“但是即使我父親亞當受到了懲罰，過上了苦日子，可他心裏畢竟還是裝著上帝之父，他還信奉著上帝，希望亞伯和我會一直為上帝準備祭獻禮物。”
安臨淵聽著聽著，不覺身臨其境，來到了該隱和他哥哥亞伯生活在一起的時代。
哥哥亞伯將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上；弟弟該隱種植蔬菜和糧食，在向上帝祭獻時，該隱獻上了碧綠的蔬菜和金黃色的麥穗。
上帝審視他們的良心，知道亞伯是真正的熱愛自己信奉自己，於是就接受了亞伯的禮物。而該隱的禮物被拒絕了，上帝的理由是該隱驕傲任性冷漠。
該隱見上帝沒有接受他供奉的祭品，就變了臉色，大大的發怒。
耶和華對該隱說：
“你為什麽發怒呢？你為什麽變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙我悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要製伏它。”
妒嫉的怒火在該隱心中燃燒起來，因為上帝喜歡亞伯，或者憤怒源於亞伯真的比該隱做得好。
上帝警示該隱不要被憤怒蒙蔽，要警惕罪惡撲向他的心靈，可是該隱完全聽不進去。
看到亞伯開心的笑容，該隱更加難以平息內心的憤恨。
此時亞伯是一位善良的哥哥，該隱是一位惡念突生的弟弟，兩兄弟開始分化。
上帝要彰顯善，掩蓋惡，在伊甸園裏，善會被彰顯，環境的美好和平會掩蓋惡念的存在。但是沒有惡就沒有善，惡不可或缺。
弟弟該隱內心因妒嫉引發的惡念已經到達了必須付諸行動的時候，他忍不下上帝對他的輕視，尤其是上帝竟然還警告他，這讓該隱感覺到上帝更加偏愛哥哥亞伯。
該隱騙亞伯出去散步，二人走到在田間時，四周無人，該隱起來打他哥哥亞伯，亞伯出於忍讓，沒有還手。然後該隱就把哥哥殺了。
上帝見亞伯不見了，就問該隱：
“你兄弟亞伯在哪裏？”
該隱迴答：
“我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？”。
上帝無事不知：
“你做了什麽事呢？你哥哥流進地裏的血發出了聲音，向我哀告。地開了口，說你手裏沾滿了你哥哥的血，我要懲罰你。你必從這地受詛咒，你種地，地不再給你效力，耕種毫無所獲，你必流離飄蕩。”
“我喜歡肥美的鮮嫩羔羊做祭品，因為它們代替了一種救贖，被祭獻的羔羊會得到天國的永生，所以我喜歡亞伯的祭獻。你獻祭的都是植物和植物果實，在天國不能獲得救贖，所以我不喜歡。”
該隱知道瞞不過上帝，就承認了自己謀殺了親哥哥：
“我的刑罰太重，過於我所能當的。你如今趕逐我離開這地，以致不見你麵。我必流離漂蕩在地上，凡遇見我的必殺我。”
上帝對他說：
“絕不會這樣，凡殺該隱的，必遭報七倍。”
上帝就在該隱身上做了一個免死記號，當人遇見他看到這個免死記號，就不會殺他。於是該隱就離開了上帝所在的地方，不再見上帝的麵。按照上帝的指導，去住伊甸東邊的挪得之地。
該隱殺亞伯是西方人邪惡的開端，人們雖然開始建造各種美好有用的東西，隨著物質豐富起來，西方人對上帝開始不尊重，傷害他人和違背上帝的行徑越來越多了。
上帝為了救贖西方人的罪惡，祭獻了自己的兒子耶穌，希望能喚醒西方人，為全人類的福祉，讓西方人集體醒悟過來。
但是該隱殺死亞伯，是惡殺死了善，為何全能的上帝允許這樣的事情發生呢？
安臨淵發現了蹊蹺。
“上帝無所不知，無所不能。他如果要讓一個人活下來，他一定不會死。該隱殺亞伯時，上帝一定是知道的。但是上帝並沒有出手阻止。”
“亞伯將最肥美的羊羔敬獻給了上帝作為祭品，也深得上帝歡心，但為什麽上帝不救他？”
安臨淵帶著這個疑問往下看。
上帝向該隱傳西方道：
“善惡是宇宙自有的性質，善不需要我爭取，就會向善，善的人都自動向往我許給他們的天國，願意付出一生所有，沒有怨言。”
“而有惡傾向的人，才是我爭取的對象。惡的人天生不信仰我，你們信仰的是撒旦，是深淵地獄。而撒旦跟我是天生的敵對關係，我鬥不過它，也消滅不了它。”
“我隻能阻止更多的西方人落入撒旦的深淵地獄，這樣才能減弱深淵勢力的實力。”
“所以當你殺死亞伯，代表惡殺死善，我並沒有了斷了惡，殺死罪人你，而是給予你一條活路。希望你帶著原罪，帶著我給的懲罰，遊走四方，以這種方式讓你以及你的後人虔誠地向我贖罪。”
“有善念的人自然會認為所有的路都是善的，不需要我指引，隻需要適當的時候給予他們保護。”
“有惡念的人才需要我指引，所以我讓你去流浪，去過艱苦的生活，也是為了磨練你的心智，並且承諾會保護你不讓你被殺掉。”
安臨淵聽到這裏，心中疑惑得到了答案：
“上帝本性是無恥的。如果沒有惡，善的人為什麽還要有信仰呢？他縱容惡的行為，在惡行暴露後，美曰其名改造罪人，不殺掉作惡的人。通過惡來讓善的人害怕，從而更加信仰他，接受他的思想統治。”
“所以亞當也好夏娃也好，產生了罪惡後，即使違背了上帝的初衷，也隻是被上帝驅趕。而讓該隱活下來，繼續繁衍後代，使他的後人不可避免地繼承惡念，從而能逼著更多的人向善。”
安臨淵看透了上帝的真實麵目。
該隱殺亞伯的根源難道不就是上帝的偏愛嗎？從接受禮物那一步開始就是上帝對著撒旦下的一大盤棋，為了讓向善的人更多，就需要更多的惡人。
而讓惡人悔改，才是上帝的真實後手。悔改的惡人既能讓更多的人向善，同時也在削弱撒旦的力量。
安臨淵聽著聽著，不覺身臨其境，來到了該隱和他哥哥亞伯生活在一起的時代。
哥哥亞伯將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上；弟弟該隱種植蔬菜和糧食，在向上帝祭獻時，該隱獻上了碧綠的蔬菜和金黃色的麥穗。
上帝審視他們的良心，知道亞伯是真正的熱愛自己信奉自己，於是就接受了亞伯的禮物。而該隱的禮物被拒絕了，上帝的理由是該隱驕傲任性冷漠。
該隱見上帝沒有接受他供奉的祭品，就變了臉色，大大的發怒。
耶和華對該隱說：
“你為什麽發怒呢？你為什麽變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙我悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要製伏它。”
妒嫉的怒火在該隱心中燃燒起來，因為上帝喜歡亞伯，或者憤怒源於亞伯真的比該隱做得好。
上帝警示該隱不要被憤怒蒙蔽，要警惕罪惡撲向他的心靈，可是該隱完全聽不進去。
看到亞伯開心的笑容，該隱更加難以平息內心的憤恨。
此時亞伯是一位善良的哥哥，該隱是一位惡念突生的弟弟，兩兄弟開始分化。
上帝要彰顯善，掩蓋惡，在伊甸園裏，善會被彰顯，環境的美好和平會掩蓋惡念的存在。但是沒有惡就沒有善，惡不可或缺。
弟弟該隱內心因妒嫉引發的惡念已經到達了必須付諸行動的時候，他忍不下上帝對他的輕視，尤其是上帝竟然還警告他，這讓該隱感覺到上帝更加偏愛哥哥亞伯。
該隱騙亞伯出去散步，二人走到在田間時，四周無人，該隱起來打他哥哥亞伯，亞伯出於忍讓，沒有還手。然後該隱就把哥哥殺了。
上帝見亞伯不見了，就問該隱：
“你兄弟亞伯在哪裏？”
該隱迴答：
“我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？”。
上帝無事不知：
“你做了什麽事呢？你哥哥流進地裏的血發出了聲音，向我哀告。地開了口，說你手裏沾滿了你哥哥的血，我要懲罰你。你必從這地受詛咒，你種地，地不再給你效力，耕種毫無所獲，你必流離飄蕩。”
“我喜歡肥美的鮮嫩羔羊做祭品，因為它們代替了一種救贖，被祭獻的羔羊會得到天國的永生，所以我喜歡亞伯的祭獻。你獻祭的都是植物和植物果實，在天國不能獲得救贖，所以我不喜歡。”
該隱知道瞞不過上帝，就承認了自己謀殺了親哥哥：
“我的刑罰太重，過於我所能當的。你如今趕逐我離開這地，以致不見你麵。我必流離漂蕩在地上，凡遇見我的必殺我。”
上帝對他說：
“絕不會這樣，凡殺該隱的，必遭報七倍。”
上帝就在該隱身上做了一個免死記號，當人遇見他看到這個免死記號，就不會殺他。於是該隱就離開了上帝所在的地方，不再見上帝的麵。按照上帝的指導，去住伊甸東邊的挪得之地。
該隱殺亞伯是西方人邪惡的開端，人們雖然開始建造各種美好有用的東西，隨著物質豐富起來，西方人對上帝開始不尊重，傷害他人和違背上帝的行徑越來越多了。
上帝為了救贖西方人的罪惡，祭獻了自己的兒子耶穌，希望能喚醒西方人，為全人類的福祉，讓西方人集體醒悟過來。
但是該隱殺死亞伯，是惡殺死了善，為何全能的上帝允許這樣的事情發生呢？
安臨淵發現了蹊蹺。
“上帝無所不知，無所不能。他如果要讓一個人活下來，他一定不會死。該隱殺亞伯時，上帝一定是知道的。但是上帝並沒有出手阻止。”
“亞伯將最肥美的羊羔敬獻給了上帝作為祭品，也深得上帝歡心，但為什麽上帝不救他？”
安臨淵帶著這個疑問往下看。
上帝向該隱傳西方道：
“善惡是宇宙自有的性質，善不需要我爭取，就會向善，善的人都自動向往我許給他們的天國，願意付出一生所有，沒有怨言。”
“而有惡傾向的人，才是我爭取的對象。惡的人天生不信仰我，你們信仰的是撒旦，是深淵地獄。而撒旦跟我是天生的敵對關係，我鬥不過它，也消滅不了它。”
“我隻能阻止更多的西方人落入撒旦的深淵地獄，這樣才能減弱深淵勢力的實力。”
“所以當你殺死亞伯，代表惡殺死善，我並沒有了斷了惡，殺死罪人你，而是給予你一條活路。希望你帶著原罪，帶著我給的懲罰，遊走四方，以這種方式讓你以及你的後人虔誠地向我贖罪。”
“有善念的人自然會認為所有的路都是善的，不需要我指引，隻需要適當的時候給予他們保護。”
“有惡念的人才需要我指引，所以我讓你去流浪，去過艱苦的生活，也是為了磨練你的心智，並且承諾會保護你不讓你被殺掉。”
安臨淵聽到這裏，心中疑惑得到了答案：
“上帝本性是無恥的。如果沒有惡，善的人為什麽還要有信仰呢？他縱容惡的行為，在惡行暴露後，美曰其名改造罪人，不殺掉作惡的人。通過惡來讓善的人害怕，從而更加信仰他，接受他的思想統治。”
“所以亞當也好夏娃也好，產生了罪惡後，即使違背了上帝的初衷，也隻是被上帝驅趕。而讓該隱活下來，繼續繁衍後代，使他的後人不可避免地繼承惡念，從而能逼著更多的人向善。”
安臨淵看透了上帝的真實麵目。
該隱殺亞伯的根源難道不就是上帝的偏愛嗎？從接受禮物那一步開始就是上帝對著撒旦下的一大盤棋，為了讓向善的人更多，就需要更多的惡人。
而讓惡人悔改，才是上帝的真實後手。悔改的惡人既能讓更多的人向善，同時也在削弱撒旦的力量。