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所謂鈕，指的就是印上端抓握的位置。
常取龜、螭虎、羊、馬、駝等具有一定寓意的動物造型，往往象征著印主人的身份。
有的印用虎鈕，有的用龍鈕、牛鈕、螭虎鈕、龜鈕、台鈕。
一般來說，漢代較為常見的是龜紐和螭虎鈕，也就是印上凋刻的動物是烏龜或者螭虎。
到東漢與魏晉時期，台鈕則比較常見。
而魚鈕，傳世不多見。
雖然魚與「餘」是同音，自古就有招財、擋災、避禍之含義，寄托年年有餘之美好祝願。
但是在古代，如果要用和“魚”有關的寓意，通常更願意凋刻螭吻。
螭吻，為龍與魚所生，排行老九。自古以來常帶有驅兇辟邪的意義。
而且更為尊貴，也就讓古人更加喜愛。
這就更加讓“魚”不被印青睞。
目前出土或者存世的魚鈕，隻有兩枚。
一枚是漢初「泰倉」半通（半印）印，是一位西漢下級官員的官印。
另外一枚，則是一枚東漢私印，印有「史少齒」三字，應該是印主人的名字。
除此之外，傳世魚鈕就很少見了。
倒是有最近幾十年出土的銅質魚鈕官印10枚，而且大部分都是秦朝的。
可以看得出來，魚鈕官印具有時代上的階段性與明顯的區域性。
在秦製的官印體係中，魚鈕官印為最低一級鈕式等級。
漢承秦製，後來存世的西漢初期官印，也隻有一枚最低級官員的「泰倉」印。
現在出土的這枚魚鈕樣式的“景巷令印”，單從樣式來說，應該同樣是一個低級官員的用印。
而且還說明了，南越國在製度上，確實也更多承襲了秦國的製度，至少在官印體係上是這樣的。
畢竟這是一群秦國南征軍團將領和士兵，打下征服的國家。
“景巷令印，這景巷令是什麽官職啊。”陳翰皺著眉頭，來來迴迴的打量著印章上的這四個陰刻字。
在他的印象中，西漢應該沒有“景巷令”這個官職。
同樣在凝神思索的李教授，沉吟了一下，說道：“應該是個宦官。”
“秦有永巷令及丞，漢初仍設，掌後妃宮女及宮中獄事，以宦者來任職。”
“據史書記載，趙佗在番禺建造的王宮，基本上彷照了長安的未央宮、長樂宮和建章宮。”
“甚至內部細節，和長安天子居所都幾乎無二差別。”
“既然如此，南越國的王宮，應該也有設置與長安相彷的官職係統。”
“這景巷令，當為秦漢的永巷令，主掌帝王家室之事。”
陳翰恍然大悟的點點頭。
永巷令，聽起來挺厲害的，居然能掌控後妃宮女及宮中獄事，相當於是專門做宮中刑警的。
但是實際上這個官職秩隻有六百石，是個小官。
名義上隸屬少府，掌宮中官婢，但是實際上就是幹髒活累活的。
平常隻能處理一些宮女犯錯的刑罰，真想管理後妃是做夢了。
隻有天子對某個後妃不滿了，將其關入永巷後，永巷令才能負責看管而已。
所謂永巷，其實就是皇宮中的一條長巷，是未分配到各宮去的宮女的集中居住處，也是幽禁失勢或失寵妃嬪的地方。
類似於後來和影視劇裏常說的冷宮。
關於永巷，最出名的就是呂後將戚夫人囚於永巷的故事了。
戚夫人也是在永巷被做成人彘的。
至此之後，在整個西漢時期，“長安宮殿的“永巷”，對於所有後妃和宮女來說，都是一個禁忌之地，誰都不敢提，誰也都不敢去。
趙佗既然是彷照著長安宮殿，為自己打造的王宮，那應該也會有一個類似永巷，用於懲罰和關押後妃和宮女的地方。
這個“景巷令”，很可能就是幹這事的。
陳翰越想越合理，附和著說道：“在小篆中，景通影，又與永同音通假，是同音通易，隻是字形不一樣的兩個字。”
“也許南越王就是故意用“景”字來替代“永”字，以示與長安朝廷區分之意。”
在發現這塊印，並且確定了前室這位人殉的身份後，大家也就立馬理解了，為什麽他能擁有如此精美的銅鏡，還能有成套玉佩飾陪葬了。
雖然他地位低，隻是一個秩六百石的宦官，但是人家職位不一般，是宦官，而且可以接觸到南越王。
宰相門前三品官，更何況諸侯王門前呢？
這些超過他自身地位的隨葬品，恐怕是這位躺在主室內的南越王，賜予的賞賜之物。
甚至往悲慘點的方向想，可能這個景巷令身前都沒用上這組玉佩飾和銅鏡，是被強製殉葬後，才獲得這兩樣陪葬品的。
而除了這兩件貴重陪葬品，以及那兩個鐵器之外，這位景巷令的棺內，就再無其他陪葬品了。
除此之外，整個前室六分之五的其他空間，散落一地的全部都是車馬器配件。
估計原本前室內，還放有一套完整的車馬模型，並且比墓門外那個木馬模型配飾齊全的多。
陳翰與李教授他們，足足花了三天的時間，才將這些車馬器配件都清理出來，並且一一標記了出來。
整個前室，一共出土了剛好60件器物。
其中有五件，是東西倆耳室過道口木板門上的銅門環。
也是這幾個門環的發現，才讓陳翰恍然大悟，原來左右耳室並非沒有門，隻是並非和墓門以及主室門那樣，采用石頭門。
而是打造了兩扇木門！
隻是木門經過時光的滄桑，逐漸腐朽了，隻剩下門把上的幾個銅門環還建在。
除此之外，還有三件陶器，以及一個銅鼎，也就是陳翰與李教授最先進入前室時，看到的那幾個大型器物。
這幾個器物的位置，都靠近西耳室的過道口。
事後，大家聚在一起討論判斷了一下，覺得這幾個陶器和銅鼎，應該不是原本就放在前室的。
因為這些器物和前室內的隨葬品不配套。
且數量對不上，哪有隻陪葬一個鼎的。
這三件陶器和一件銅鼎，應該是從西耳室過道中滑出來的。
可能因為某次地質變動的影響，微小型地震，導致西耳室內的隨葬品側翻了，順著過道滾進了前室。
為什麽這麽判斷？
因為李教授趁著大家不注意，偷偷溜進了西耳室裏，看到了一堆雜亂無章，翻倒在地的銅禮器和陶器...
西耳室，就是一開始工地現場，挖到這座墓時，挖開封頂石板的位置。
當時廣州考古所的所長傅譜，利用手電筒還看到了西耳室內的一角，堆滿了青銅器。
《天阿降臨》
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所謂鈕，指的就是印上端抓握的位置。
常取龜、螭虎、羊、馬、駝等具有一定寓意的動物造型，往往象征著印主人的身份。
有的印用虎鈕，有的用龍鈕、牛鈕、螭虎鈕、龜鈕、台鈕。
一般來說，漢代較為常見的是龜紐和螭虎鈕，也就是印上凋刻的動物是烏龜或者螭虎。
到東漢與魏晉時期，台鈕則比較常見。
而魚鈕，傳世不多見。
雖然魚與「餘」是同音，自古就有招財、擋災、避禍之含義，寄托年年有餘之美好祝願。
但是在古代，如果要用和“魚”有關的寓意，通常更願意凋刻螭吻。
螭吻，為龍與魚所生，排行老九。自古以來常帶有驅兇辟邪的意義。
而且更為尊貴，也就讓古人更加喜愛。
這就更加讓“魚”不被印青睞。
目前出土或者存世的魚鈕，隻有兩枚。
一枚是漢初「泰倉」半通（半印）印，是一位西漢下級官員的官印。
另外一枚，則是一枚東漢私印，印有「史少齒」三字，應該是印主人的名字。
除此之外，傳世魚鈕就很少見了。
倒是有最近幾十年出土的銅質魚鈕官印10枚，而且大部分都是秦朝的。
可以看得出來，魚鈕官印具有時代上的階段性與明顯的區域性。
在秦製的官印體係中，魚鈕官印為最低一級鈕式等級。
漢承秦製，後來存世的西漢初期官印，也隻有一枚最低級官員的「泰倉」印。
現在出土的這枚魚鈕樣式的“景巷令印”，單從樣式來說，應該同樣是一個低級官員的用印。
而且還說明了，南越國在製度上，確實也更多承襲了秦國的製度，至少在官印體係上是這樣的。
畢竟這是一群秦國南征軍團將領和士兵，打下征服的國家。
“景巷令印，這景巷令是什麽官職啊。”陳翰皺著眉頭，來來迴迴的打量著印章上的這四個陰刻字。
在他的印象中，西漢應該沒有“景巷令”這個官職。
同樣在凝神思索的李教授，沉吟了一下，說道：“應該是個宦官。”
“秦有永巷令及丞，漢初仍設，掌後妃宮女及宮中獄事，以宦者來任職。”
“據史書記載，趙佗在番禺建造的王宮，基本上彷照了長安的未央宮、長樂宮和建章宮。”
“甚至內部細節，和長安天子居所都幾乎無二差別。”
“既然如此，南越國的王宮，應該也有設置與長安相彷的官職係統。”
“這景巷令，當為秦漢的永巷令，主掌帝王家室之事。”
陳翰恍然大悟的點點頭。
永巷令，聽起來挺厲害的，居然能掌控後妃宮女及宮中獄事，相當於是專門做宮中刑警的。
但是實際上這個官職秩隻有六百石，是個小官。
名義上隸屬少府，掌宮中官婢，但是實際上就是幹髒活累活的。
平常隻能處理一些宮女犯錯的刑罰，真想管理後妃是做夢了。
隻有天子對某個後妃不滿了，將其關入永巷後，永巷令才能負責看管而已。
所謂永巷，其實就是皇宮中的一條長巷，是未分配到各宮去的宮女的集中居住處，也是幽禁失勢或失寵妃嬪的地方。
類似於後來和影視劇裏常說的冷宮。
關於永巷，最出名的就是呂後將戚夫人囚於永巷的故事了。
戚夫人也是在永巷被做成人彘的。
至此之後，在整個西漢時期，“長安宮殿的“永巷”，對於所有後妃和宮女來說，都是一個禁忌之地，誰都不敢提，誰也都不敢去。
趙佗既然是彷照著長安宮殿，為自己打造的王宮，那應該也會有一個類似永巷，用於懲罰和關押後妃和宮女的地方。
這個“景巷令”，很可能就是幹這事的。
陳翰越想越合理，附和著說道：“在小篆中，景通影，又與永同音通假，是同音通易，隻是字形不一樣的兩個字。”
“也許南越王就是故意用“景”字來替代“永”字，以示與長安朝廷區分之意。”
在發現這塊印，並且確定了前室這位人殉的身份後，大家也就立馬理解了，為什麽他能擁有如此精美的銅鏡，還能有成套玉佩飾陪葬了。
雖然他地位低，隻是一個秩六百石的宦官，但是人家職位不一般，是宦官，而且可以接觸到南越王。
宰相門前三品官，更何況諸侯王門前呢？
這些超過他自身地位的隨葬品，恐怕是這位躺在主室內的南越王，賜予的賞賜之物。
甚至往悲慘點的方向想，可能這個景巷令身前都沒用上這組玉佩飾和銅鏡，是被強製殉葬後，才獲得這兩樣陪葬品的。
而除了這兩件貴重陪葬品，以及那兩個鐵器之外，這位景巷令的棺內，就再無其他陪葬品了。
除此之外，整個前室六分之五的其他空間，散落一地的全部都是車馬器配件。
估計原本前室內，還放有一套完整的車馬模型，並且比墓門外那個木馬模型配飾齊全的多。
陳翰與李教授他們，足足花了三天的時間，才將這些車馬器配件都清理出來，並且一一標記了出來。
整個前室，一共出土了剛好60件器物。
其中有五件，是東西倆耳室過道口木板門上的銅門環。
也是這幾個門環的發現，才讓陳翰恍然大悟，原來左右耳室並非沒有門，隻是並非和墓門以及主室門那樣，采用石頭門。
而是打造了兩扇木門！
隻是木門經過時光的滄桑，逐漸腐朽了，隻剩下門把上的幾個銅門環還建在。
除此之外，還有三件陶器，以及一個銅鼎，也就是陳翰與李教授最先進入前室時，看到的那幾個大型器物。
這幾個器物的位置，都靠近西耳室的過道口。
事後，大家聚在一起討論判斷了一下，覺得這幾個陶器和銅鼎，應該不是原本就放在前室的。
因為這些器物和前室內的隨葬品不配套。
且數量對不上，哪有隻陪葬一個鼎的。
這三件陶器和一件銅鼎，應該是從西耳室過道中滑出來的。
可能因為某次地質變動的影響，微小型地震，導致西耳室內的隨葬品側翻了，順著過道滾進了前室。
為什麽這麽判斷？
因為李教授趁著大家不注意，偷偷溜進了西耳室裏，看到了一堆雜亂無章，翻倒在地的銅禮器和陶器...
西耳室，就是一開始工地現場，挖到這座墓時，挖開封頂石板的位置。
當時廣州考古所的所長傅譜，利用手電筒還看到了西耳室內的一角，堆滿了青銅器。
《天阿降臨》