在史前聚落之中，壕溝是一種很重要的防禦工事。
在那個生產力低下的年代，城牆這玩意顯然是沒辦法大規模建造的。
但是華夏先民們很聰明，創造出了壕溝這一抵禦野獸的防禦工事。
簡單的說，壕溝就像是古代城池常見的護城河一樣。
隻要沿著聚落外圍挖一道數米深度的壕溝，就可以很有效的阻隔野獸的襲擊。
然而，哪怕是一道壕溝，對於四千多年前，生產力低下的華夏先民來說，也是一個浩大的工程了。
所以，並不是所有史前遺址都能找到壕溝遺跡的。
更別提喇家遺址這種寬十幾米，深度5-6米的大型壕溝了。
已發掘的所有史前遺址中，能夠擁有壕溝的都非常少見！
站在人群中的蘇颯十分驚訝的說道：“我記得齊家文化之前出土的遺址裏，都沒發現壕溝存在吧？”
齊家文化是距今4300年至3600年之間，存在於甘青地區的一個新石器時代晚期過渡到青銅時代初期的文化。
目前在甘青地區，累計已經出土發現了多達數百處齊家文化的遺址。
但是沒有任何一處，出現過這種大型的壕溝！
“是的。”孔文建點了點頭，若有所思的說道：“所以，恐怕這個喇家遺址在齊家文化中擁有很特殊的地位。”
“或許...是一處文化中心？類似於方國時代的都城？”
青海考古所的工作人員認同的點點頭：“所裏幾位研究員的猜測和孔教授一樣。”
“這次發現的喇家遺址，肯定是在齊家文化中，擁有特殊的地位。”
簡單看過壕溝的痕跡後，還沒等大家細細觀摩呢，青海考古所的工作人員就繼續說道：“除了這裏的第一發掘點之外，我們在下喇家村東北處，已經開辟出了一號工地。”
“1號工地目前探明的應該是有五座東西排列整齊的房址。”
“不過因為目前人手不足的原因，隻完成了1號房址的清理工作，後麵的四個房址才剛布了探方。”
“接下來這段時間，這四個房址就需要交給社科院的各位同誌負責了。”
說完，他便火急火燎的打算帶著大家先去踩踩點。
社科院考古所的眾人來這邊可不是來參觀或者調研的，他們是被抓的壯丁！
參觀什麽的，大致看幾眼就行了。
重要的是幹活的事情！
社科院考古所的工作人員不由分說，風風火火的就帶著孔文建和陳翰一行人，來到了下喇村東北處，已經搭建好保護棚的工地上。
青海考古所的工作人員，已經夥同當地居民，為這些從全國各地趕來支援的其他考古隊準備好了各自的負責區域。
一號工地、二號工地、三號工地，每塊工地上都有多達數十個探方正在打下，等待著分配。
因為社科院考古所是上頭的嫡係部隊，所以青海考古所為了討個吉利，就給他們安排在了一號工地這邊。
一到一號工地，大家眼前就出現了五個左右相對排列的探方，每個探方長寬都超過了三米。
其中被標記上f1的探方，看起來已經清理的差不多了，露出了清晰可見的遺址情況。
而剩下的四個探方則一片泥濘，顯然隻是找鄉民幫忙把坑挖出來了而已，還等待著考古人員開工呢。
沒開工的探方自然是引不起任何人的注意，社科院考古所的考古人員，全都將目光投到了1號探方。
能看得出來，1號探方內應該是一個由居室、門道、門前場地構成的房址，是華夏文明早期的“住房”建築。
簡陋那肯定是很簡陋的，畢竟是四千年前的房子。
而且被深埋地底後，實際上也看不出任何房子的形狀了。
隻是憑借泥土層的不同顏色，大致可以看出這裏以前是有牆體的。
而且四麵牆體的痕跡依稀還能看出塗抹了白灰麵，說明當時喇家遺址的先民還掌握了給房子“塗膩子”的技術呢。
這可不簡單！
陳翰饒有興致的細細觀察著1號房址，隻可惜有用的文物，顯然是都被收集起來保存了，不會露天擺在遺址上。
除了一個大概的房屋輪廓之外，陳翰看不到更多有價值的物品。
不過青海考古所的工作人員適時的為大家介紹起了1號房址的發掘情況。
“1號室並沒有發現完整的日用陶器，隻出土了一件殘陶罐，各邊石器和玉器的半成品。”
“所裏的研究員推測，這個房址可能是已經廢棄了，或者非生活居住的房址。”
工作人員的語氣稍顯遺憾。
青海考古所的考古人員廢了大半個月的時間才清理出來的探方，結果沒有獲得什麽特別有價值的文物，自然是讓人挺可惜的。
不過這也是正常的情況了。
許多時候，考古人員耗費數月時間，細心發掘的探方，有可能到頭來是個空室。
白忙活一場都是常有的事情。
考古嘛，每一鏟子都是在賭運氣。
不是所有的付出都會得到收獲的。
大家稍微惋惜了一下後，就繼續觀察起了1號室，為接下來清理後續幾個房址提前做點準備。
同個大型遺址下的不同居室，布局和結構肯定都是大差不差的。
看著看著，1號室裏一個很是與眾不同的地方，很快就吸引了陳翰的注意。
在一號室的東北角邊緣，有兩塊石板的形狀很突兀。
看起來就好像四四方方的盒子上，多出了一個犄角，讓整個1居室看起來變成了“凸”的形狀。
這讓陳翰十分不解。
他指著那兩塊凸出的石板便問道：“這兩塊石板是什麽情況？”
工作人員瞟了一眼後，笑著說道：“應該是一個比較奇特的灶吧。”
陳翰皺了皺眉頭，有些感覺不太對勁。
如果是灶，通常都會在居室內，而不是向居室外凸出去，看起來就像是鑲嵌在牆體上。
而且華夏人，自古以來就沒有在起居室起灶的習慣。
就算是需要火爐取暖或者燒熱水，乃至埋鍋造飯。
從史前時代到後來的夏商周乃至秦漢。
大多都是選擇在起居室的中心位置，向下挖一塊20-30cm長寬的下凹區域，中間掏空後，燒個火爐，或者直接燒柴。
這種結構被稱為“火塘”。
很多已經出土了的舊石器時期遺址，就在房室內發現過不少這種在房間中心向下掏空一塊區域用來搭灶的情況。
現在雲貴川等地的偏遠鄉村，以及部分少數民族聚集地，都依舊還在使用這種原始的火塘。
不隻是華夏，在整個亞洲，用火塘取暖和燒水做飯，都是主流情況。
火塘文化在rb也被沿用至今，現在rb的老式建築，都還保留這種取暖結構，通常都布置在榻榻米中央。
“灶”這個字，原從穴，造字本義就是架鍋燒煮食物的灶坑。
說明掘地成坑的地灶就是灶的最早形式！
而一號室這塊從牆體凸出去的兩個石板，怎麽看也和灶沒啥關係啊。
陳翰摸著下巴，凝視著這個奇特的形狀，若有所思的琢磨著。
突然，一道靈光從他的腦袋中一閃而過。
“啪！”陳翰一拍手掌，有些激動的喊道：“這不會是一個壁爐吧？！”
他突然的一聲驚唿，引起了在場所有工作人員和考古工作者的注意。
在短暫的錯愕之後，每個人都像是醍醐灌頂了一般，猛地轉頭看向了1號室的東北角。
“壁爐？！”
如果陳翰這靈光一閃的猜測是正確的，那這將會是一個震驚中外考古學界的大發現！
華夏人的房子裏，從古至今，基本上沒有建造壁爐的傳統。
但是在距今四千多年前的喇家遺址，居然有類似壁爐的取暖設備存在？！
壁爐可一直以來都被認為，是起源於西方和中亞地區的室內取暖設備，不是亞洲文化的一部分！
這早就已經被世界學者達成共識的認知，難道是錯誤的？！
華夏先民，曾經也是掌握並且廣泛使用過壁爐的？！
這個足夠震驚所有人的猜測，就連提出者陳翰自己，都有點難以相信了。
“我就是隨便那麽一猜...”陳翰有些沒底氣的小聲補充道。
在那個生產力低下的年代，城牆這玩意顯然是沒辦法大規模建造的。
但是華夏先民們很聰明，創造出了壕溝這一抵禦野獸的防禦工事。
簡單的說，壕溝就像是古代城池常見的護城河一樣。
隻要沿著聚落外圍挖一道數米深度的壕溝，就可以很有效的阻隔野獸的襲擊。
然而，哪怕是一道壕溝，對於四千多年前，生產力低下的華夏先民來說，也是一個浩大的工程了。
所以，並不是所有史前遺址都能找到壕溝遺跡的。
更別提喇家遺址這種寬十幾米，深度5-6米的大型壕溝了。
已發掘的所有史前遺址中，能夠擁有壕溝的都非常少見！
站在人群中的蘇颯十分驚訝的說道：“我記得齊家文化之前出土的遺址裏，都沒發現壕溝存在吧？”
齊家文化是距今4300年至3600年之間，存在於甘青地區的一個新石器時代晚期過渡到青銅時代初期的文化。
目前在甘青地區，累計已經出土發現了多達數百處齊家文化的遺址。
但是沒有任何一處，出現過這種大型的壕溝！
“是的。”孔文建點了點頭，若有所思的說道：“所以，恐怕這個喇家遺址在齊家文化中擁有很特殊的地位。”
“或許...是一處文化中心？類似於方國時代的都城？”
青海考古所的工作人員認同的點點頭：“所裏幾位研究員的猜測和孔教授一樣。”
“這次發現的喇家遺址，肯定是在齊家文化中，擁有特殊的地位。”
簡單看過壕溝的痕跡後，還沒等大家細細觀摩呢，青海考古所的工作人員就繼續說道：“除了這裏的第一發掘點之外，我們在下喇家村東北處，已經開辟出了一號工地。”
“1號工地目前探明的應該是有五座東西排列整齊的房址。”
“不過因為目前人手不足的原因，隻完成了1號房址的清理工作，後麵的四個房址才剛布了探方。”
“接下來這段時間，這四個房址就需要交給社科院的各位同誌負責了。”
說完，他便火急火燎的打算帶著大家先去踩踩點。
社科院考古所的眾人來這邊可不是來參觀或者調研的，他們是被抓的壯丁！
參觀什麽的，大致看幾眼就行了。
重要的是幹活的事情！
社科院考古所的工作人員不由分說，風風火火的就帶著孔文建和陳翰一行人，來到了下喇村東北處，已經搭建好保護棚的工地上。
青海考古所的工作人員，已經夥同當地居民，為這些從全國各地趕來支援的其他考古隊準備好了各自的負責區域。
一號工地、二號工地、三號工地，每塊工地上都有多達數十個探方正在打下，等待著分配。
因為社科院考古所是上頭的嫡係部隊，所以青海考古所為了討個吉利，就給他們安排在了一號工地這邊。
一到一號工地，大家眼前就出現了五個左右相對排列的探方，每個探方長寬都超過了三米。
其中被標記上f1的探方，看起來已經清理的差不多了，露出了清晰可見的遺址情況。
而剩下的四個探方則一片泥濘，顯然隻是找鄉民幫忙把坑挖出來了而已，還等待著考古人員開工呢。
沒開工的探方自然是引不起任何人的注意，社科院考古所的考古人員，全都將目光投到了1號探方。
能看得出來，1號探方內應該是一個由居室、門道、門前場地構成的房址，是華夏文明早期的“住房”建築。
簡陋那肯定是很簡陋的，畢竟是四千年前的房子。
而且被深埋地底後，實際上也看不出任何房子的形狀了。
隻是憑借泥土層的不同顏色，大致可以看出這裏以前是有牆體的。
而且四麵牆體的痕跡依稀還能看出塗抹了白灰麵，說明當時喇家遺址的先民還掌握了給房子“塗膩子”的技術呢。
這可不簡單！
陳翰饒有興致的細細觀察著1號房址，隻可惜有用的文物，顯然是都被收集起來保存了，不會露天擺在遺址上。
除了一個大概的房屋輪廓之外，陳翰看不到更多有價值的物品。
不過青海考古所的工作人員適時的為大家介紹起了1號房址的發掘情況。
“1號室並沒有發現完整的日用陶器，隻出土了一件殘陶罐，各邊石器和玉器的半成品。”
“所裏的研究員推測，這個房址可能是已經廢棄了，或者非生活居住的房址。”
工作人員的語氣稍顯遺憾。
青海考古所的考古人員廢了大半個月的時間才清理出來的探方，結果沒有獲得什麽特別有價值的文物，自然是讓人挺可惜的。
不過這也是正常的情況了。
許多時候，考古人員耗費數月時間，細心發掘的探方，有可能到頭來是個空室。
白忙活一場都是常有的事情。
考古嘛，每一鏟子都是在賭運氣。
不是所有的付出都會得到收獲的。
大家稍微惋惜了一下後，就繼續觀察起了1號室，為接下來清理後續幾個房址提前做點準備。
同個大型遺址下的不同居室，布局和結構肯定都是大差不差的。
看著看著，1號室裏一個很是與眾不同的地方，很快就吸引了陳翰的注意。
在一號室的東北角邊緣，有兩塊石板的形狀很突兀。
看起來就好像四四方方的盒子上，多出了一個犄角，讓整個1居室看起來變成了“凸”的形狀。
這讓陳翰十分不解。
他指著那兩塊凸出的石板便問道：“這兩塊石板是什麽情況？”
工作人員瞟了一眼後，笑著說道：“應該是一個比較奇特的灶吧。”
陳翰皺了皺眉頭，有些感覺不太對勁。
如果是灶，通常都會在居室內，而不是向居室外凸出去，看起來就像是鑲嵌在牆體上。
而且華夏人，自古以來就沒有在起居室起灶的習慣。
就算是需要火爐取暖或者燒熱水，乃至埋鍋造飯。
從史前時代到後來的夏商周乃至秦漢。
大多都是選擇在起居室的中心位置，向下挖一塊20-30cm長寬的下凹區域，中間掏空後，燒個火爐，或者直接燒柴。
這種結構被稱為“火塘”。
很多已經出土了的舊石器時期遺址，就在房室內發現過不少這種在房間中心向下掏空一塊區域用來搭灶的情況。
現在雲貴川等地的偏遠鄉村，以及部分少數民族聚集地，都依舊還在使用這種原始的火塘。
不隻是華夏，在整個亞洲，用火塘取暖和燒水做飯，都是主流情況。
火塘文化在rb也被沿用至今，現在rb的老式建築，都還保留這種取暖結構，通常都布置在榻榻米中央。
“灶”這個字，原從穴，造字本義就是架鍋燒煮食物的灶坑。
說明掘地成坑的地灶就是灶的最早形式！
而一號室這塊從牆體凸出去的兩個石板，怎麽看也和灶沒啥關係啊。
陳翰摸著下巴，凝視著這個奇特的形狀，若有所思的琢磨著。
突然，一道靈光從他的腦袋中一閃而過。
“啪！”陳翰一拍手掌，有些激動的喊道：“這不會是一個壁爐吧？！”
他突然的一聲驚唿，引起了在場所有工作人員和考古工作者的注意。
在短暫的錯愕之後，每個人都像是醍醐灌頂了一般，猛地轉頭看向了1號室的東北角。
“壁爐？！”
如果陳翰這靈光一閃的猜測是正確的，那這將會是一個震驚中外考古學界的大發現！
華夏人的房子裏，從古至今，基本上沒有建造壁爐的傳統。
但是在距今四千多年前的喇家遺址，居然有類似壁爐的取暖設備存在？！
壁爐可一直以來都被認為，是起源於西方和中亞地區的室內取暖設備，不是亞洲文化的一部分！
這早就已經被世界學者達成共識的認知，難道是錯誤的？！
華夏先民，曾經也是掌握並且廣泛使用過壁爐的？！
這個足夠震驚所有人的猜測，就連提出者陳翰自己，都有點難以相信了。
“我就是隨便那麽一猜...”陳翰有些沒底氣的小聲補充道。