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“盒子？”
“這是竹笱嗎？”
蘇颯、林雅和莊雲鵬他們的眼神全都被陳翰從邊箱內撈出的這一物給吸引住了，七嘴八舌的談論著。
邊箱內有很多黑色的沉澱物，所以這個東西在被拿出來的時候，就像是那種從汙泥裏翻出來的一樣。
但是這絲毫不影響大家的觀察。
長方形、用雙層“人”字紋編織而成，周邊用竹片加固，並以藤條穿纏。
從製作手法上看，和現在西南農村常見的那種藤條編織盒差不多。
不過從形狀上看，又有一點像竹笱。
竹笱，是西漢時期的一種類似捕魚竹籠的竹製器具，口內裝有逆向竹片。
到現在一些地方都還有用這種竹條編織的捕魚籠來捕魚。
隻是這種用來捕魚的工具，應該不會放到棺槨內吧，就算要陪葬也隻用放在墓室裏就好了。
而且墓主人是個貴族欸，不太可能會親自捕魚的吧？
張建波很是肯定的判斷道：“我看不像，應該就是一個用竹片和藤條編織的盒子。”
“清理一下，打開看看！”
陳翰頗為意同的點了點頭，端起這個大“竹盒”，便準備到一旁打開檢查了。
就在這時，其他人也同樣相繼傳來了捷報。
可能是已經探索到了新一層陪葬品了，汪維達與林雅還有蘇颯接二連三的也從邊箱內清理出了四個樣式差不多的“竹盒”。
隻不過大小不盡相同，陳翰手上那個是最大的，其他幾個都稍小一些，大概長度隻有三十多厘米，寬度十幾二十厘米，高度更是隻有陳翰手上那個竹盒的一半。
這也讓陳翰更加振奮了。
如果說這五個竹盒的發現，對他們來說是一次別開生麵的“開盲盒”之行。
那陳翰手上的盲盒，絕對是最有可能開到好東西的那個！
怎麽也得是個隱藏款或者珍稀款啊！
稍稍平複了一下有些激動的內心，陳翰立馬著手開起了這個“盲盒”！
認真打量了一番竹盒的四周後，很快他就找到了開口。
就算過了兩千年，但是因為長期浸泡在了水裏，這竹盒的保存情況還是很不錯的。
除了有些“發軟”之外，並沒有粘連在一起。
陳翰隻是輕輕扶起盒子上方的蓋片，盒內的情形就展現在了他的眼前。
“臥槽，這是文房五寶吧？！”
難掩激動的一聲驚唿，從陳翰嘴裏發出。
隻見盒子裏的最上層，靜靜擺放著筆、墨、牘、硯、削！
對於西漢時期來說，這五樣東西就是文人的文房五寶了。
在沒有白紙的年代，牘片和竹簡才是用來記載文字的主流。
牘，是比竹簡用的竹片更加寬大的一種木片，適合用來寫公文或者書信，一片牘可以寫幾十到近百字。
而削，則是用來除去書寫在木牘或竹簡上的錯字工具，也叫做刻刀或者書刀。
在白紙普及後的年代，白紙價格低廉又易於傳播，文人墨客們在舞文弄墨的時候如果寫錯字了，完全可以直接換一張紙重新寫。
但是在紙張還沒有出現的年代，牘和簡可是稀缺品，製造起來是非常麻煩的，而且價值也不低，不是可以大肆浪費的。
所以在西晉紙張開始普及之前。
古人在用牘和簡書寫的時候，如果寫出錯字了，就需要用削將寫錯的字削去，然後再繼續寫。
這樣才不會導致牘和簡的過渡浪費。
“謔，這是位文化人啊，沒準還是個官僚吧！”隨手拿起了竹盒中的一塊空白木牘，陳翰有些不確定的猜測道。
西漢不是北宋，還沒有那麽多的讀書人和士大夫群體。
雖然經曆了戰國時期的百家爭鳴。
但是到了秦漢時期，“知識”依舊是隻能掌握在少部分精英階級手上的東西。
想要學習知識，對貧民階級來說是非常困難的事情。
如果有某個貧民十分走運的讀書治學了，成為了會寫篆書的文化人，那最起碼也能混到個刀筆吏幹幹，成為西漢的官僚階級之一。
既然墓主人的隨葬品裏有一整套文房五寶，而且還有空白的木牘片。
那很有可能，這位墓主人生前就曾經是一位西漢朝廷的官僚。
不做官的人，就算有文化，那也大多都是抱著竹簡讀書，平常也很少會用到文房四寶。
那個時候還不興吟詩作對，不會搞什麽詩會、詞會，也沒有文人墨客的說法。
讀書人就真的隻是讀書，絕大多數時間都是抱著竹簡讀書。
而不是沒事就拿著筆墨紙硯寫寫畫畫。
在那個時代，隻有官僚階級才會大量使用文房五寶，因為他們需要大量書寫公文，傳達政令，記錄當地施政的情況。
根據華夏考古工作者們曾經發掘過的西漢墓葬經驗來看。
隨葬品中帶有齊全文房用具的墓主人，絕大部分生前都是一位官員。
比如，墓葬中出土了著名的“雲夢睡虎地秦簡”的那位“喜先生”。
在他的墓中，便出土了1155枚可供研究的竹簡。
上邊記載的，全是喜一輩子兢兢業業、一筆一劃刻下的自己每天的工作記錄，以及他自己手抄的醫學、書法、文書、法律相關書籍！
在他的墓中，沒有任何一件可以稱得上是“寶物”的貴重物品。
但是，這批他親自撰寫和留下的竹簡，卻是一批重要的華夏文化遺產！
是一批記載了秦朝璀璨文明的驚世之寶！
當看到竹盒中的這套文房之寶後，陳翰身上的汗毛立馬炸起。
心中的期待值立馬飆升到了頂點！
如果，萬一，這位168號墓的墓主人，也像喜先生那樣，是一位西漢時期的官僚！
並且將大量生前記載了西漢時期文化、政事、民生、醫學，以及自己工作經曆的竹簡，陪葬於槨室之中。
那，這將會是一份轟動華夏的驚世之寶啊！
一位喜先生，讓現代人全麵了解到了秦國的律法、社會製度、民生、底層人民的生活情況。
他留下的竹簡內容，從秦國的醫學水平、秦國國政和征伐之事、官員培訓的方法、到完備的立法係統和一套秦朝完整的刑訊流程，以及20多種嚴密周到的法律條文！
甚至還有世界上最早的法醫學理論和實踐記載！
清晰無比的帶著現代人，領略了解了一番距今兩千多年前的大秦帝國，最為輝煌的樣子！
那這位168號墓的墓主人，是否也能讓現代人，了解了解漢帝國曾經輝煌的風采？
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“盒子？”
“這是竹笱嗎？”
蘇颯、林雅和莊雲鵬他們的眼神全都被陳翰從邊箱內撈出的這一物給吸引住了，七嘴八舌的談論著。
邊箱內有很多黑色的沉澱物，所以這個東西在被拿出來的時候，就像是那種從汙泥裏翻出來的一樣。
但是這絲毫不影響大家的觀察。
長方形、用雙層“人”字紋編織而成，周邊用竹片加固，並以藤條穿纏。
從製作手法上看，和現在西南農村常見的那種藤條編織盒差不多。
不過從形狀上看，又有一點像竹笱。
竹笱，是西漢時期的一種類似捕魚竹籠的竹製器具，口內裝有逆向竹片。
到現在一些地方都還有用這種竹條編織的捕魚籠來捕魚。
隻是這種用來捕魚的工具，應該不會放到棺槨內吧，就算要陪葬也隻用放在墓室裏就好了。
而且墓主人是個貴族欸，不太可能會親自捕魚的吧？
張建波很是肯定的判斷道：“我看不像，應該就是一個用竹片和藤條編織的盒子。”
“清理一下，打開看看！”
陳翰頗為意同的點了點頭，端起這個大“竹盒”，便準備到一旁打開檢查了。
就在這時，其他人也同樣相繼傳來了捷報。
可能是已經探索到了新一層陪葬品了，汪維達與林雅還有蘇颯接二連三的也從邊箱內清理出了四個樣式差不多的“竹盒”。
隻不過大小不盡相同，陳翰手上那個是最大的，其他幾個都稍小一些，大概長度隻有三十多厘米，寬度十幾二十厘米，高度更是隻有陳翰手上那個竹盒的一半。
這也讓陳翰更加振奮了。
如果說這五個竹盒的發現，對他們來說是一次別開生麵的“開盲盒”之行。
那陳翰手上的盲盒，絕對是最有可能開到好東西的那個！
怎麽也得是個隱藏款或者珍稀款啊！
稍稍平複了一下有些激動的內心，陳翰立馬著手開起了這個“盲盒”！
認真打量了一番竹盒的四周後，很快他就找到了開口。
就算過了兩千年，但是因為長期浸泡在了水裏，這竹盒的保存情況還是很不錯的。
除了有些“發軟”之外，並沒有粘連在一起。
陳翰隻是輕輕扶起盒子上方的蓋片，盒內的情形就展現在了他的眼前。
“臥槽，這是文房五寶吧？！”
難掩激動的一聲驚唿，從陳翰嘴裏發出。
隻見盒子裏的最上層，靜靜擺放著筆、墨、牘、硯、削！
對於西漢時期來說，這五樣東西就是文人的文房五寶了。
在沒有白紙的年代，牘片和竹簡才是用來記載文字的主流。
牘，是比竹簡用的竹片更加寬大的一種木片，適合用來寫公文或者書信，一片牘可以寫幾十到近百字。
而削，則是用來除去書寫在木牘或竹簡上的錯字工具，也叫做刻刀或者書刀。
在白紙普及後的年代，白紙價格低廉又易於傳播，文人墨客們在舞文弄墨的時候如果寫錯字了，完全可以直接換一張紙重新寫。
但是在紙張還沒有出現的年代，牘和簡可是稀缺品，製造起來是非常麻煩的，而且價值也不低，不是可以大肆浪費的。
所以在西晉紙張開始普及之前。
古人在用牘和簡書寫的時候，如果寫出錯字了，就需要用削將寫錯的字削去，然後再繼續寫。
這樣才不會導致牘和簡的過渡浪費。
“謔，這是位文化人啊，沒準還是個官僚吧！”隨手拿起了竹盒中的一塊空白木牘，陳翰有些不確定的猜測道。
西漢不是北宋，還沒有那麽多的讀書人和士大夫群體。
雖然經曆了戰國時期的百家爭鳴。
但是到了秦漢時期，“知識”依舊是隻能掌握在少部分精英階級手上的東西。
想要學習知識，對貧民階級來說是非常困難的事情。
如果有某個貧民十分走運的讀書治學了，成為了會寫篆書的文化人，那最起碼也能混到個刀筆吏幹幹，成為西漢的官僚階級之一。
既然墓主人的隨葬品裏有一整套文房五寶，而且還有空白的木牘片。
那很有可能，這位墓主人生前就曾經是一位西漢朝廷的官僚。
不做官的人，就算有文化，那也大多都是抱著竹簡讀書，平常也很少會用到文房四寶。
那個時候還不興吟詩作對，不會搞什麽詩會、詞會，也沒有文人墨客的說法。
讀書人就真的隻是讀書，絕大多數時間都是抱著竹簡讀書。
而不是沒事就拿著筆墨紙硯寫寫畫畫。
在那個時代，隻有官僚階級才會大量使用文房五寶，因為他們需要大量書寫公文，傳達政令，記錄當地施政的情況。
根據華夏考古工作者們曾經發掘過的西漢墓葬經驗來看。
隨葬品中帶有齊全文房用具的墓主人，絕大部分生前都是一位官員。
比如，墓葬中出土了著名的“雲夢睡虎地秦簡”的那位“喜先生”。
在他的墓中，便出土了1155枚可供研究的竹簡。
上邊記載的，全是喜一輩子兢兢業業、一筆一劃刻下的自己每天的工作記錄，以及他自己手抄的醫學、書法、文書、法律相關書籍！
在他的墓中，沒有任何一件可以稱得上是“寶物”的貴重物品。
但是，這批他親自撰寫和留下的竹簡，卻是一批重要的華夏文化遺產！
是一批記載了秦朝璀璨文明的驚世之寶！
當看到竹盒中的這套文房之寶後，陳翰身上的汗毛立馬炸起。
心中的期待值立馬飆升到了頂點！
如果，萬一，這位168號墓的墓主人，也像喜先生那樣，是一位西漢時期的官僚！
並且將大量生前記載了西漢時期文化、政事、民生、醫學，以及自己工作經曆的竹簡，陪葬於槨室之中。
那，這將會是一份轟動華夏的驚世之寶啊！
一位喜先生，讓現代人全麵了解到了秦國的律法、社會製度、民生、底層人民的生活情況。
他留下的竹簡內容，從秦國的醫學水平、秦國國政和征伐之事、官員培訓的方法、到完備的立法係統和一套秦朝完整的刑訊流程，以及20多種嚴密周到的法律條文！
甚至還有世界上最早的法醫學理論和實踐記載！
清晰無比的帶著現代人，領略了解了一番距今兩千多年前的大秦帝國，最為輝煌的樣子！
那這位168號墓的墓主人，是否也能讓現代人，了解了解漢帝國曾經輝煌的風采？