以力量威懾，以氣勢逼人。
朱無視自身的浩渺真力早已遠超常人，晉升武神後，他又創新升級吸功術，使其達至駭人之境。
他體內強大的真力如同海洋浩瀚。
也正是這樣，朱無視才能毫無顧忌地運用真力賦予萬物活力，聚集無窮威勢鎮壓敵人。
這也能讓他避開肉搏之戰，減少意外死亡的危險。
在朱無視看來，這隻是場交易，隨便敷衍幾招，拖住楊昭的動作就足夠了。
舍命拚殺是不可能的，連底牌也不願展示，隨意應付便可。
不可否認，朱無視在此類表演上同樣擅長。
那群青銅龍、石虎如同活了過來，覆蓋天空，鋪天蓋地地向楊昭襲來。其威力不論，僅憑聲勢就足以浩蕩無邊。
朱無視的算盤，幾乎瞬間就被楊昭看穿。
然而在楊昭的眼裏，何為演戲？他的到來就是要顛覆現狀，大開殺戒。
隻見又一道身影從楊昭身上獨立。
緊接著，這新生的身形如同快速成長的物種，幾步間便拔高到三丈，他伸手握住虛空中的其中一把劍，使之變為天劍，縱橫切割，將布滿天空的青銅龍和石虎全部粉碎。
麵對雙重攻擊，楊昭仍舊屹立在銅殿正前方，悠閑地摩挲著身邊的秦夢瑤的青絲，他囂張得過分。
然而此時，寧道奇展現出真正的實力。無聲無息中，他如同流動的水無法侵犯，閑庭信步，走進了距楊昭丈許的位置。
隻見在他的身旁，鳥語花香，森林生長，彌漫著自然寧靜的韻味。
就算在這混亂激戰中，他也帶給人們極致的安寧感。
接近楊昭十幾丈範圍，剩下的七柄虛空神劍嗡嗡震動。
與此同時，寧道奇停下腳步：“昭公子，淨念禪宗原本是和平聖地，院內血債累累已經不妥，還是罷手吧...”
寧道奇，在沒有武聖的年代，是大隋帝國周邊最為知名的道教閑人之一，被譽為中原第一人，與武尊畢玄、劍師傅采林並列為武學三大宗師。
在遇見寧道奇之前。
受兩世的記憶影響，楊昭對寧道奇的印象並不友善。
在後來的曆史中，寧道奇被稱為“道門奸細”、“佛門舔狗”、以及“慈航靜齋的馬前卒”。
但現在，眼前的寧道奇並沒有想象中那麽不堪。
出現於楊昭眼前，他峨冠博帶，須發垂五縷，麵容古樸淡雅，穿著寬鬆錦袍，挺拔身材上散發出隱士般灑脫出塵的氣質。
這個幾乎網羅了逍遙派所有女人的奇才。
對於這種出塵之氣，楊昭再也熟悉不過。
那源於莊子學派的道士精神特質，自在無為，神遊萬物，無有與有、通玄萬事。
要楊昭相信這樣的男人是“道門奸細”，他心底裏難以接受。
但此刻，寧道奇言語間的微操控感確實帶有慈航靜齋那類“白蓮花”的味道，甚至在精神狀態上都顯虛幻。
奇怪的是，楊昭想起了寧道奇的招牌武技——散手八撲。
不得不說，能在這個大隋帝國闖出響亮名聲的寧道奇絕非浪得虛名。
根據楊昭搜集的信息，
寧道奇的散手八撲從《南華經》中悟得，把萬千變化歸結於八條精華理念之中，手法隨心而動，無一定模式，猶如蒼龍遨遊，自由灑脫，如同逍遙乘雲，駕龍飛渡，奇妙不可言喻。
總而言之，寧道奇的武道精神就是一個字：虛。
虛生出無限生機，虛則無邊界。
虛靜致虛實，這虛之實無以言表。
實虛之間，百變不離其宗，道亦可，佛亦行，已形成了自然的多元之門，玄而又玄，大亦可，小亦然。
以虛映照實體，以道應和佛法。
楊昭念頭急轉，武道天眼上窺天宇、下沉幽淵、中察人間，很快便從寧道奇身上捕捉到了些端倪。
偽聖級的武者，這寧道奇胸懷不小的野心。
原來在他身上所謂武聖真實意境和境界，完全是模擬“虛”的產物，並非他的真實實力。
這個寧道奇極大可能是借用慈航靜齋的功法和計劃，來收集佛教與道教的精神實質。
未來或許他會模擬別的門派的路數…… 於是，唯有於虛擬宇宙中共生萬物，然後循著自身的宇宙之道前行，提煉出無邊虛空之力，成就武者的真意所在。洞察這一切之後，楊曜對寧無道更增幾分欽佩之情。
這類人物，全心追求大道。
大道之前，他們既能作為中洲的至尊、道教隱者，亦能丟棄顏麵，充當他人眼中的傀儡，甚至跳出世外，攪動皇權的波濤暗湧。
朱無視自身的浩渺真力早已遠超常人，晉升武神後，他又創新升級吸功術，使其達至駭人之境。
他體內強大的真力如同海洋浩瀚。
也正是這樣，朱無視才能毫無顧忌地運用真力賦予萬物活力，聚集無窮威勢鎮壓敵人。
這也能讓他避開肉搏之戰，減少意外死亡的危險。
在朱無視看來，這隻是場交易，隨便敷衍幾招，拖住楊昭的動作就足夠了。
舍命拚殺是不可能的，連底牌也不願展示，隨意應付便可。
不可否認，朱無視在此類表演上同樣擅長。
那群青銅龍、石虎如同活了過來，覆蓋天空，鋪天蓋地地向楊昭襲來。其威力不論，僅憑聲勢就足以浩蕩無邊。
朱無視的算盤，幾乎瞬間就被楊昭看穿。
然而在楊昭的眼裏，何為演戲？他的到來就是要顛覆現狀，大開殺戒。
隻見又一道身影從楊昭身上獨立。
緊接著，這新生的身形如同快速成長的物種，幾步間便拔高到三丈，他伸手握住虛空中的其中一把劍，使之變為天劍，縱橫切割，將布滿天空的青銅龍和石虎全部粉碎。
麵對雙重攻擊，楊昭仍舊屹立在銅殿正前方，悠閑地摩挲著身邊的秦夢瑤的青絲，他囂張得過分。
然而此時，寧道奇展現出真正的實力。無聲無息中，他如同流動的水無法侵犯，閑庭信步，走進了距楊昭丈許的位置。
隻見在他的身旁，鳥語花香，森林生長，彌漫著自然寧靜的韻味。
就算在這混亂激戰中，他也帶給人們極致的安寧感。
接近楊昭十幾丈範圍，剩下的七柄虛空神劍嗡嗡震動。
與此同時，寧道奇停下腳步：“昭公子，淨念禪宗原本是和平聖地，院內血債累累已經不妥，還是罷手吧...”
寧道奇，在沒有武聖的年代，是大隋帝國周邊最為知名的道教閑人之一，被譽為中原第一人，與武尊畢玄、劍師傅采林並列為武學三大宗師。
在遇見寧道奇之前。
受兩世的記憶影響，楊昭對寧道奇的印象並不友善。
在後來的曆史中，寧道奇被稱為“道門奸細”、“佛門舔狗”、以及“慈航靜齋的馬前卒”。
但現在，眼前的寧道奇並沒有想象中那麽不堪。
出現於楊昭眼前，他峨冠博帶，須發垂五縷，麵容古樸淡雅，穿著寬鬆錦袍，挺拔身材上散發出隱士般灑脫出塵的氣質。
這個幾乎網羅了逍遙派所有女人的奇才。
對於這種出塵之氣，楊昭再也熟悉不過。
那源於莊子學派的道士精神特質，自在無為，神遊萬物，無有與有、通玄萬事。
要楊昭相信這樣的男人是“道門奸細”，他心底裏難以接受。
但此刻，寧道奇言語間的微操控感確實帶有慈航靜齋那類“白蓮花”的味道，甚至在精神狀態上都顯虛幻。
奇怪的是，楊昭想起了寧道奇的招牌武技——散手八撲。
不得不說，能在這個大隋帝國闖出響亮名聲的寧道奇絕非浪得虛名。
根據楊昭搜集的信息，
寧道奇的散手八撲從《南華經》中悟得，把萬千變化歸結於八條精華理念之中，手法隨心而動，無一定模式，猶如蒼龍遨遊，自由灑脫，如同逍遙乘雲，駕龍飛渡，奇妙不可言喻。
總而言之，寧道奇的武道精神就是一個字：虛。
虛生出無限生機，虛則無邊界。
虛靜致虛實，這虛之實無以言表。
實虛之間，百變不離其宗，道亦可，佛亦行，已形成了自然的多元之門，玄而又玄，大亦可，小亦然。
以虛映照實體，以道應和佛法。
楊昭念頭急轉，武道天眼上窺天宇、下沉幽淵、中察人間，很快便從寧道奇身上捕捉到了些端倪。
偽聖級的武者，這寧道奇胸懷不小的野心。
原來在他身上所謂武聖真實意境和境界，完全是模擬“虛”的產物，並非他的真實實力。
這個寧道奇極大可能是借用慈航靜齋的功法和計劃，來收集佛教與道教的精神實質。
未來或許他會模擬別的門派的路數…… 於是，唯有於虛擬宇宙中共生萬物，然後循著自身的宇宙之道前行，提煉出無邊虛空之力，成就武者的真意所在。洞察這一切之後，楊曜對寧無道更增幾分欽佩之情。
這類人物，全心追求大道。
大道之前，他們既能作為中洲的至尊、道教隱者，亦能丟棄顏麵，充當他人眼中的傀儡，甚至跳出世外，攪動皇權的波濤暗湧。