第24章 混亂的皇朝－－－各有各的看法
癡傻皇子暴躁妃：這個皇子隻想苟 作者：幻化成風 投票推薦 加入書簽 留言反饋
當雲風在和權曉靈你儂我儂之時整個皇城就如壺內的開水沸騰不已。
雲風不知道的是他的一句提議卻在學術界掀起了軒然大波。
他提出的“罷黜百家，獨尊儒術”的思想，本意或許是想統一思想，減少紛爭，卻沒想到觸動了各方敏感的神經。
百家爭鳴的局麵已經持續了數百年，各個學派都有自己獨特的理論和觀點，豈能因為雲風一句話就停止爭論、融為一家？
這種想法對於百家而言，無疑是一種挑釁。
而對於儒家本身來說，雲風的提議也並沒有得到全麵的支持。
將百家思想融合到儒家一家身上，這種想法在儒家內部也引起了不小的爭議。
博士宮內，氣氛異常沉重。
所有的儒家學者都陷入了深深的哀悼之中，他們無法接受那位德高望重的儒家大儒竟然以如此窩囊的方式離世。
這不僅是對他們個人的打擊，更是對整個儒家學派的沉重打擊。
“周仆射，現在我們該如何是好？”一位博士憂心忡忡地問道，“雲風那小子的斷句方法，簡直就是在斷我們儒家的根！他如此肆意地解讀經典，置我們儒家的傳統解釋於何地？”
“的確，此事非同小可。”另一人沉聲說道，
“雲風的做法無疑是對我們儒家經典的挑戰，也是對我們權威的質疑。
若不加以製止，恐怕會有更多的學子開始質疑我們原本對經典的解釋，甚至懷疑這些解釋是否真正體現了夫子的原意。”
“不僅如此，此事一旦傳開，我們博士宮的威望必將受到嚴重打擊。”
另一位學者補充道，“到時候，我們儒家學派在百家爭鳴中的地位也會岌岌可危。”
“我覺得我們應該冷靜分析。”一位較為清醒的學者提出了自己的看法，
“不可否認，雲風的一些觀點確實有其獨到之處。比如‘三人行必有我師’，這實際上是在強調儒家的包容性和學習精神。
我們儒家本就應該海納百川，不斷進步。如果我們一直固步自封，那才是真正的自取滅亡。”
胡說八道！”一位保守的學者怒斥道，
“你這是在曲解夫子的意思！擅自更改前人的意圖是大逆不道的行為！我們儒家經典曆經千年傳承，其解釋早已形成定論。豈能因為雲風一人之言就輕易動搖？”
……
周青還在沉思之中，周圍的爭論聲卻愈演愈烈。
博士宮內已經明顯分為了兩個陣營，一方堅守傳統，認為儒家應該恪守舊禮，維護經典的純潔性；另一方則主張與時俱進，尋求革新，以適應時代的發展。
雙方各執一詞，互不相讓。雙方可謂是公說公有理婆說婆有理！
“停！”周青突然大喊一聲，打破了這場激烈的爭論，“你們難道沒發現嗎？雲風隻說了一句話，就成功分裂了我們博士宮。我們現在的爭吵，不正是他想要看到的結果嗎？”
眾博士聞言，麵麵相覷，陷入了沉思。是啊，他們怎麽會因為雲風的一句話就爭吵起來，甚至分裂成兩個陣營呢？這顯然不是他們想要看到的結果。
“現在，我們除了要對付李武外，還要警惕雲風。”周青繼續說道，
“但是，我始終想不明白，他到底想幹什麽？他的行為讓人捉摸不透，從一開始攻擊淳於，到後來支持儒家的崛起，一切都像是羚羊掛角，無跡可尋。”
“至於我們儒家的思想，”周青堅定地說道，“絕不能如他所說的那樣隨意改變。我們的思想是經過千年傳承的，怎能輕易動搖？”
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皇城的另一邊，
他的麵前是法家的重要人物以及他的子嗣，長子李隱和次子李勇。
他們聚集在此，是為了討論今日朝堂上發生的重大議題。
“今日朝堂上的辯論，你們都親耳所聞，親眼所見，”李武沉聲開口，“對於三殿下提出的‘體用一體’之論，你們有何看法？”
“三殿下在朝堂上所提之觀點，我實難苟同。法家之道，乃是霸道，我們強調法治，注重權威和秩序。而儒家所倡導的王道，與我們法家的理念相去甚遠。體用一體，難道是要我們放棄法家的根本，去迎合儒家的軟弱嗎？”
李隱也激動地表態，“確實如此，三殿下似乎想以儒家思想為主體，而我們法家則退居幕後。這簡直是天方夜譚！儒家的王道理念，最終隻會導致國家的軟弱與衰敗。想想周朝的覆滅，不就是儒家王道失敗的最好例證嗎？”
李勇想了一下，緩緩開口，
“父親，我認為三殿下的提議雖然激進，但不無道理。時代在變，我們是否也應該考慮變革？也許，法家與儒家的某種形式的結合，能夠為國家帶來新的希望。”
“胡說！”一位法家老者怒斥，“法就是法，豈能因為時代的變遷而輕易改變？儒家的軟弱隻會拖我們後腿！”
李武聽罷眾人的議論，深吸一口氣，緩緩說道：
“殿下的意思，我懂！但是法家和儒家爭鬥了上百年，兩者在治國理念、社會秩序以及人性看法上都存在根本差異。
他停頓了一下，環顧四周，繼續說道：
“然而，接受儒家思想是不可能的。我們法家的核心理念是法治和秩序，而儒家則更注重德治和人情。
這兩種理念在本質上是不同的，難以融合。
我們可以對現有的法度進行適度的調整，以更加公正、合理地治理國家，但是我們不能放棄法家的根本原則，去迎合儒家的思想。”
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“三殿下，還真是厲害啊！”王觀感慨道，
“原本以為他提出的統一思想就夠驚豔的了，沒想到現在又提出一個，體用一體的想法！而且看陛下的樣子，似乎對此頗為心動。”
“那父親，那我們是否應該支持三殿下呢？”王觀獨子王新詢問道。
“不可，大夏國目前經不起大的變革。三殿下的理念雖好，但他的提議很可能會引起法家和儒家之間的新一輪爭鬥。”
“父親，我對此有不同看法。今天在朝堂上，正是三殿下及時阻止了陛下焚燒書籍的念頭。若非三殿下提出這樣的理念，以陛下的決斷性格，恐怕真的會采取焚書的極端手段。
因此，我認為三殿下的理念是可行的。法儒兩家難道就不能和平共存嗎？”
王觀歎了一口氣，自己這兒子的想法還是太天真，這樣的人在這個朝堂是很難混下去的。
“你還是太年輕，看待問題不夠全麵。你可知道法儒兩家的思想鬥爭已經持續了多少年？如今法家好不容易在大夏國穩固了地位，又怎能輕易讓儒家介入其中？
迴想前朝大周，儒家執政時期，法家可曾有過出頭之日？”
“我們大夏勵誌圖新！豈能因循守舊！”王新依然固執的認為自己是對的。
王觀也不與他爭辯，“其實對於此事，隻可徐徐而圖之，想一蹴而就是不可能的，就是不知道能不能等到那一天……”
王觀看著窗外，陷入了沉思。
雲風不知道的是他的一句提議卻在學術界掀起了軒然大波。
他提出的“罷黜百家，獨尊儒術”的思想，本意或許是想統一思想，減少紛爭，卻沒想到觸動了各方敏感的神經。
百家爭鳴的局麵已經持續了數百年，各個學派都有自己獨特的理論和觀點，豈能因為雲風一句話就停止爭論、融為一家？
這種想法對於百家而言，無疑是一種挑釁。
而對於儒家本身來說，雲風的提議也並沒有得到全麵的支持。
將百家思想融合到儒家一家身上，這種想法在儒家內部也引起了不小的爭議。
博士宮內，氣氛異常沉重。
所有的儒家學者都陷入了深深的哀悼之中，他們無法接受那位德高望重的儒家大儒竟然以如此窩囊的方式離世。
這不僅是對他們個人的打擊，更是對整個儒家學派的沉重打擊。
“周仆射，現在我們該如何是好？”一位博士憂心忡忡地問道，“雲風那小子的斷句方法，簡直就是在斷我們儒家的根！他如此肆意地解讀經典，置我們儒家的傳統解釋於何地？”
“的確，此事非同小可。”另一人沉聲說道，
“雲風的做法無疑是對我們儒家經典的挑戰，也是對我們權威的質疑。
若不加以製止，恐怕會有更多的學子開始質疑我們原本對經典的解釋，甚至懷疑這些解釋是否真正體現了夫子的原意。”
“不僅如此，此事一旦傳開，我們博士宮的威望必將受到嚴重打擊。”
另一位學者補充道，“到時候，我們儒家學派在百家爭鳴中的地位也會岌岌可危。”
“我覺得我們應該冷靜分析。”一位較為清醒的學者提出了自己的看法，
“不可否認，雲風的一些觀點確實有其獨到之處。比如‘三人行必有我師’，這實際上是在強調儒家的包容性和學習精神。
我們儒家本就應該海納百川，不斷進步。如果我們一直固步自封，那才是真正的自取滅亡。”
胡說八道！”一位保守的學者怒斥道，
“你這是在曲解夫子的意思！擅自更改前人的意圖是大逆不道的行為！我們儒家經典曆經千年傳承，其解釋早已形成定論。豈能因為雲風一人之言就輕易動搖？”
……
周青還在沉思之中，周圍的爭論聲卻愈演愈烈。
博士宮內已經明顯分為了兩個陣營，一方堅守傳統，認為儒家應該恪守舊禮，維護經典的純潔性；另一方則主張與時俱進，尋求革新，以適應時代的發展。
雙方各執一詞，互不相讓。雙方可謂是公說公有理婆說婆有理！
“停！”周青突然大喊一聲，打破了這場激烈的爭論，“你們難道沒發現嗎？雲風隻說了一句話，就成功分裂了我們博士宮。我們現在的爭吵，不正是他想要看到的結果嗎？”
眾博士聞言，麵麵相覷，陷入了沉思。是啊，他們怎麽會因為雲風的一句話就爭吵起來，甚至分裂成兩個陣營呢？這顯然不是他們想要看到的結果。
“現在，我們除了要對付李武外，還要警惕雲風。”周青繼續說道，
“但是，我始終想不明白，他到底想幹什麽？他的行為讓人捉摸不透，從一開始攻擊淳於，到後來支持儒家的崛起，一切都像是羚羊掛角，無跡可尋。”
“至於我們儒家的思想，”周青堅定地說道，“絕不能如他所說的那樣隨意改變。我們的思想是經過千年傳承的，怎能輕易動搖？”
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皇城的另一邊，
他的麵前是法家的重要人物以及他的子嗣，長子李隱和次子李勇。
他們聚集在此，是為了討論今日朝堂上發生的重大議題。
“今日朝堂上的辯論，你們都親耳所聞，親眼所見，”李武沉聲開口，“對於三殿下提出的‘體用一體’之論，你們有何看法？”
“三殿下在朝堂上所提之觀點，我實難苟同。法家之道，乃是霸道，我們強調法治，注重權威和秩序。而儒家所倡導的王道，與我們法家的理念相去甚遠。體用一體，難道是要我們放棄法家的根本，去迎合儒家的軟弱嗎？”
李隱也激動地表態，“確實如此，三殿下似乎想以儒家思想為主體，而我們法家則退居幕後。這簡直是天方夜譚！儒家的王道理念，最終隻會導致國家的軟弱與衰敗。想想周朝的覆滅，不就是儒家王道失敗的最好例證嗎？”
李勇想了一下，緩緩開口，
“父親，我認為三殿下的提議雖然激進，但不無道理。時代在變，我們是否也應該考慮變革？也許，法家與儒家的某種形式的結合，能夠為國家帶來新的希望。”
“胡說！”一位法家老者怒斥，“法就是法，豈能因為時代的變遷而輕易改變？儒家的軟弱隻會拖我們後腿！”
李武聽罷眾人的議論，深吸一口氣，緩緩說道：
“殿下的意思，我懂！但是法家和儒家爭鬥了上百年，兩者在治國理念、社會秩序以及人性看法上都存在根本差異。
他停頓了一下，環顧四周，繼續說道：
“然而，接受儒家思想是不可能的。我們法家的核心理念是法治和秩序，而儒家則更注重德治和人情。
這兩種理念在本質上是不同的，難以融合。
我們可以對現有的法度進行適度的調整，以更加公正、合理地治理國家，但是我們不能放棄法家的根本原則，去迎合儒家的思想。”
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“三殿下，還真是厲害啊！”王觀感慨道，
“原本以為他提出的統一思想就夠驚豔的了，沒想到現在又提出一個，體用一體的想法！而且看陛下的樣子，似乎對此頗為心動。”
“那父親，那我們是否應該支持三殿下呢？”王觀獨子王新詢問道。
“不可，大夏國目前經不起大的變革。三殿下的理念雖好，但他的提議很可能會引起法家和儒家之間的新一輪爭鬥。”
“父親，我對此有不同看法。今天在朝堂上，正是三殿下及時阻止了陛下焚燒書籍的念頭。若非三殿下提出這樣的理念，以陛下的決斷性格，恐怕真的會采取焚書的極端手段。
因此，我認為三殿下的理念是可行的。法儒兩家難道就不能和平共存嗎？”
王觀歎了一口氣，自己這兒子的想法還是太天真，這樣的人在這個朝堂是很難混下去的。
“你還是太年輕，看待問題不夠全麵。你可知道法儒兩家的思想鬥爭已經持續了多少年？如今法家好不容易在大夏國穩固了地位，又怎能輕易讓儒家介入其中？
迴想前朝大周，儒家執政時期，法家可曾有過出頭之日？”
“我們大夏勵誌圖新！豈能因循守舊！”王新依然固執的認為自己是對的。
王觀也不與他爭辯，“其實對於此事，隻可徐徐而圖之，想一蹴而就是不可能的，就是不知道能不能等到那一天……”
王觀看著窗外，陷入了沉思。