隻有蕭欽言，一半賢明一半狡詐，早已經被楊昭徹徹底底降服，端坐在廳堂之中，默不作聲。
這些大佬們的這次來訪意圖十分明顯。
他們來這兒，直指楊昭。
蕭欽言絕不相信，楊昭那種骨子裏都帶著霸道的性格，會對這群倚老賣老的人有所容忍。
果然不出所料。
當那些所謂的文人雅士們的爭吵聲音越發激烈的時候。
楊昭和趙師容這對夫妻，像尋常恩愛伴侶般攜手相伴，步入了大廳中央。
楊昭甫一踏入大廳，一股浩瀚雄渾的氣息猶如山海般壓在了那些文臣賢相的頭頂。
刹那間，整個大廳陷入了死一般的寂靜。
片刻之後，趙師容和楊昭並肩坐在首席位置，他們的目光如同尖刀一般，逐一掃過這些文人賢相的臉龐。
此刻的楊昭，發動了他的光明普照秘術，元神幻化為大日金烏。
當接觸到楊昭目光的那一刹那，那些所謂的文臣賢相，藏匿於角落的陰暗心思全都暴露無遺。
這是一種心靈層麵上的壓迫，無法憑借任何力量予以抵抗，隻有內心足夠堅韌、純淨、光明的人，才能毫無畏懼地與楊昭對視。
不論是範仲淹還是王安石，這些名臣賢相雖各自有著赫赫功績和不凡才幹，但他們也都有著自己的小心思。
對此，楊昭並不在意，但他絕不會允許這些人貪圖功勞、僭越職權、無視尊卑。
直到大家都安靜下來後，楊昭的目光迅速鎖定在人群中一位麵相忠厚剛毅之人身上，說道：“司馬君實，我和師容百步之外就聽到你在這裏大聲喧嘩，要治我夫妻二人的罪？”
司馬光這個人，孝敬父母、友愛兄弟，為人謙恭、節儉、溫和善良，滿身的優點。
然而，他同時也是典型的士大夫保守思想的代表人物。
這樣的人，要求每個人做事都要遵循法規，言談舉止都必須符合禮教規範。
而這些行為準則和禮教規範，則是由世代相傳的士大夫階層製定的。
在神宗時期，司馬光因與王安石之間的意氣之爭和權力爭鬥，置國家大事和軍事於不顧，甚至將士兵們用生命換來的土地無償贈予西夏。
正因為如此，在神宗之後，司馬光被罷官免職，淪落為隱居之士。
此次趙師容高舉太祖一脈的大旗進入朝廷，化身頂天立地的白玉柱，與朝中的梁師成、蔡京等人對抗。
司馬光在趙師容身上看到了東山再起的希望，因此投靠趙師容。
但在過去的三天裏，楊昭從趙師容那裏了解到，他對司馬光這個跳來跳去的老夫子已經煩透了。
於是，在重新開放帝姬府大門之後，楊昭便選擇司馬光作為突破口，以此向眼前的這群老頭子們展示一下何謂殺雞儆猴。
麵對楊昭的質詢，司馬光的嘴巴幾次張合，卻根本不知該如何迴答。
在楊昭那光明心神的照耀之下，司馬光那些為士大夫階級鼓吹的思想，就像陰溝裏的臭蟲一樣，既見不得人，也見不得光。
文章寫得再好，口齒說得再伶俐，這種骨子裏的齷齪思想終究難以掩蓋。
尤其是在楊昭這樣的心靈力量照射下，司馬光深知，一旦開口說話，就必須坦誠，半點虛假都無法摻雜。
看著司馬光臉色變換不定，楊昭冷哼一聲，問道：“怎麽，司馬相公說不出話來了？還是不敢說？”
“哼，司馬相公不敢說，那就讓我來替你說。”
“我想，司馬相公一開始談論什麽忠誠禮道、為君之道、臣子之道，其實是想用這些東西來束縛我們夫妻二人吧？”
“為了什麽呢？恐怕不是為了司馬相公一家，那麽……”
楊昭並沒有把話說完，但在場的人們都清楚，他指的是司馬光及其背後士大夫家族。
利用禮道來約束他人，從根本上限製皇權。
這也是士族階級乃至整個文人士大夫階層最為擅長的手段之一。
第169章 名臣猛將紛紛歸附
自楊昭和趙師容出現在帝姬府後，司馬光一句話都沒說，灰溜溜地離開了。
司馬光年輕時確是做人做官的楷模，無奈年歲漸長反成了老糊塗，越老越與那些蠅營狗苟之徒同流合汙。
同時，司馬光的立場也成為楊昭用來殺雞儆猴的例子。
對付這些名臣賢相，不宜采取過於激烈的手段，諸如暴力鎮壓等，反倒會激起他們骨子裏的傲氣和傲骨。
經過司馬光這一課後，在場的眾人都收斂了不少。
楊昭來到這裏的目的就是這樣，警告他人。
無論是要權力、財富、功勞、名聲都可以，唯獨不能欺辱皇權。
這場集會，也可稱得上是一場治理政務的會議。
從清晨直至傍晚，一直是趙師容與眾位糟老頭子們不斷商量、討論，甚至爭論不休。
並且，在楊昭的威懾下，整個大宋朝以南方新政為基礎的改革事宜終於敲定。
諸如範仲淹、王安石、韓琦、寇準這樣的傑出人物，在剔除了自身的那些小問題之後，每個人都展現出極高的才能和遠見卓識，自然能夠認識到南方新政的優勢所在。
然而在此之前，這些人既要爭奪權力地位，又要顧及背後的集團利益，才會出現種種黨爭、攻訐。
有了楊昭這個定海神針之後，所有的權力之爭都在源頭上被終結，這幫人的合力所能發揮的能量也令人刮目相看。
不過，這隻是針對朝堂內部的爭議和鬥爭，尚不足以壓縮梁師成、蔡京等人手中的權柄。
對此，楊昭並不太感興趣。
待這些人離去後，楊昭才從那種如同木頭人的狀態中迴過神來。
隨後，他轉向顯得有些疲倦的趙師容，並輸送過去一道純陽紫氣，將她攬入懷中，柔聲道：“娘子，每天與這些糟老頭子拌嘴共事，真是委屈你了。”
這些大佬們的這次來訪意圖十分明顯。
他們來這兒，直指楊昭。
蕭欽言絕不相信，楊昭那種骨子裏都帶著霸道的性格，會對這群倚老賣老的人有所容忍。
果然不出所料。
當那些所謂的文人雅士們的爭吵聲音越發激烈的時候。
楊昭和趙師容這對夫妻，像尋常恩愛伴侶般攜手相伴，步入了大廳中央。
楊昭甫一踏入大廳，一股浩瀚雄渾的氣息猶如山海般壓在了那些文臣賢相的頭頂。
刹那間，整個大廳陷入了死一般的寂靜。
片刻之後，趙師容和楊昭並肩坐在首席位置，他們的目光如同尖刀一般，逐一掃過這些文人賢相的臉龐。
此刻的楊昭，發動了他的光明普照秘術，元神幻化為大日金烏。
當接觸到楊昭目光的那一刹那，那些所謂的文臣賢相，藏匿於角落的陰暗心思全都暴露無遺。
這是一種心靈層麵上的壓迫，無法憑借任何力量予以抵抗，隻有內心足夠堅韌、純淨、光明的人，才能毫無畏懼地與楊昭對視。
不論是範仲淹還是王安石，這些名臣賢相雖各自有著赫赫功績和不凡才幹，但他們也都有著自己的小心思。
對此，楊昭並不在意，但他絕不會允許這些人貪圖功勞、僭越職權、無視尊卑。
直到大家都安靜下來後，楊昭的目光迅速鎖定在人群中一位麵相忠厚剛毅之人身上，說道：“司馬君實，我和師容百步之外就聽到你在這裏大聲喧嘩，要治我夫妻二人的罪？”
司馬光這個人，孝敬父母、友愛兄弟，為人謙恭、節儉、溫和善良，滿身的優點。
然而，他同時也是典型的士大夫保守思想的代表人物。
這樣的人，要求每個人做事都要遵循法規，言談舉止都必須符合禮教規範。
而這些行為準則和禮教規範，則是由世代相傳的士大夫階層製定的。
在神宗時期，司馬光因與王安石之間的意氣之爭和權力爭鬥，置國家大事和軍事於不顧，甚至將士兵們用生命換來的土地無償贈予西夏。
正因為如此，在神宗之後，司馬光被罷官免職，淪落為隱居之士。
此次趙師容高舉太祖一脈的大旗進入朝廷，化身頂天立地的白玉柱，與朝中的梁師成、蔡京等人對抗。
司馬光在趙師容身上看到了東山再起的希望，因此投靠趙師容。
但在過去的三天裏，楊昭從趙師容那裏了解到，他對司馬光這個跳來跳去的老夫子已經煩透了。
於是，在重新開放帝姬府大門之後，楊昭便選擇司馬光作為突破口，以此向眼前的這群老頭子們展示一下何謂殺雞儆猴。
麵對楊昭的質詢，司馬光的嘴巴幾次張合，卻根本不知該如何迴答。
在楊昭那光明心神的照耀之下，司馬光那些為士大夫階級鼓吹的思想，就像陰溝裏的臭蟲一樣，既見不得人，也見不得光。
文章寫得再好，口齒說得再伶俐，這種骨子裏的齷齪思想終究難以掩蓋。
尤其是在楊昭這樣的心靈力量照射下，司馬光深知，一旦開口說話，就必須坦誠，半點虛假都無法摻雜。
看著司馬光臉色變換不定，楊昭冷哼一聲，問道：“怎麽，司馬相公說不出話來了？還是不敢說？”
“哼，司馬相公不敢說，那就讓我來替你說。”
“我想，司馬相公一開始談論什麽忠誠禮道、為君之道、臣子之道，其實是想用這些東西來束縛我們夫妻二人吧？”
“為了什麽呢？恐怕不是為了司馬相公一家，那麽……”
楊昭並沒有把話說完，但在場的人們都清楚，他指的是司馬光及其背後士大夫家族。
利用禮道來約束他人，從根本上限製皇權。
這也是士族階級乃至整個文人士大夫階層最為擅長的手段之一。
第169章 名臣猛將紛紛歸附
自楊昭和趙師容出現在帝姬府後，司馬光一句話都沒說，灰溜溜地離開了。
司馬光年輕時確是做人做官的楷模，無奈年歲漸長反成了老糊塗，越老越與那些蠅營狗苟之徒同流合汙。
同時，司馬光的立場也成為楊昭用來殺雞儆猴的例子。
對付這些名臣賢相，不宜采取過於激烈的手段，諸如暴力鎮壓等，反倒會激起他們骨子裏的傲氣和傲骨。
經過司馬光這一課後，在場的眾人都收斂了不少。
楊昭來到這裏的目的就是這樣，警告他人。
無論是要權力、財富、功勞、名聲都可以，唯獨不能欺辱皇權。
這場集會，也可稱得上是一場治理政務的會議。
從清晨直至傍晚，一直是趙師容與眾位糟老頭子們不斷商量、討論，甚至爭論不休。
並且，在楊昭的威懾下，整個大宋朝以南方新政為基礎的改革事宜終於敲定。
諸如範仲淹、王安石、韓琦、寇準這樣的傑出人物，在剔除了自身的那些小問題之後，每個人都展現出極高的才能和遠見卓識，自然能夠認識到南方新政的優勢所在。
然而在此之前，這些人既要爭奪權力地位，又要顧及背後的集團利益，才會出現種種黨爭、攻訐。
有了楊昭這個定海神針之後，所有的權力之爭都在源頭上被終結，這幫人的合力所能發揮的能量也令人刮目相看。
不過，這隻是針對朝堂內部的爭議和鬥爭，尚不足以壓縮梁師成、蔡京等人手中的權柄。
對此，楊昭並不太感興趣。
待這些人離去後，楊昭才從那種如同木頭人的狀態中迴過神來。
隨後，他轉向顯得有些疲倦的趙師容，並輸送過去一道純陽紫氣，將她攬入懷中，柔聲道：“娘子，每天與這些糟老頭子拌嘴共事，真是委屈你了。”