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從棗樹林墓地迴來之後，陳翰也抽空又跑去葉家山墓地打探了一下情況。
葉家山墓地那邊，也出土了三座曾侯墓。
而且還是西周早期的曾侯墓！
一位是m65的墓主曾侯諫，其東的葉家山m2即其夫人墓，出土了一個“犁子”鼎，現場的專家認為，“犁子”即曾侯諫，是諫在喪期間的稱謂。
然後就是葉家山m28墓主“伯生”。
其東的葉家山m27即其夫人墓，墓中出有“伯生作彝”銘文銅盉。
m28墓主的私名當為“伯生”，他的墓是標準的國君級別墓。
但是在墓中卻沒有發現帶有“曾侯生”字眼的銘文。
專家們猜測，他是去世的時候很年輕，很有可能繼承國君之位還沒兩年就暴斃了，所以隨葬品都是用的他還沒成為曾侯時就在用的禮器陪葬的。
算是匆匆下葬，所以銘文上刻的名字都是他的私名。
除此之外，葉家山墓地還有一座m111墓，也是國君級別的大墓。
這位m111墓的墓主人是曾侯犺，在他的墓中，出有“烈考南公”銘文簋，是犺為其父“南公”所作。
這些消息被整理匯總之後，陳翰、李教授、鄭獻教授，還有一眾葉家山、文峰塔、棗樹林發掘項目中偏學術研究的專家們，都聚集進行了多次論證。
經過大家熱烈的探討和頭腦風暴後，得出了一個結論。
根據墓葬的年代先後順序來推斷。
曾侯諫應該是曾侯與編鍾銘文之“王遣命南公，營宅汭土”之“南公”。
他應該是南宮適的長子，奉父命，來隨地建立曾國。
而留在朝中的南宮毛，則是南宮適的二兒子，是另外一支在朝中發展的一脈。
而伯生和曾侯犺，應該是兄弟關係。
伯生是哥哥，曾侯犺是弟弟。
因為曾侯犺墓有“烈考南公”銘文簋，是犺為其父“南公”所作。
而伯生和曾侯犺又都是康昭時期的人，他們不可能是父子，那就隻能是兄弟。
伯生之“伯”當為排序老大，犺應為“伯生”之弟！
曆史研究是靠證據的，不是靠推理的。
大家得出這個結論，也是結合了三座墓的年代不同，以及墓主人銘文的猜測。
不過到底這曾國初年的世係是否真的是這樣排序，陳翰他們也不敢百分百確定。
但是這曾國早期的曾侯，肯定是確定發現了。
至此，加上上世紀七八十年代的發掘成果。
曾國西周早期的葉家山墓地，兩周之際的郭家廟墓地，春秋早期的京山蘇家壟墓地，春秋中期的棗樹林墓地，以及春秋晚期的文峰塔墓地，都被找齊了。
再加上擂鼓墩的戰國曾侯乙墓。
以及四處還未發掘的曾侯級別墓葬，一些傳世的曾國青銅器。
林林總總加起來，曾（隨）國這個在史書上隻有三言兩語記載，沒有任何一位曾侯有正式名字留下的神秘諸侯國。
在考古工作者們的努力下，理清出了共計19位曾侯，世係從西周初期，延續到戰國早期！
並且，發掘工作還在繼續！
半個月後，荊州考古所那邊，適時的在網絡上，公布了關於鳳凰山168號墓出土了千年不腐古屍“遂先生”的消息。
這個時候，陳翰還正在文峰塔墓地，緊趕慢趕的進行著最新的m18號墓發掘工作。
m18號墓，也是一座曾侯級別的大墓！
而且其東北麵，還有他夫人的m8號墓。
發掘過程中，陸續出土了一批帶有“曾侯丙”字樣的禮器。
而且根據禮器的形製判斷，這位曾侯丙可能是比曾侯乙還要更晚的曾侯，大致處於戰國中期！
從他的名字也可以窺見一二。
甲乙丙丁，丙可在乙後頭。
不過陸續出土的這些青銅器裏，除了帶有“曾侯丙之行簋”之類的銘文外，並沒有其他紀錄了什麽大事的銘文。
《騙了康熙》
這讓人怪可惜的。
但是曾侯丙出現在曾國春秋晚期的墓葬群裏，也挺讓孔建文意外的。
倒不是文峰塔這邊沒有戰國時期的墓葬，而是這邊戰國時期的墓葬都是楚墓，出土的都是帶有濃鬱楚文化，以及“楚”子銘文的貴族。
所以之前大家都認為，文峰塔這片，應該在戰國時期就屬於楚國了。
所以曾侯乙的墓才在更北邊的擂鼓墩那邊。
但是沒想到，這裏還有一位比曾侯乙在位更晚的曾侯埋葬。
那曾侯乙的墓跑到擂鼓墩去，就有些太奇怪了。
而且擂鼓墩那邊還有一座曾侯級別的大墓，是被保護起來了，禁止發掘的。
是什麽原因，導致戰國早期的兩位曾侯，到了更北邊的擂鼓墩墓地下葬，而曾侯丙卻又遷迴了文峰塔？
或許戰國早期，曾國的疆土曾經有過一次大的變化？
這注定是一個，目前暫時無法解開的謎團了。
......
跟隨孔建文一起發掘m18號墓的陳翰，在得知了荊州博物館那邊，準備好遂先生的宣發工作後。
也就暫時告別了發掘現場，與趕來和他會和的衛思思，買了一班隨州前往荊州的動車票。
原本，他是答應了荊州博物館，要幫忙做一期遂先生科普視頻的。
算是為荊州博物館進行互聯網宣傳。
但是後來荊州博物館那邊，又提出了建議，希望陳翰能夠作為“特邀參觀者”的身份，在遂先生地宮正式開放之前，來進行一次“初見”直播。
帶領網友們，先來一場互聯網的雲逛地宮活動。
接到這個建議的陳翰，還蠻驚訝的。
一般來說，博物館是不願意讓私人在館內進行直播活動的。
沒想到荊州博物館居然如此超前，打算將線上的直播和線下的逛館結合在一起。
對此，陳翰是很樂意幫忙的。
因為他也想看看，遂先生的地宮是什麽樣子的，和隔壁辛追夫人的地宮又有什麽區別。
所以，在收到了地宮已經落成，並且安放遂先生的玻璃棺也就位後，陳翰就立馬放下了手上的發掘工作。
在請示了孔建文之後，就帶著衛思思和直播設備，出發前往了隨州。
這場特別的直播，也能為他的自媒體賬號，獲得非常多熱度和關注啊！
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從棗樹林墓地迴來之後，陳翰也抽空又跑去葉家山墓地打探了一下情況。
葉家山墓地那邊，也出土了三座曾侯墓。
而且還是西周早期的曾侯墓！
一位是m65的墓主曾侯諫，其東的葉家山m2即其夫人墓，出土了一個“犁子”鼎，現場的專家認為，“犁子”即曾侯諫，是諫在喪期間的稱謂。
然後就是葉家山m28墓主“伯生”。
其東的葉家山m27即其夫人墓，墓中出有“伯生作彝”銘文銅盉。
m28墓主的私名當為“伯生”，他的墓是標準的國君級別墓。
但是在墓中卻沒有發現帶有“曾侯生”字眼的銘文。
專家們猜測，他是去世的時候很年輕，很有可能繼承國君之位還沒兩年就暴斃了，所以隨葬品都是用的他還沒成為曾侯時就在用的禮器陪葬的。
算是匆匆下葬，所以銘文上刻的名字都是他的私名。
除此之外，葉家山墓地還有一座m111墓，也是國君級別的大墓。
這位m111墓的墓主人是曾侯犺，在他的墓中，出有“烈考南公”銘文簋，是犺為其父“南公”所作。
這些消息被整理匯總之後，陳翰、李教授、鄭獻教授，還有一眾葉家山、文峰塔、棗樹林發掘項目中偏學術研究的專家們，都聚集進行了多次論證。
經過大家熱烈的探討和頭腦風暴後，得出了一個結論。
根據墓葬的年代先後順序來推斷。
曾侯諫應該是曾侯與編鍾銘文之“王遣命南公，營宅汭土”之“南公”。
他應該是南宮適的長子，奉父命，來隨地建立曾國。
而留在朝中的南宮毛，則是南宮適的二兒子，是另外一支在朝中發展的一脈。
而伯生和曾侯犺，應該是兄弟關係。
伯生是哥哥，曾侯犺是弟弟。
因為曾侯犺墓有“烈考南公”銘文簋，是犺為其父“南公”所作。
而伯生和曾侯犺又都是康昭時期的人，他們不可能是父子，那就隻能是兄弟。
伯生之“伯”當為排序老大，犺應為“伯生”之弟！
曆史研究是靠證據的，不是靠推理的。
大家得出這個結論，也是結合了三座墓的年代不同，以及墓主人銘文的猜測。
不過到底這曾國初年的世係是否真的是這樣排序，陳翰他們也不敢百分百確定。
但是這曾國早期的曾侯，肯定是確定發現了。
至此，加上上世紀七八十年代的發掘成果。
曾國西周早期的葉家山墓地，兩周之際的郭家廟墓地，春秋早期的京山蘇家壟墓地，春秋中期的棗樹林墓地，以及春秋晚期的文峰塔墓地，都被找齊了。
再加上擂鼓墩的戰國曾侯乙墓。
以及四處還未發掘的曾侯級別墓葬，一些傳世的曾國青銅器。
林林總總加起來，曾（隨）國這個在史書上隻有三言兩語記載，沒有任何一位曾侯有正式名字留下的神秘諸侯國。
在考古工作者們的努力下，理清出了共計19位曾侯，世係從西周初期，延續到戰國早期！
並且，發掘工作還在繼續！
半個月後，荊州考古所那邊，適時的在網絡上，公布了關於鳳凰山168號墓出土了千年不腐古屍“遂先生”的消息。
這個時候，陳翰還正在文峰塔墓地，緊趕慢趕的進行著最新的m18號墓發掘工作。
m18號墓，也是一座曾侯級別的大墓！
而且其東北麵，還有他夫人的m8號墓。
發掘過程中，陸續出土了一批帶有“曾侯丙”字樣的禮器。
而且根據禮器的形製判斷，這位曾侯丙可能是比曾侯乙還要更晚的曾侯，大致處於戰國中期！
從他的名字也可以窺見一二。
甲乙丙丁，丙可在乙後頭。
不過陸續出土的這些青銅器裏，除了帶有“曾侯丙之行簋”之類的銘文外，並沒有其他紀錄了什麽大事的銘文。
《騙了康熙》
這讓人怪可惜的。
但是曾侯丙出現在曾國春秋晚期的墓葬群裏，也挺讓孔建文意外的。
倒不是文峰塔這邊沒有戰國時期的墓葬，而是這邊戰國時期的墓葬都是楚墓，出土的都是帶有濃鬱楚文化，以及“楚”子銘文的貴族。
所以之前大家都認為，文峰塔這片，應該在戰國時期就屬於楚國了。
所以曾侯乙的墓才在更北邊的擂鼓墩那邊。
但是沒想到，這裏還有一位比曾侯乙在位更晚的曾侯埋葬。
那曾侯乙的墓跑到擂鼓墩去，就有些太奇怪了。
而且擂鼓墩那邊還有一座曾侯級別的大墓，是被保護起來了，禁止發掘的。
是什麽原因，導致戰國早期的兩位曾侯，到了更北邊的擂鼓墩墓地下葬，而曾侯丙卻又遷迴了文峰塔？
或許戰國早期，曾國的疆土曾經有過一次大的變化？
這注定是一個，目前暫時無法解開的謎團了。
......
跟隨孔建文一起發掘m18號墓的陳翰，在得知了荊州博物館那邊，準備好遂先生的宣發工作後。
也就暫時告別了發掘現場，與趕來和他會和的衛思思，買了一班隨州前往荊州的動車票。
原本，他是答應了荊州博物館，要幫忙做一期遂先生科普視頻的。
算是為荊州博物館進行互聯網宣傳。
但是後來荊州博物館那邊，又提出了建議，希望陳翰能夠作為“特邀參觀者”的身份，在遂先生地宮正式開放之前，來進行一次“初見”直播。
帶領網友們，先來一場互聯網的雲逛地宮活動。
接到這個建議的陳翰，還蠻驚訝的。
一般來說，博物館是不願意讓私人在館內進行直播活動的。
沒想到荊州博物館居然如此超前，打算將線上的直播和線下的逛館結合在一起。
對此，陳翰是很樂意幫忙的。
因為他也想看看，遂先生的地宮是什麽樣子的，和隔壁辛追夫人的地宮又有什麽區別。
所以，在收到了地宮已經落成，並且安放遂先生的玻璃棺也就位後，陳翰就立馬放下了手上的發掘工作。
在請示了孔建文之後，就帶著衛思思和直播設備，出發前往了隨州。
這場特別的直播，也能為他的自媒體賬號，獲得非常多熱度和關注啊！