這枚耳釘。
而是在注意發現耳釘時，旁邊的那堆漆木器。
“這...好像是博局吧？”
陳翰不確定的輕輕翻動這堆漆木殘器，小心翼翼的從中掏出了一個帶有鎏金銅邊框，但是中部的漆木早已腐朽的物品。
在這個漆木器旁邊，還有一個殘破的漆盒，盒子的上部已經沒有了，隻剩下一點點底座，不過中間裝著的十幾枚象牙棋子還在。
棋子的發現，基本就確定了，這確實應該是一套博局！
博局，其實就是指象棋的棋盤，或者賭博時的賭盤。
關於博局，有一個非常著名的典故。
西漢的漢景帝，在還是太子的時候，有一次相約吳王的太子一起下棋。
但是漢景帝這人的棋品非常不好，眼見著下不贏吳太子，一生氣，抄起博局就往吳太子頭上砸，一棋盤將吳太子砸死了。
這，也是後來七國之亂的導火索之一，以及吳王劉鼻鐵了心的要反漢景帝的原因之一。
你還是太子的時候，一生氣就用棋盤將我兒子砸死了。
這事我忍了。
結果你上位後，居然還要準備削藩？
是可忍孰不可忍！
爺造反了！
然後被周亞夫花三個月時間平定了叛亂...
而陳翰麵前這件殘破的博局，便是引發了七國叛亂的導火索之一。
可惜，這麵南越王的博局，已經殘破的非常嚴重了。
漆木做的博局麵已經全部朽沒了，變成了地上的一堆黑泥，隻剩下了原本鑲嵌在博局麵四邊的曲尺型鎏金銅邊框還存在。
而這，似乎也間接向大家說明了，為什麽當年漢景帝能一棋盤砸死吳太子。
圍棋盤大家應該都見過吧？
那種薄薄的棋盤，怎麽看也不像是能砸死人的樣子，最多也就是砸到腦袋上，然後棋盤破個洞，人暈乎一下，不至於會死。
但是，鑲著銅邊的棋盤，可就不一樣了...
銅可是在華夏做了兩千年的武器...
是真能砸死人的...
根據殘存的鎏金銅邊框來看，這個博局平麵應該是近似正方形，長58厘米，寬52厘米，博局麵的厚度在1.7厘米左右。
這樣一塊長58厘米，寬52厘米的銅邊框砸腦袋上，並且是憤怒情況下的全力一擊。
受害者立地投胎好像也確實沒什麽問題...
除了這殘存的博局之外，博局上擺放的漆盒裏，發現的象牙棋子一共12枚。
數量有點少了。
12枚棋子，就算可能原本的棋子更多一些，那估計也就二三十枚。
這個數量顯然是不夠拿來下圍棋的。
“難不成，趙胡下的是五子棋？”陳翰無厘頭的在心裏想到。
當然，這也就是一句戲言。
在史書上能見到的，公元前華夏人玩的棋局，也就隻有圍棋了，不過那個時候不叫圍棋，叫“弈”。
這也是“對弈”一詞的由來。
傳說，堯造圍棋，以教子丹朱。
也就是說，圍棋最早在堯舜時期可能就出現了。
不過這個傳說缺乏論點。
但是在春秋戰國時期，華夏人對弈就已經是很常見的事情了。
《左傳·襄公二十五年》載：“弈者舉棋不定，不勝其耦，而況置君而弗定乎？必不免矣！”
這是史書上對圍棋最早，也是最準確的記載。
而襄公二十五年，是公元前548年。
也就是說，至少在公元前548年之前，華夏已經誕生了圍棋！
趙胡能夠會圍棋，並且將其帶入地下，繼續下棋，倒是也沒啥奇怪的。
唯一奇怪的，就是這棋子，確實有點太少了。
而這個疑惑，注定沒辦法解答。
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“謔，時髦啊！”
“象牙耳釘！”
“這玩意放現在都不便宜吧！”
這邊剛研究完“趙藍”印，確定了這是趙胡右夫人的私印。
那邊，林雅就在室內北部，也就是右夫人與部夫人兩棺位置後方，發現了一堆腐朽難辨的漆木器，以及漆木器旁邊的一根細小的象牙耳釘。
為什麽林雅能認出這是耳釘呢？
因為之前其實華夏就已經出土過同款了。
可別以為耳釘這玩意是舶來品，是歐洲人傳到華夏的洋人首飾。
世界各地的考古發現證明，耳環幾乎是古代每一個民族都特別鍾愛的飾物，而且無論男女都愛戴。
古埃及人、腓尼基人、希臘人、羅馬人、印第安人都愛戴耳釘。
華夏人也亦然。
不過，在華夏古代的時候，因為“身體發膚受之父母”的說法，傳統的華夏人是不會戴耳釘的。
一開始，中原的華族，也就是宗周治下的華夏人，是不戴耳釘的，但是會給奴隸，以及“卑賤者”們穿耳環。
這是一種羞辱性的懲罰。
不過在華夏南方的吳楚越三國，因為自有一套自己的文化，在吳楚越這邊，身上紋身、穿耳釘是一件稀疏平常的事情。
倒是沒有什麽羞辱的意味，就是一種文化喜好。
再往後，漢族的女性也漸漸流行起了穿戴耳環，到了宋明時期，穿耳戴環便形成了風氣，下到百姓，上到皇後和貴婦都穿戴耳環了。
不過這個風氣，並不是“愛美”的風氣。
而是宋明時期禮教盛行。
在宋明限製婦女的儒學思想中，在女子的耳上紮上一孔，並懸掛上耳珠，是提醒她們要生活檢點，行動謹慎的意思。
因為耳朵上垂了耳珠，動作過大便會傳出聲音，有“警示”的作用。
希望女子穿戴上耳環後，成為一個淑女，行事作風都不要太過活躍，要學會安安靜靜“乖巧做人”。
耳環就成為了華夏女子的一道束縛，不但束縛了動作，還束縛了她們的靈魂。
真正到了近現代，耳環才真正擺脫了那些禮教束縛，成為了“愛美”“漂亮”的象征。
將時間倒推兩千年，到西漢初年的南越國地區。
穿戴耳環，反倒是和現代的風氣差不多，沒有所謂的禮教束縛，單純就是因為女子愛美而已。
這倒是讓人非常感慨。
華夏文明進步之後，在某些事情上，反而不斷倒退了。
原本隻是簡單的一件首飾，在禮教森嚴的時代，卻成為了束縛女子的象征。
象牙耳釘的發現，隻是一個小插曲。
除了林雅作為女性，對這個耳釘多了幾分好奇之外，其他幾個直男基本上都沒太注意這枚耳釘。
而是在注意發現耳釘時，旁邊的那堆漆木器。
“這...好像是博局吧？”
陳翰不確定的輕輕翻動這堆漆木殘器，小心翼翼的從中掏出了一個帶有鎏金銅邊框，但是中部的漆木早已腐朽的物品。
在這個漆木器旁邊，還有一個殘破的漆盒，盒子的上部已經沒有了，隻剩下一點點底座，不過中間裝著的十幾枚象牙棋子還在。
棋子的發現，基本就確定了，這確實應該是一套博局！
博局，其實就是指象棋的棋盤，或者賭博時的賭盤。
關於博局，有一個非常著名的典故。
西漢的漢景帝，在還是太子的時候，有一次相約吳王的太子一起下棋。
但是漢景帝這人的棋品非常不好，眼見著下不贏吳太子，一生氣，抄起博局就往吳太子頭上砸，一棋盤將吳太子砸死了。
這，也是後來七國之亂的導火索之一，以及吳王劉鼻鐵了心的要反漢景帝的原因之一。
你還是太子的時候，一生氣就用棋盤將我兒子砸死了。
這事我忍了。
結果你上位後，居然還要準備削藩？
是可忍孰不可忍！
爺造反了！
然後被周亞夫花三個月時間平定了叛亂...
而陳翰麵前這件殘破的博局，便是引發了七國叛亂的導火索之一。
可惜，這麵南越王的博局，已經殘破的非常嚴重了。
漆木做的博局麵已經全部朽沒了，變成了地上的一堆黑泥，隻剩下了原本鑲嵌在博局麵四邊的曲尺型鎏金銅邊框還存在。
而這，似乎也間接向大家說明了，為什麽當年漢景帝能一棋盤砸死吳太子。
圍棋盤大家應該都見過吧？
那種薄薄的棋盤，怎麽看也不像是能砸死人的樣子，最多也就是砸到腦袋上，然後棋盤破個洞，人暈乎一下，不至於會死。
但是，鑲著銅邊的棋盤，可就不一樣了...
銅可是在華夏做了兩千年的武器...
是真能砸死人的...
根據殘存的鎏金銅邊框來看，這個博局平麵應該是近似正方形，長58厘米，寬52厘米，博局麵的厚度在1.7厘米左右。
這樣一塊長58厘米，寬52厘米的銅邊框砸腦袋上，並且是憤怒情況下的全力一擊。
受害者立地投胎好像也確實沒什麽問題...
除了這殘存的博局之外，博局上擺放的漆盒裏，發現的象牙棋子一共12枚。
數量有點少了。
12枚棋子，就算可能原本的棋子更多一些，那估計也就二三十枚。
這個數量顯然是不夠拿來下圍棋的。
“難不成，趙胡下的是五子棋？”陳翰無厘頭的在心裏想到。
當然，這也就是一句戲言。
在史書上能見到的，公元前華夏人玩的棋局，也就隻有圍棋了，不過那個時候不叫圍棋，叫“弈”。
這也是“對弈”一詞的由來。
傳說，堯造圍棋，以教子丹朱。
也就是說，圍棋最早在堯舜時期可能就出現了。
不過這個傳說缺乏論點。
但是在春秋戰國時期，華夏人對弈就已經是很常見的事情了。
《左傳·襄公二十五年》載：“弈者舉棋不定，不勝其耦，而況置君而弗定乎？必不免矣！”
這是史書上對圍棋最早，也是最準確的記載。
而襄公二十五年，是公元前548年。
也就是說，至少在公元前548年之前，華夏已經誕生了圍棋！
趙胡能夠會圍棋，並且將其帶入地下，繼續下棋，倒是也沒啥奇怪的。
唯一奇怪的，就是這棋子，確實有點太少了。
而這個疑惑，注定沒辦法解答。