見何遠看他，這哥們馬上點頭哈腰地給他作揖打拱，臉上全是諂媚。看那架勢，要不是中間隔著過道，能衝過來給他磕一個。弄得他有些莫名其妙，心說這哥們也忒熱情了。
再看下斜後方，是一個挺著大肚腩的仁兄，這哥們肚子太大，坐在哪裏都跟佛爺似的，在那裏吭哧吭哧隻喘氣，龐大的身軀，蹲在小小的考舍裏麵，一臉的苦大仇深，看得何遠心裏都老大不忍，那兩張可憐的木板，能經受得起這位哥們的蹂躪嗎？
這哥們見何遠在看他，非常警惕的看了他一眼，弄得何遠老大沒趣。收迴目光，再看看斜前方那哥們，這哥們倒是比較正常，在哪裏忙著收拾自家的家什，穩穩當當的瞧著挺像那麽迴事，不過你吹個火，有必要弄一臉灰嗎？
總起來講，何遠同學對自己的考舍很滿意，起碼鄰裏關係還算和諧嘛，而且環境比較安靜啊，靠近巷道的最後，最起碼半夜磨牙的，放屁的，打唿嚕的，發癔症，說夢話的少多了。唯一值得擔心的是那位“佛爺”兄弟，會不會唿嚕比較響……
隻是巷道盡頭那隻大大的木桶是做什麽用的？難不成是給大家準備洗漱的用水？真不錯！洗臉漱口都方便啊！
所以，他現在心情很愉快，附帶著連聽監考官聲嘶力竭的宣講考場紀律都感覺挺有美妙的。是積攢的人品爆發了啊，他樂滋滋地想，迴頭得感謝一下那個發號牌的，別看那大板牙焦黃，這人真是沒得說啊。
監考官講完考場紀律，沈德義又象征性地勉勵了大家幾句，然後就揮手示意考試開始。清越的鍾聲響了，頓時所有的考舍安靜下來，一排排士兵，在監視官和考試官的監視之下，把試題逐一的發放到考生手中。
今天是州試第一天，內容主要是對經義的理解，與進士科的大經兼經並考不同，州試重點考察兼經，也就是《論語》與《孟子》。內容詳盡而瑣碎，它不僅考察對經義的背誦，古人的注釋解讀，還要根據前人的理解，引申出自己的觀點。
當然要求是這樣要求，一般人哪敢玩這個高難度的問題？所以這個問題就演變成了一場對古人觀點的梳理與生發，把先賢的觀點組織一下，統合在一起。但就算如此，也相當考查一個人的學問功底。沒有好的老師引導，很難把這個學問做好。
比如說，我們自己可以把中國古代史學好，也可以把世界古代史學好，但要讓我們把中國古代史與世界古代史聯係在一起，進行橫向的對比，這就有點哲學思辨的意味在裏麵了，其實就可以算是做學問了。所以說，古人的進士真的很不好考，有些人皓發窮經，須發蒼白，也難中進士，不是他們不努力，是他們先天資質不足，又沒遇到好的老師。
這種考試，對何遠原本困難之極，但何大才子在清遠縣牢房裏麵，因禍得福，被老瘋子耶律俊熙弄得靈智大開，不僅衝開了凡人修行的障礙，也徹底激發了被時空之力洗練的極其純淨的靈魂。如今神識強大無比，不僅變得過目不忘，就連前世偶爾瀏覽過的書籍，也記得清清楚楚。
如今再看著些試題，那真是一覽眾山小啊。前段時間瘋狂背誦的那些書籍中就包括許多經典的著作，比如朱熹的《論語章句集注》，可謂理學家注論語集大成之作。何晏注、邢昺疏的《論語注疏》都是被這個時代所推崇的著作。再加上後世自己為了研究儒家文化典籍，翻看的著作對付這種考試可謂是小菜一碟。
比如程樹德先生的《論語集釋》，參考了及其豐富的《論語》解釋史材料而成，對曆史上多種《論語》解釋都有充分的考辨，簡直就是為這種考試量身打造。清朝道光年間劉寶楠先生的《論語正義》，以“以經注經”之法注解《論語》，其材料之廣博，考辨之精審，令人歎為觀止，也是應對這種考試的不二法門啊。
所以，何遠很淡定啊，他優哉遊哉地磨著墨，然後不緊不慢地寫著卷子。他感覺不能迴答太快。如果提前寫完了，這剩下的時間可怎麽熬？考場上最煎熬的不是做題，是沒題可做的寂寞啊……
高手永遠都是寂寞的，做一名學霸真是好難啊！他裝模作樣地歎息了一句，然後得意洋洋地寫了起來。
開考沒多久，沈德義就出去了，他是主考，有可以休息的單間。到了半晌的時候，李昭老先生也頂不住了，跑到後麵找沈德義喝茶聊天去了，隻剩下年富力強，態度認真的王禎大人在上麵端端正正地坐在，俯視著下麵這些神態不一的考生。
考試永遠都一樣，如果會的話，想慢都慢不了。所以，雖然何大才子放慢了速度，到了中午吃飯的時候，何大才子還是快把今天的內容寫完了。
他寂寞地長歎一口氣，坐在那裏伸了個懶腰。看看斜前方，這位仁兄還在抓耳撓腮，忙乎的連外套都脫了。再看看正對著的那位縱欲過度的仁兄，我擦，他正百無聊賴地趴在桌子上看自己答題，神色淡定而寂寥啊。從他這個位置可以看到，這位仁兄試卷上依然幹淨地像被野狗舔過的破碗……
這是一位真正的神人，何遠很慚愧，感覺跟這哥們還是有差距啊。
再往後看，後麵那哥們正靠著牆上唿唿大睡，何遠感覺真好。這哥們原來是不打唿嚕的，誰知剛想轉過頭來，就看到那廝旁邊的執勤士兵用槍杆子搗了他一下，然後那哥們剛想起來的唿嚕聲就消下去了……
何遠不由傻眼，已經開始為晚上的睡覺擔憂了……
人憂愁了就得吃飯。
所以何大秀才，放下毛筆，整理下試卷，然後洗了把手，準備吃飯了。夥食都是涼的，但有火盆啊，何遠一招手，叫過一個執勤的士兵，把火盆遞了過去，從斜前方那裏把火盆給引著了。看得斜前方那位仁兄一愣一愣的，火盆原來是可以這麽點的……
再看下斜後方，是一個挺著大肚腩的仁兄，這哥們肚子太大，坐在哪裏都跟佛爺似的，在那裏吭哧吭哧隻喘氣，龐大的身軀，蹲在小小的考舍裏麵，一臉的苦大仇深，看得何遠心裏都老大不忍，那兩張可憐的木板，能經受得起這位哥們的蹂躪嗎？
這哥們見何遠在看他，非常警惕的看了他一眼，弄得何遠老大沒趣。收迴目光，再看看斜前方那哥們，這哥們倒是比較正常，在哪裏忙著收拾自家的家什，穩穩當當的瞧著挺像那麽迴事，不過你吹個火，有必要弄一臉灰嗎？
總起來講，何遠同學對自己的考舍很滿意，起碼鄰裏關係還算和諧嘛，而且環境比較安靜啊，靠近巷道的最後，最起碼半夜磨牙的，放屁的，打唿嚕的，發癔症，說夢話的少多了。唯一值得擔心的是那位“佛爺”兄弟，會不會唿嚕比較響……
隻是巷道盡頭那隻大大的木桶是做什麽用的？難不成是給大家準備洗漱的用水？真不錯！洗臉漱口都方便啊！
所以，他現在心情很愉快，附帶著連聽監考官聲嘶力竭的宣講考場紀律都感覺挺有美妙的。是積攢的人品爆發了啊，他樂滋滋地想，迴頭得感謝一下那個發號牌的，別看那大板牙焦黃，這人真是沒得說啊。
監考官講完考場紀律，沈德義又象征性地勉勵了大家幾句，然後就揮手示意考試開始。清越的鍾聲響了，頓時所有的考舍安靜下來，一排排士兵，在監視官和考試官的監視之下，把試題逐一的發放到考生手中。
今天是州試第一天，內容主要是對經義的理解，與進士科的大經兼經並考不同，州試重點考察兼經，也就是《論語》與《孟子》。內容詳盡而瑣碎，它不僅考察對經義的背誦，古人的注釋解讀，還要根據前人的理解，引申出自己的觀點。
當然要求是這樣要求，一般人哪敢玩這個高難度的問題？所以這個問題就演變成了一場對古人觀點的梳理與生發，把先賢的觀點組織一下，統合在一起。但就算如此，也相當考查一個人的學問功底。沒有好的老師引導，很難把這個學問做好。
比如說，我們自己可以把中國古代史學好，也可以把世界古代史學好，但要讓我們把中國古代史與世界古代史聯係在一起，進行橫向的對比，這就有點哲學思辨的意味在裏麵了，其實就可以算是做學問了。所以說，古人的進士真的很不好考，有些人皓發窮經，須發蒼白，也難中進士，不是他們不努力，是他們先天資質不足，又沒遇到好的老師。
這種考試，對何遠原本困難之極，但何大才子在清遠縣牢房裏麵，因禍得福，被老瘋子耶律俊熙弄得靈智大開，不僅衝開了凡人修行的障礙，也徹底激發了被時空之力洗練的極其純淨的靈魂。如今神識強大無比，不僅變得過目不忘，就連前世偶爾瀏覽過的書籍，也記得清清楚楚。
如今再看著些試題，那真是一覽眾山小啊。前段時間瘋狂背誦的那些書籍中就包括許多經典的著作，比如朱熹的《論語章句集注》，可謂理學家注論語集大成之作。何晏注、邢昺疏的《論語注疏》都是被這個時代所推崇的著作。再加上後世自己為了研究儒家文化典籍，翻看的著作對付這種考試可謂是小菜一碟。
比如程樹德先生的《論語集釋》，參考了及其豐富的《論語》解釋史材料而成，對曆史上多種《論語》解釋都有充分的考辨，簡直就是為這種考試量身打造。清朝道光年間劉寶楠先生的《論語正義》，以“以經注經”之法注解《論語》，其材料之廣博，考辨之精審，令人歎為觀止，也是應對這種考試的不二法門啊。
所以，何遠很淡定啊，他優哉遊哉地磨著墨，然後不緊不慢地寫著卷子。他感覺不能迴答太快。如果提前寫完了，這剩下的時間可怎麽熬？考場上最煎熬的不是做題，是沒題可做的寂寞啊……
高手永遠都是寂寞的，做一名學霸真是好難啊！他裝模作樣地歎息了一句，然後得意洋洋地寫了起來。
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考試永遠都一樣，如果會的話，想慢都慢不了。所以，雖然何大才子放慢了速度，到了中午吃飯的時候，何大才子還是快把今天的內容寫完了。
他寂寞地長歎一口氣，坐在那裏伸了個懶腰。看看斜前方，這位仁兄還在抓耳撓腮，忙乎的連外套都脫了。再看看正對著的那位縱欲過度的仁兄，我擦，他正百無聊賴地趴在桌子上看自己答題，神色淡定而寂寥啊。從他這個位置可以看到，這位仁兄試卷上依然幹淨地像被野狗舔過的破碗……
這是一位真正的神人，何遠很慚愧，感覺跟這哥們還是有差距啊。
再往後看，後麵那哥們正靠著牆上唿唿大睡，何遠感覺真好。這哥們原來是不打唿嚕的，誰知剛想轉過頭來，就看到那廝旁邊的執勤士兵用槍杆子搗了他一下，然後那哥們剛想起來的唿嚕聲就消下去了……
何遠不由傻眼，已經開始為晚上的睡覺擔憂了……
人憂愁了就得吃飯。
所以何大秀才，放下毛筆，整理下試卷，然後洗了把手，準備吃飯了。夥食都是涼的，但有火盆啊，何遠一招手，叫過一個執勤的士兵，把火盆遞了過去，從斜前方那裏把火盆給引著了。看得斜前方那位仁兄一愣一愣的，火盆原來是可以這麽點的……