納巴海部族是天櫃山幸存的部族中規模最大、人數最多的部族。
據納巴海部族的族長戴憫、也就是那位號稱天櫃山中唯一在世的一千多歲的修士所說，被裂穀囚禁的整片天櫃山中，加上依附於大部族的小族群，幸存的隻有四十三個部族——不過這是三年前的統計了，現在還有多少，並不好說。
別聽這四十三個部族聽起來很多，好像對比外麵說來說去的胡不與氏、犬戎氏和肅慎氏三個部族，多了不少，但實際上兩者完全不是一個概念。
流洲這個地方苦寒，它最初的文明形態頗有些像藍星上的北亞文明形態，比如以遊牧、林獵為主。
惡劣的生存環境使得這個地方的“血腥祭祀”習俗要更濃重一些，早在劍宗還昌盛的時候，這地方的凡人部族就流行互相劫掠後，將對方部族的人通通虐殺祭祀。
當然，這不是說這個地方的人生下來就格外殘忍，而是因為很多習俗和文化，乃至文明形態，都是和地理風貌與氣候息息相關的。
比起躺平隨便找幾棵樹、一片土地就能吃一輩子的中洲等富饒的地方，流洲的糧食產量幾乎可以和藍星古代相媲美了，加上這裏盛產礦石，土壤不太適宜耕種，就使得各個凡人百姓的部族往往隻能靠互相劫掠生存。
這種生存模式，既可以消耗多餘的人口，也能獲得更多的糧食，便成了流洲幾千年來的主要文明形態。
至於“虐殺”的原因，本質上是一種震懾，一種向外證明武力的方式，隻不過放在流洲的習俗中，被解釋成了文化——在流洲的傳說故事中，流洲人如果被虐殺，魂魄是要被困在九幽中受盡折磨的，隻有天葬，魂魄才能迴歸歸墟海，獲得永世安寧。
這種以武力為尊的文明形態，就導致一直以來，流洲幾乎成了一個大型的養蠱場。沒被困在裂穀內的流洲部族，還能與其他十洲三島的勢力和宗門進行物資交換、商業往來。原本較大的部族通過販賣一些特產和礦石，逐漸發展，並吞並那些小的部族。漸漸的，整個流洲，就形成了如今三足鼎立的局麵。
當然，這種“三足鼎立”，是非常鬆散的“三足”。比如最著名的犬戎氏，他們部族占據著水草豐美的草原，而且其文明也進化出了“王帳”的概念，附屬於“王帳”的大大小小的“小王帳”，或者說是“小部族”，又有好幾十個，不過這些依附於犬戎氏王帳的部族雖然也自稱犬戎氏，實際上互相之間則稱唿實際掌控各個實際的人的名字，比如布拉喀帳就是一位叫“布拉喀”的小族長領導的部族。
胡不與氏和肅慎氏雖然在文明形態上與犬戎氏略有差異，畢竟這兩者占據的地盤以林地、山地為主，和以草原為主的犬戎氏的飲食習慣都不一樣，但大略上也差不多，都是由大大小小許多小部族湊成的、較為鬆散的大部族。
相比起來，天櫃山內的這些部族就慘多了，胡不與氏他們還能通過和其他勢力通商，獲取口糧，可納巴海部族他們就全無辦法。甚至根據戴憫迴憶，變故發生時，最初的天櫃山內所有花草樹木都在半個月內迅速枯萎，土壤也變成了無法種植的紅色，紅霧更是會讓大家感到陰虛和煩躁，而那些淪為怪物的修士，也會無差別地攻擊大家。
那段日子實在難熬，每天都在死人，無數人不死心，想要逃出這片神罰之地，但所有試圖跨越裂穀的人也都用生命的代價給其他人敲了警鍾。
沒錯，戴憫稱這片被裂穀困起來的土地、外麵叫做“北極流洲”的土地為“神罰之地”。
“如果劍宗的修士都淪為怪物的話……你們是怎樣活下來的？”
玉皇大帝端坐在納巴海部族的“議事屋”中，靜靜地聽了許久戴憫的講古，問出了心底的疑問。
他猶豫著，委婉地說道：“凡人……很難與修士相抗衡吧？更何況劍宗還有一位劍神……”
“是的，剛開始，他們根本活不下去，所有的百姓都是被動地等待殺戮，或者變成食物。”
戴憫的神情有些恍惚，語氣十分平靜。
一旁的吳克嚇得一個激靈：“變成食物！？”
戴憫悠悠地歎了口氣：“花草樹木都凋零了，飛禽走獸沒了食物，也都餓死了，這些牲畜也沒了，就隻能吃人了。”
玉皇大帝擰著眉頭，無法想象戴憫所說的內容：“可是，可是修士不是早就辟穀了嗎！？”
然而下一秒，戴憫的話就讓玉皇大帝幾乎克製不住自己的憤怒。
“是的，他們不需要食物維生，但他們需要食物修行。”
“嗶——”
玉皇大帝罵了一句髒話，很可惜，被係統消音了。
不過這個小插曲並沒有影響戴憫的講古，他繼續緩緩說道：“後來，一部分修士叛出了劍宗，他們認為吃人修行，與妖魔無異，所以無法接受這種事。”
吳克迫不及待地問：“那後來呢？那個劍神怎麽樣了？”
戴憫苦笑了道：“叛出劍宗，就是劍神帶領的。”
吳克不敢置信地叫道：“這怎麽可能！？如果是劍神反對吃人的話，以他的絕對實力，根本沒有哪個劍宗的修士可以反抗的啊！”
玉皇大帝卻沉聲反駁道：“不，也不一定，劍宗不隻有劍神一位神，還有皆已修成仙體的十二劍姬，我記得那位紅姑，似乎還是金仙之身？如果他們都對劍神出手，劍神未必能全身而退。”
“正是，”戴憫微微點了點頭，肯定了玉皇大帝的猜想：“以十二劍姬為首的諸多劍宗仙神和修士都認為，隻有努力修行，證道之後，才有望離開這裏，但劍神不同意。”
戴憫說著，頓了頓，看了眼雙頰紅潤飽滿的兩人，眼中閃過一絲羨慕，但很快又恢複成了一潭死水。
他低聲道：“劍神說，這是神罰，沒有人可以逃脫。”
據納巴海部族的族長戴憫、也就是那位號稱天櫃山中唯一在世的一千多歲的修士所說，被裂穀囚禁的整片天櫃山中，加上依附於大部族的小族群，幸存的隻有四十三個部族——不過這是三年前的統計了，現在還有多少，並不好說。
別聽這四十三個部族聽起來很多，好像對比外麵說來說去的胡不與氏、犬戎氏和肅慎氏三個部族，多了不少，但實際上兩者完全不是一個概念。
流洲這個地方苦寒，它最初的文明形態頗有些像藍星上的北亞文明形態，比如以遊牧、林獵為主。
惡劣的生存環境使得這個地方的“血腥祭祀”習俗要更濃重一些，早在劍宗還昌盛的時候，這地方的凡人部族就流行互相劫掠後，將對方部族的人通通虐殺祭祀。
當然，這不是說這個地方的人生下來就格外殘忍，而是因為很多習俗和文化，乃至文明形態，都是和地理風貌與氣候息息相關的。
比起躺平隨便找幾棵樹、一片土地就能吃一輩子的中洲等富饒的地方，流洲的糧食產量幾乎可以和藍星古代相媲美了，加上這裏盛產礦石，土壤不太適宜耕種，就使得各個凡人百姓的部族往往隻能靠互相劫掠生存。
這種生存模式，既可以消耗多餘的人口，也能獲得更多的糧食，便成了流洲幾千年來的主要文明形態。
至於“虐殺”的原因，本質上是一種震懾，一種向外證明武力的方式，隻不過放在流洲的習俗中，被解釋成了文化——在流洲的傳說故事中，流洲人如果被虐殺，魂魄是要被困在九幽中受盡折磨的，隻有天葬，魂魄才能迴歸歸墟海，獲得永世安寧。
這種以武力為尊的文明形態，就導致一直以來，流洲幾乎成了一個大型的養蠱場。沒被困在裂穀內的流洲部族，還能與其他十洲三島的勢力和宗門進行物資交換、商業往來。原本較大的部族通過販賣一些特產和礦石，逐漸發展，並吞並那些小的部族。漸漸的，整個流洲，就形成了如今三足鼎立的局麵。
當然，這種“三足鼎立”，是非常鬆散的“三足”。比如最著名的犬戎氏，他們部族占據著水草豐美的草原，而且其文明也進化出了“王帳”的概念，附屬於“王帳”的大大小小的“小王帳”，或者說是“小部族”，又有好幾十個，不過這些依附於犬戎氏王帳的部族雖然也自稱犬戎氏，實際上互相之間則稱唿實際掌控各個實際的人的名字，比如布拉喀帳就是一位叫“布拉喀”的小族長領導的部族。
胡不與氏和肅慎氏雖然在文明形態上與犬戎氏略有差異，畢竟這兩者占據的地盤以林地、山地為主，和以草原為主的犬戎氏的飲食習慣都不一樣，但大略上也差不多，都是由大大小小許多小部族湊成的、較為鬆散的大部族。
相比起來，天櫃山內的這些部族就慘多了，胡不與氏他們還能通過和其他勢力通商，獲取口糧，可納巴海部族他們就全無辦法。甚至根據戴憫迴憶，變故發生時，最初的天櫃山內所有花草樹木都在半個月內迅速枯萎，土壤也變成了無法種植的紅色，紅霧更是會讓大家感到陰虛和煩躁，而那些淪為怪物的修士，也會無差別地攻擊大家。
那段日子實在難熬，每天都在死人，無數人不死心，想要逃出這片神罰之地，但所有試圖跨越裂穀的人也都用生命的代價給其他人敲了警鍾。
沒錯，戴憫稱這片被裂穀困起來的土地、外麵叫做“北極流洲”的土地為“神罰之地”。
“如果劍宗的修士都淪為怪物的話……你們是怎樣活下來的？”
玉皇大帝端坐在納巴海部族的“議事屋”中，靜靜地聽了許久戴憫的講古，問出了心底的疑問。
他猶豫著，委婉地說道：“凡人……很難與修士相抗衡吧？更何況劍宗還有一位劍神……”
“是的，剛開始，他們根本活不下去，所有的百姓都是被動地等待殺戮，或者變成食物。”
戴憫的神情有些恍惚，語氣十分平靜。
一旁的吳克嚇得一個激靈：“變成食物！？”
戴憫悠悠地歎了口氣：“花草樹木都凋零了，飛禽走獸沒了食物，也都餓死了，這些牲畜也沒了，就隻能吃人了。”
玉皇大帝擰著眉頭，無法想象戴憫所說的內容：“可是，可是修士不是早就辟穀了嗎！？”
然而下一秒，戴憫的話就讓玉皇大帝幾乎克製不住自己的憤怒。
“是的，他們不需要食物維生，但他們需要食物修行。”
“嗶——”
玉皇大帝罵了一句髒話，很可惜，被係統消音了。
不過這個小插曲並沒有影響戴憫的講古，他繼續緩緩說道：“後來，一部分修士叛出了劍宗，他們認為吃人修行，與妖魔無異，所以無法接受這種事。”
吳克迫不及待地問：“那後來呢？那個劍神怎麽樣了？”
戴憫苦笑了道：“叛出劍宗，就是劍神帶領的。”
吳克不敢置信地叫道：“這怎麽可能！？如果是劍神反對吃人的話，以他的絕對實力，根本沒有哪個劍宗的修士可以反抗的啊！”
玉皇大帝卻沉聲反駁道：“不，也不一定，劍宗不隻有劍神一位神，還有皆已修成仙體的十二劍姬，我記得那位紅姑，似乎還是金仙之身？如果他們都對劍神出手，劍神未必能全身而退。”
“正是，”戴憫微微點了點頭，肯定了玉皇大帝的猜想：“以十二劍姬為首的諸多劍宗仙神和修士都認為，隻有努力修行，證道之後，才有望離開這裏，但劍神不同意。”
戴憫說著，頓了頓，看了眼雙頰紅潤飽滿的兩人，眼中閃過一絲羨慕，但很快又恢複成了一潭死水。
他低聲道：“劍神說，這是神罰，沒有人可以逃脫。”