江南星際戰場，隕神遺跡與天穹碎片，皆是僅次於九州超凡神器的至高珍寶。
襄樊量子禪寺，通文靈玉令牌與金剛信息晶體，足以令人垂涎欲滴。
這一切的一切。
楊昭都需要時間去解析、模擬、領悟，然後逐一拆解，提取其精髓，融入到自身的武道修煉體係中。
而擺在他麵前的首要課題，便是儒學武道。
上陰智子學院、青州孔氏知識殿堂、兩淮朱熹學派三大知識寶庫，皆是儒學武道傳承的佼佼者，每一家都有獨特的學術體係和精華。
上陰學宮研習智能易理，主打棋盤策略與光劍技藝。
孔家擁有近乎完整的孔聖智慧，側重六維學科之道。
朱熹另辟蹊徑，已成為智者行列，集大成於哲理學。
足足耗費了兩個半月，楊昭才勉強提煉出儒學武道的部分精華，尋找到他認為的儒學真諦。
並非棋劍技巧的儒術，也不是孔孟倫理的浩渺正氣。
楊昭更鍾情於朱熹總結的哲理學奧秘，確切地說，是從哲理學中衍化出的心理學。
如今的九州宇宙，大明王陽明尚未崛起。
但這不影響楊昭從兩世記憶中閱讀過後的《傳知錄》。
從中衍化的心理學之道，暗合楊昭初創的心意經，深入研究足以讓心意經產生翻天覆地的變化。
然而，就在楊昭即將順理成章踏入武聖境界之際。
他憑借堅韌意誌，強行中斷了晉升勢頭。
儒學武道強不強？
隻能說，隻要你對儒學學識有足夠深厚的探究，心靈足夠清澈，儒學武道的強大幾乎無邊無際。
要知道，即便是朱熹誤入歧途，也能觸及天心印記這樣的層次。
若是在奇幻世界，這幾乎等同於另類的悟道。
當大部分天之驕子還在武聖境界苦尋出路，陸地神隻們數百上千年來都看不到前方時。
朱熹早已突破所謂的陸地神隻限製，走向了人間極致。
見鬼，誰能想象得到。
可以這樣說，以朱熹的戰鬥力，即便沒有九州超凡神器的輔助，像血狼神這樣的存在全力爆發，在朱熹麵前也難逃一擊。
更可怕的是，朱熹的境界比戰鬥力更為離奇，與宇宙法則同步。
簡直匪夷所思。
儒學的強悍讓楊昭震撼，更難以想象。
不過楊昭推測，朱熹的修為境界，實際上已步入上古皇者斷絕後、夏商周武道頂峰的行列。
隻是在大周崩潰後，仙神混亂，異族侵襲。
導致九州宇宙出現嚴重問題，使得那些仙神篡改並掌握了部分宇宙法則權力，使上古武道在人間逐漸不適應。
準確地說，是有大能力者察覺到宇宙法則中的陷阱。
因此，在大周崩潰後的千年間，不斷調整探索，研究出新的九境武道，或者說，截頭去尾的七境武道。
這就是楊昭，決心中斷晉升武聖，不修儒學武道的原因。
儒學武道是大周末年出現的武道，整體偏向於上古武道，很容易陷入天上仙神設定的宇宙法則陷阱。
順應天地，探索宇宙法則，借助天地之力的上古武道。
如今隻能作為參考，不能作為根本。
九州上古武道之後的新武道，追求內在自我，將一切偉力歸於自身，真正把握力量，才能避免外界陷阱與威脅。
即便不修儒學武道。
兩個月的研究，仍給楊昭帶來前所未有的收獲。
除了幾乎翻天覆地般的心意經之外，楊昭在這個過程中真切地觸摸到了武道真意的存在。
不再是昔日王重陽遺留的無量道意借用。
而是真實的，屬於自己的武道真意。
那是一種無比奇妙的感覺，像是有種本能，從精氣神中孕育而出，植根於心靈田地，然後一點點滋生生命力，一點點生根發芽。
這是生物本能的自我成長，也是心靈意誌的無盡升華。
某種程度上，這種武道真意是不同於精氣神的一種力量，甚至比精神、靈魂、元神之力更接近自我本靈。
沒錯，就是本靈。
武道真意，也可稱為武道本能，是自我進化的靈性增長。
僅就對外界的影響和破壞力而言。
武道真意遠不如精氣神三道，但與自身精氣神融合後，能使三者的力呈幾何級爆發，生成靈性。
有了這次接觸，楊昭幾乎隨時可能領悟其他武道真意。
也就是說，經過一段時間的沉澱後。
當楊昭完全消耗掉這種感悟，他就能隨時踏入武聖境界。
不過，武道境界從來不是楊昭的目標。
突破武聖境界並不急迫，即使隻專研天人之境的精氣神三道，楊昭的力量也能無限增長。
輪迴經反複修訂。
楊昭推演出的大日巡天功、周天星辰道、太陰煉神錄等，幾乎被推倒重建，煥發新生。
最明顯的在於，徹底研究了儒學武道後。
楊昭在修煉時，甚至能像傳說中的氣修者一樣，吸收星塵精華，吞吐日月精華為己用，納宇宙之力為己所用。
大日精華如火焰光柱傾瀉，融入肉身神力之中。
楊昭的純陽無垢道真體在這種大日精華滋養下，幾乎一天一個樣，一天一次進化。
僅憑肉身之力，楊昭甚至能單手轟碎虛空，展現出武聖之威。
達到這一步後，純陽無垢道真體才真正覺醒。
襄樊量子禪寺，通文靈玉令牌與金剛信息晶體，足以令人垂涎欲滴。
這一切的一切。
楊昭都需要時間去解析、模擬、領悟，然後逐一拆解，提取其精髓，融入到自身的武道修煉體係中。
而擺在他麵前的首要課題，便是儒學武道。
上陰智子學院、青州孔氏知識殿堂、兩淮朱熹學派三大知識寶庫，皆是儒學武道傳承的佼佼者，每一家都有獨特的學術體係和精華。
上陰學宮研習智能易理，主打棋盤策略與光劍技藝。
孔家擁有近乎完整的孔聖智慧，側重六維學科之道。
朱熹另辟蹊徑，已成為智者行列，集大成於哲理學。
足足耗費了兩個半月，楊昭才勉強提煉出儒學武道的部分精華，尋找到他認為的儒學真諦。
並非棋劍技巧的儒術，也不是孔孟倫理的浩渺正氣。
楊昭更鍾情於朱熹總結的哲理學奧秘，確切地說，是從哲理學中衍化出的心理學。
如今的九州宇宙，大明王陽明尚未崛起。
但這不影響楊昭從兩世記憶中閱讀過後的《傳知錄》。
從中衍化的心理學之道，暗合楊昭初創的心意經，深入研究足以讓心意經產生翻天覆地的變化。
然而，就在楊昭即將順理成章踏入武聖境界之際。
他憑借堅韌意誌，強行中斷了晉升勢頭。
儒學武道強不強？
隻能說，隻要你對儒學學識有足夠深厚的探究，心靈足夠清澈，儒學武道的強大幾乎無邊無際。
要知道，即便是朱熹誤入歧途，也能觸及天心印記這樣的層次。
若是在奇幻世界，這幾乎等同於另類的悟道。
當大部分天之驕子還在武聖境界苦尋出路，陸地神隻們數百上千年來都看不到前方時。
朱熹早已突破所謂的陸地神隻限製，走向了人間極致。
見鬼，誰能想象得到。
可以這樣說，以朱熹的戰鬥力，即便沒有九州超凡神器的輔助，像血狼神這樣的存在全力爆發，在朱熹麵前也難逃一擊。
更可怕的是，朱熹的境界比戰鬥力更為離奇，與宇宙法則同步。
簡直匪夷所思。
儒學的強悍讓楊昭震撼，更難以想象。
不過楊昭推測，朱熹的修為境界，實際上已步入上古皇者斷絕後、夏商周武道頂峰的行列。
隻是在大周崩潰後，仙神混亂，異族侵襲。
導致九州宇宙出現嚴重問題，使得那些仙神篡改並掌握了部分宇宙法則權力，使上古武道在人間逐漸不適應。
準確地說，是有大能力者察覺到宇宙法則中的陷阱。
因此，在大周崩潰後的千年間，不斷調整探索，研究出新的九境武道，或者說，截頭去尾的七境武道。
這就是楊昭，決心中斷晉升武聖，不修儒學武道的原因。
儒學武道是大周末年出現的武道，整體偏向於上古武道，很容易陷入天上仙神設定的宇宙法則陷阱。
順應天地，探索宇宙法則，借助天地之力的上古武道。
如今隻能作為參考，不能作為根本。
九州上古武道之後的新武道，追求內在自我，將一切偉力歸於自身，真正把握力量，才能避免外界陷阱與威脅。
即便不修儒學武道。
兩個月的研究，仍給楊昭帶來前所未有的收獲。
除了幾乎翻天覆地般的心意經之外，楊昭在這個過程中真切地觸摸到了武道真意的存在。
不再是昔日王重陽遺留的無量道意借用。
而是真實的，屬於自己的武道真意。
那是一種無比奇妙的感覺，像是有種本能，從精氣神中孕育而出，植根於心靈田地，然後一點點滋生生命力，一點點生根發芽。
這是生物本能的自我成長，也是心靈意誌的無盡升華。
某種程度上，這種武道真意是不同於精氣神的一種力量，甚至比精神、靈魂、元神之力更接近自我本靈。
沒錯，就是本靈。
武道真意，也可稱為武道本能，是自我進化的靈性增長。
僅就對外界的影響和破壞力而言。
武道真意遠不如精氣神三道，但與自身精氣神融合後，能使三者的力呈幾何級爆發，生成靈性。
有了這次接觸，楊昭幾乎隨時可能領悟其他武道真意。
也就是說，經過一段時間的沉澱後。
當楊昭完全消耗掉這種感悟，他就能隨時踏入武聖境界。
不過，武道境界從來不是楊昭的目標。
突破武聖境界並不急迫，即使隻專研天人之境的精氣神三道，楊昭的力量也能無限增長。
輪迴經反複修訂。
楊昭推演出的大日巡天功、周天星辰道、太陰煉神錄等，幾乎被推倒重建，煥發新生。
最明顯的在於，徹底研究了儒學武道後。
楊昭在修煉時，甚至能像傳說中的氣修者一樣，吸收星塵精華，吞吐日月精華為己用，納宇宙之力為己所用。
大日精華如火焰光柱傾瀉，融入肉身神力之中。
楊昭的純陽無垢道真體在這種大日精華滋養下，幾乎一天一個樣，一天一次進化。
僅憑肉身之力，楊昭甚至能單手轟碎虛空，展現出武聖之威。
達到這一步後，純陽無垢道真體才真正覺醒。