第515章 先天五太，五德五運
從旁門小修到元神道君 作者：媌吃魚 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“除陰陽，五行，生死，輪迴，雷霆等根源大道外，形而上者無非五太五德五運而已。”
元魔童子淡淡道：“這些直指根源的先天大道，要麽早就被人盯上，爭搶的形勢極為惡劣。
但是有一條道途，形勝之處猶勝過根源大道，卻又從未有人意識到，或者說無人能將其走通，並未被視為一條道途。”
白蒼聞言心中一動，“您是說：先天五太大道？”
先天五太者，太易、太初、太始、太素、太極是也，乃是宇宙開辟演化的五個階段。
在此過程當中，每一階段都有五炁誕生，分別為：先天清炁，太初紫炁，玄黃母炁，太素白炁，陰陽二炁。
先天五炁，分為五德，又有五運，伴隨而生。
五德皆有至寶，分別對應五炁五運。
太易聖德之寶，對應氣運之道，乃先天清炁所化。
太初福德之寶，對應末運之道，乃太初紫炁所化。
太始功德之寶，對應殺運之道，乃玄黃母炁所化。
太素陰德之寶，對應截運之道，乃太素白炁所化。
太極道德之寶，對應劫運之道，乃陰陽二炁所化。
一運克製一德，亦複為一德所克。
末運克聖德：末法時代，聖道不存。
氣運克福德：氣者氣數，運者命運，神通不敵天數，個業難挽共業。
殺運克功德：諸餘罪中，殺生第一，無量功德，毀於殺生業火。
截運克陰德：陰德善功、因果之律，為天道循環之主旨，然若天道崩缺，則因果不彰、陰德難存。
劫運克道德：修行本為逆天事，必有劫運加身，道高一尺，劫深一重。
道德克末運：末法時代，有道德之士出而弘道，人能弘道，非道弘人。
聖德克氣運：聖人輪轉傳教法，天地氣象煥然新，燭照眾生前路。
福德克殺運：大福之人，殺劫不損，永無厄運纏身。
功德克截運：功德無邊、補天道之斷續。
陰德克劫運：陰德一縷，萬劫之中，可現一線生機。
此皆有主之物，而且來頭一個比一個大，自不是白蒼所能覬覦的存在。
所以元魔童子所言，隻能是“先天五太”這個整體概念。
“然也！”
元魔童子道：“先天五太演五炁五德五運，其本身自也是無上大道，隻是無人能將其證得而已。
所以你若是走這一條道途，至少在合道之前，應該不會有什麽競爭對手。
而且在合道之後，想要晉升純陽，亦是無有限製，隨意選擇任何一條大道，皆可與之相合。”
聽得這話，白蒼心中大喜，但卻還有一個疑惑：
為什麽別人不行，自己就能走通？
這裏麵該不會有什麽坑吧？
於是白蒼當即毫不避諱地問出了這個問題。
而元魔童子聞言卻是麵色古怪地看著白蒼，好像在看一個變態。
“先天五太乃是宇宙開辟演化的進程，你覺得除了你這種怪物，還有誰能在合道之前，將其模擬出來？”
白蒼心中大定，又有更多的疑惑升起。
但是還不等他開口，元魔童子又道：“好啦，我隻是一道法術所化，該說的都已經說了，不該說的你問我也沒用。
好生整理你此行的收獲吧，很快便要到達大赤天的邊界了！”
聽聞此言，白蒼隻能悻悻然地閉上了嘴。
繼而反觀內視，心神沉降入“壺天世界”，頓時有五個大小不一的圓盤映入眼簾。
圓盤色澤不一，各呈現黑白，赤紅，天青，淡紫和純金五色，互相勾連交織，化作一方龐大無匹的漩渦，吞吐著宛若世界投影的幽冥氣韻。
五小隻分別盤踞在圓盤上，身上皆是凝聚出了相應顏色的鎧甲，隱隱發生著神秘蛻變。
“好家夥，這就要化身五道將軍了是吧？”
白蒼見狀不由一樂，“若是以後再得機緣，你們豈不是要把五鬼搬運，變作五帝搬天？”
對於自己當初入道的根基，以及融匯了自身本命元氣的五小隻，白蒼的態度一直都是：你舅寵他爸！
如今總算是初見成效，看到了幾分“有點用”的希望了！
隨著白蒼吞噬無量幽冥本源，又渡過了萬千劫數，將其化為己用。
壺天世界中的“天地人”三道，終於也是趨漸圓滿，誕生出了獨立於諸天萬界之外的“輪迴”。
所謂天地人三道，天之道，便是種種規則、真如虛空，地之道，則是山川河洛、諸般物質，人之道，卻是紅塵眾生、森羅萬象。
天道易成，在開辟壺天的時候，就已有了雛形，又在白蒼的不斷完善下，早已趨向圓滿。
地道也不難，山川河洛、諸般物質的誕生，主要是與天道規則的完善與否息息相關。
最難的就是人道，非得誕生輪迴，方才形成人道雛形。
否則內裏即便有萬物生靈，亦是不能自給自足，形成自成體係的正向循環。
比如先前，白蒼便已將陽神天眾修遷入壺天世界，讓它不僅有完善的規則，以及山川河洛、諸般物質，而且還有了生靈存在。
但是人為從外部遷移的人口、生靈，卻並不能將其真正變成“壺天世界”的一部分，更不能讓“人道”誕生。
隻因眾生皆有壽數，隨著他們的壽數耗盡，便會自然走向死亡，無法形成自然的循環。
就算一直遷移人口、生靈入內，也隻會讓“壺天世界”中的死氣越來越濃鬱，反而變得不適合生靈生存，甚至損害天地根基。
唯有誕生輪迴，形成體係完整的正向循環，才能真正讓人道誕生，演化森羅萬象、萬丈紅塵。
生死之間的不斷循環往複，便如道之陰陽、人之兩儀，繼而才能三生萬物。
而此刻，“壺天世界”的輪迴誕生，不僅對此界“生靈”，諸如小聶、五小隻有莫大的好處。
對於白蒼來說，亦是一件極為重要的事情。
天地人三道圓滿，“壺天世界”方才能變成一個完整的大千世界。
而作為此界的“創世神”，白蒼自然也能從中得到莫大的反饋，進一步推動自身道行、修為的增進。
最直觀的體現，就是白蒼頓覺自身的推演之力，有了近乎於蛻變的增長。
“方寸書”和“心易神數”，都隱隱有了突破的跡象。
而這兩門易道神數，又關係著“大五行陰陽元磁宇宙星空滅絕神刀”的完善與進展。
最重要的是：《皇極經世書》的“以會經運”一部，也從初見雛形，隱隱趨近完善。
而“皇極經世書”又是白蒼開辟“先天五太道途”的最重要一環。
這些環環相扣的進益，代表著他越發光明的未來！
“一切都好起來了啊！”白蒼心中感慨，歡喜不已！
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但是有一條道途，形勝之處猶勝過根源大道，卻又從未有人意識到，或者說無人能將其走通，並未被視為一條道途。”
白蒼聞言心中一動，“您是說：先天五太大道？”
先天五太者，太易、太初、太始、太素、太極是也，乃是宇宙開辟演化的五個階段。
在此過程當中，每一階段都有五炁誕生，分別為：先天清炁，太初紫炁，玄黃母炁，太素白炁，陰陽二炁。
先天五炁，分為五德，又有五運，伴隨而生。
五德皆有至寶，分別對應五炁五運。
太易聖德之寶，對應氣運之道，乃先天清炁所化。
太初福德之寶，對應末運之道，乃太初紫炁所化。
太始功德之寶，對應殺運之道，乃玄黃母炁所化。
太素陰德之寶，對應截運之道，乃太素白炁所化。
太極道德之寶，對應劫運之道，乃陰陽二炁所化。
一運克製一德，亦複為一德所克。
末運克聖德：末法時代，聖道不存。
氣運克福德：氣者氣數，運者命運，神通不敵天數，個業難挽共業。
殺運克功德：諸餘罪中，殺生第一，無量功德，毀於殺生業火。
截運克陰德：陰德善功、因果之律，為天道循環之主旨，然若天道崩缺，則因果不彰、陰德難存。
劫運克道德：修行本為逆天事，必有劫運加身，道高一尺，劫深一重。
道德克末運：末法時代，有道德之士出而弘道，人能弘道，非道弘人。
聖德克氣運：聖人輪轉傳教法，天地氣象煥然新，燭照眾生前路。
福德克殺運：大福之人，殺劫不損，永無厄運纏身。
功德克截運：功德無邊、補天道之斷續。
陰德克劫運：陰德一縷，萬劫之中，可現一線生機。
此皆有主之物，而且來頭一個比一個大，自不是白蒼所能覬覦的存在。
所以元魔童子所言，隻能是“先天五太”這個整體概念。
“然也！”
元魔童子道：“先天五太演五炁五德五運，其本身自也是無上大道，隻是無人能將其證得而已。
所以你若是走這一條道途，至少在合道之前，應該不會有什麽競爭對手。
而且在合道之後，想要晉升純陽，亦是無有限製，隨意選擇任何一條大道，皆可與之相合。”
聽得這話，白蒼心中大喜，但卻還有一個疑惑：
為什麽別人不行，自己就能走通？
這裏麵該不會有什麽坑吧？
於是白蒼當即毫不避諱地問出了這個問題。
而元魔童子聞言卻是麵色古怪地看著白蒼，好像在看一個變態。
“先天五太乃是宇宙開辟演化的進程，你覺得除了你這種怪物，還有誰能在合道之前，將其模擬出來？”
白蒼心中大定，又有更多的疑惑升起。
但是還不等他開口，元魔童子又道：“好啦，我隻是一道法術所化，該說的都已經說了，不該說的你問我也沒用。
好生整理你此行的收獲吧，很快便要到達大赤天的邊界了！”
聽聞此言，白蒼隻能悻悻然地閉上了嘴。
繼而反觀內視，心神沉降入“壺天世界”，頓時有五個大小不一的圓盤映入眼簾。
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五小隻分別盤踞在圓盤上，身上皆是凝聚出了相應顏色的鎧甲，隱隱發生著神秘蛻變。
“好家夥，這就要化身五道將軍了是吧？”
白蒼見狀不由一樂，“若是以後再得機緣，你們豈不是要把五鬼搬運，變作五帝搬天？”
對於自己當初入道的根基，以及融匯了自身本命元氣的五小隻，白蒼的態度一直都是：你舅寵他爸！
如今總算是初見成效，看到了幾分“有點用”的希望了！
隨著白蒼吞噬無量幽冥本源，又渡過了萬千劫數，將其化為己用。
壺天世界中的“天地人”三道，終於也是趨漸圓滿，誕生出了獨立於諸天萬界之外的“輪迴”。
所謂天地人三道，天之道，便是種種規則、真如虛空，地之道，則是山川河洛、諸般物質，人之道，卻是紅塵眾生、森羅萬象。
天道易成，在開辟壺天的時候，就已有了雛形，又在白蒼的不斷完善下，早已趨向圓滿。
地道也不難，山川河洛、諸般物質的誕生，主要是與天道規則的完善與否息息相關。
最難的就是人道，非得誕生輪迴，方才形成人道雛形。
否則內裏即便有萬物生靈，亦是不能自給自足，形成自成體係的正向循環。
比如先前，白蒼便已將陽神天眾修遷入壺天世界，讓它不僅有完善的規則，以及山川河洛、諸般物質，而且還有了生靈存在。
但是人為從外部遷移的人口、生靈，卻並不能將其真正變成“壺天世界”的一部分，更不能讓“人道”誕生。
隻因眾生皆有壽數，隨著他們的壽數耗盡，便會自然走向死亡，無法形成自然的循環。
就算一直遷移人口、生靈入內，也隻會讓“壺天世界”中的死氣越來越濃鬱，反而變得不適合生靈生存，甚至損害天地根基。
唯有誕生輪迴，形成體係完整的正向循環，才能真正讓人道誕生，演化森羅萬象、萬丈紅塵。
生死之間的不斷循環往複，便如道之陰陽、人之兩儀，繼而才能三生萬物。
而此刻，“壺天世界”的輪迴誕生，不僅對此界“生靈”，諸如小聶、五小隻有莫大的好處。
對於白蒼來說，亦是一件極為重要的事情。
天地人三道圓滿，“壺天世界”方才能變成一個完整的大千世界。
而作為此界的“創世神”，白蒼自然也能從中得到莫大的反饋，進一步推動自身道行、修為的增進。
最直觀的體現，就是白蒼頓覺自身的推演之力，有了近乎於蛻變的增長。
“方寸書”和“心易神數”，都隱隱有了突破的跡象。
而這兩門易道神數，又關係著“大五行陰陽元磁宇宙星空滅絕神刀”的完善與進展。
最重要的是：《皇極經世書》的“以會經運”一部，也從初見雛形，隱隱趨近完善。
而“皇極經世書”又是白蒼開辟“先天五太道途”的最重要一環。
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