第551章 大道本源，太始玄黃
從旁門小修到元神道君 作者：媌吃魚 投票推薦 加入書簽 留言反饋
白蒼正欲縱身而起，一腳踢翻丹爐，過一把天命人的癮。
忽而又見兜率紫火憑空勾勒，交織出了一道符詔來。
隻見這符詔未具其形，唯有一縷氣韻勾勒。
但卻莫名有一種，完美融匯於任何事物的感覺。
好似它無論立於何處，都能與那方天地完美融合。
此時垂落下來，上聚九天清氣，下匯十地靈機，勾勒無形氣韻，窮盡一切變化。
似乎在不同人的眼裏，皆是會呈現不同的形態。
而在此刻的白蒼眼裏，它卻儼然是無量卦象的糅合。
“這是…先天大道，本源顯化？”
白蒼震撼萬分，不由得麵露古怪之色，“李老登，不對，李老前輩，怕不是已經瘋了吧？”
先前那個跟他錙銖必較，一點好處也不想給。
甚至不惜拉下臉皮給他行禮的李伯陽，竟然會如此大方？
怕不是被什麽域外天魔給奪舍了吧？
白蒼如今的眼界，早已今非昔比，自是能一眼看出，這一道符詔的來曆。
赫然正是大道顯化的投影，先天陰陽的本源！
若是有人能將其參透、煉化，說不定就能一步登天，身合“先天陰陽大道”分化而出的諸般大道，比如“先天乾坤大道”之流，一躍而成為“合道金仙”。
雖然說如此一來，從此便要被“先天陰陽道主”，也即是玄都觀的開山祖師所轄製，歸屬於他的門下，必然會有諸多限製。
但是這可是“合道金仙”啊！
誰踏馬能頂得住這種誘惑？
就連白蒼，此刻也忍不住生出一種，將其一把抓住、頃刻煉化的衝動來。
你踏馬居然拿這玩意兒來考驗道爺？
哪個道君能受得了這種考驗？！
李伯陽的大方，簡直讓人害怕。
也正是這份“害怕”，讓白蒼收攝住了心緒，克製住了心中那一份，對身合大道的渴望。
繼而靜心凝神，心無旁騖地參悟起了這一枚“大道符詔”來。
“天尊地卑，乾坤定矣！”
白蒼心念轉動，“心易神數”運轉不休，一句箴言頓時在心中響起。
大道無形，隨物賦形。
在不同的人眼裏，大道顯化的形式亦是各有不同。
而在此刻的白蒼眼中，這一枚“大道符詔”，便是分化成了“乾坤”二卦。
乾坤者，群卦之首，大道之源也。
此箴言一出，白蒼的心裏頓時升起了無窮明悟。
“卑高以陳，貴賤位矣。”
“動靜有常，剛柔斷矣。”
“吉兇悔吝，變化見矣。”
“八卦相蕩，剛柔相摩。”
“鼓之以雷霆，潤之以風雨。”
“日月運行，一寒一暑。”
“乾道成男，坤道成女。”
“乾知大始，坤作成物。”
一句句箴言，不斷在白蒼的心中響起。
到“乾知大始，坤作成物”這一句，忽然定格下來，衍生出更多的精義。
“乾以易知，坤以簡能。”
“易則易知，簡則易從。”
“易知則有親，易從則有功。”
“有親則可久，有功則可大。”
“可久則道人之德，可大則道人之業。”
“易簡而天下之理，得矣！”
“天下之理得，而成道乎其中矣。”
“乾坤”二卦不斷演變，在白蒼的心中交織起一個，好似窮盡天地奧秘的篇章。
“轟！”
下一瞬。
隻見他身化太極，黑白二色覆蓋全身，勾勒起一段段微言大義、字字珠璣的大道箴言。
吉兇得失，悔吝憂虞，皆在其中。
變化進退，剛柔晝夜，皆歸其理。
“彖者，言乎象者也；爻者，言乎變者也。”
白蒼心生無窮感悟，口中呢喃自語，“與天地相似，故不違；知周乎萬物，而道濟天下，故不過；旁行不流，樂天知命，故不憂；安土敦乎仁，故能愛……”
於是便“知幽明”、“知死生”、“知鬼神”。
又曰：範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺。
通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體。
天地設位，而易行乎其中矣！
隨著白蒼的感悟漸深，體表的大道箴言，亦是在變幻不定，互相勾連演化。
令得黑白二色的太極圖，漸漸轉化成了素白之色。
陰陽二炁化作太素白炁，卻又並未停止演變，漸漸又渲染上了一絲玄黃之色。
“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十…”
“天數五，地數五，五位相得而各有合。”
“天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。”
“此所以成變化而行鬼神也！”
白蒼口中念誦箴言，“天人性道，大正而無邪，故曰：潔淨精微，而易教也！”
箴言起處，他的眸光中亦是映照出了萬千卦象，以“乾坤”為首、“心易”為數。
“大衍之數五十，其用四十有九，分而為二以象兩。”
“掛一以象三，揲之以四，以象四時，歸奇於仂以象閏，五歲再閏，故再仂而後掛。”
“諸般氣象，演筮排卦，循道有序而作，如水因勢柔行。”
“此理無所不適，故稱之謂大衍。”
天地之數，和為五十五，天數五居其中，居中不計，故大衍之數為五十；
虛一不用，以象太極，為後續步驟之源，故其用之數，為四十有九。
“虛其中，所以四達而不悖；虛其始，所以百變而不窮！”
故曰：易有聖人之道四焉！
參伍以變之蘊義，錯綜其數之內涵，至變乃易之髓也！
諸般卦相變幻無窮，窮究天地之變化至極。
忽而匯成一句大道真意，曰：六爻之動，三極之道也！
此大道真意映照於心，白蒼體表覆蓋的太素白炁，赫然已是完全被玄黃之色渲染，轉化成了另外一種截然不同的狀態。
此炁色成玄黃，而為天地之母、大道根源。
故曰：玄黃母炁！
“轟！”
下一瞬。
“皇極經世書”自發運轉，“以會經運”圓滿，“以運經世”初成，玄黃母炁生而演太始之道也！
太始者，形之即時也，陰陽交合，混而為一，自一而生形。
形之始而未有質者也！
“一陰一陽謂之道！”
“易與天地準，故能彌綸天地之道。”
恰逢此時，最後一句箴言落下。
白蒼恍惚迴神，太始之道便已運轉開來！
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此時垂落下來，上聚九天清氣，下匯十地靈機，勾勒無形氣韻，窮盡一切變化。
似乎在不同人的眼裏，皆是會呈現不同的形態。
而在此刻的白蒼眼裏，它卻儼然是無量卦象的糅合。
“這是…先天大道，本源顯化？”
白蒼震撼萬分，不由得麵露古怪之色，“李老登，不對，李老前輩，怕不是已經瘋了吧？”
先前那個跟他錙銖必較，一點好處也不想給。
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若是有人能將其參透、煉化，說不定就能一步登天，身合“先天陰陽大道”分化而出的諸般大道，比如“先天乾坤大道”之流，一躍而成為“合道金仙”。
雖然說如此一來，從此便要被“先天陰陽道主”，也即是玄都觀的開山祖師所轄製，歸屬於他的門下，必然會有諸多限製。
但是這可是“合道金仙”啊！
誰踏馬能頂得住這種誘惑？
就連白蒼，此刻也忍不住生出一種，將其一把抓住、頃刻煉化的衝動來。
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也正是這份“害怕”，讓白蒼收攝住了心緒，克製住了心中那一份，對身合大道的渴望。
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白蒼心念轉動，“心易神數”運轉不休，一句箴言頓時在心中響起。
大道無形，隨物賦形。
在不同的人眼裏，大道顯化的形式亦是各有不同。
而在此刻的白蒼眼中，這一枚“大道符詔”，便是分化成了“乾坤”二卦。
乾坤者，群卦之首，大道之源也。
此箴言一出，白蒼的心裏頓時升起了無窮明悟。
“卑高以陳，貴賤位矣。”
“動靜有常，剛柔斷矣。”
“吉兇悔吝，變化見矣。”
“八卦相蕩，剛柔相摩。”
“鼓之以雷霆，潤之以風雨。”
“日月運行，一寒一暑。”
“乾道成男，坤道成女。”
“乾知大始，坤作成物。”
一句句箴言，不斷在白蒼的心中響起。
到“乾知大始，坤作成物”這一句，忽然定格下來，衍生出更多的精義。
“乾以易知，坤以簡能。”
“易則易知，簡則易從。”
“易知則有親，易從則有功。”
“有親則可久，有功則可大。”
“可久則道人之德，可大則道人之業。”
“易簡而天下之理，得矣！”
“天下之理得，而成道乎其中矣。”
“乾坤”二卦不斷演變，在白蒼的心中交織起一個，好似窮盡天地奧秘的篇章。
“轟！”
下一瞬。
隻見他身化太極，黑白二色覆蓋全身，勾勒起一段段微言大義、字字珠璣的大道箴言。
吉兇得失，悔吝憂虞，皆在其中。
變化進退，剛柔晝夜，皆歸其理。
“彖者，言乎象者也；爻者，言乎變者也。”
白蒼心生無窮感悟，口中呢喃自語，“與天地相似，故不違；知周乎萬物，而道濟天下，故不過；旁行不流，樂天知命，故不憂；安土敦乎仁，故能愛……”
於是便“知幽明”、“知死生”、“知鬼神”。
又曰：範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺。
通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體。
天地設位，而易行乎其中矣！
隨著白蒼的感悟漸深，體表的大道箴言，亦是在變幻不定，互相勾連演化。
令得黑白二色的太極圖，漸漸轉化成了素白之色。
陰陽二炁化作太素白炁，卻又並未停止演變，漸漸又渲染上了一絲玄黃之色。
“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十…”
“天數五，地數五，五位相得而各有合。”
“天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。”
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箴言起處，他的眸光中亦是映照出了萬千卦象，以“乾坤”為首、“心易”為數。
“大衍之數五十，其用四十有九，分而為二以象兩。”
“掛一以象三，揲之以四，以象四時，歸奇於仂以象閏，五歲再閏，故再仂而後掛。”
“諸般氣象，演筮排卦，循道有序而作，如水因勢柔行。”
“此理無所不適，故稱之謂大衍。”
天地之數，和為五十五，天數五居其中，居中不計，故大衍之數為五十；
虛一不用，以象太極，為後續步驟之源，故其用之數，為四十有九。
“虛其中，所以四達而不悖；虛其始，所以百變而不窮！”
故曰：易有聖人之道四焉！
參伍以變之蘊義，錯綜其數之內涵，至變乃易之髓也！
諸般卦相變幻無窮，窮究天地之變化至極。
忽而匯成一句大道真意，曰：六爻之動，三極之道也！
此大道真意映照於心，白蒼體表覆蓋的太素白炁，赫然已是完全被玄黃之色渲染，轉化成了另外一種截然不同的狀態。
此炁色成玄黃，而為天地之母、大道根源。
故曰：玄黃母炁！
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太始者，形之即時也，陰陽交合，混而為一，自一而生形。
形之始而未有質者也！
“一陰一陽謂之道！”
“易與天地準，故能彌綸天地之道。”
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