經濟學家們，能用各種複雜的數學工具去建立模型，然後準確的預計物價變化的規律，而後可以因此製定最合理市價。
李孟羲不是經濟學家，他數學也並不多好，憑空幹算，他無此能力。
隻有靠慢慢收集數據了，派人下去各處收集軍糧征收之後當地的情況，然後以此調整軍糧征收的價格。
最好的情形是，大軍每過，當地百姓因為賣給大軍糧食，賣了很多錢，大軍過後，百姓們用賣糧的錢，去稍遠的地方去買迴同樣的糧，還剩下不少的錢。
因為賣軍糧，百姓因此小賺一筆，那麽可以預料，下次大軍再過，百姓都追著賣糧，這不就是百姓贏糧景從？嗬，這叫經濟調控手段下的贏糧景從。
而且，利益對人的驅動力是巨大的，隻要賣糧有利可圖，消息很快傳遍十裏八鄉，不用專門再派人去鄉裏催糧了，百姓自己就會打聽大軍啥時候路過。
相比派大量人力挨家挨戶的去強征軍糧，可以省很多人手，也有效率的多。
除了在價錢方麵，照拂當地百姓。
官府也可出（喵）台政策，比如給征糧地免去一部分賦稅，等等。
還有除去經濟調控手段以外，還可用行政手段去引導。
古代消息傳遞速度很慢，隔個山，山那邊打仗打十幾天了這邊才知道。
因為消息不便，把糧食送到邊境，轉手賣掉就能獲利，可很可能，很多百姓都不知道這個消息。
官府可以加以引導，張榜相告也好，帶頭組建賣糧隊也好，都行。
於是，在經濟調控和行政調控的兩下加持之下，由邊境地區，和次邊境地區，就形成了一套健康的貿易體係。
邊境區的人屯糧，把糧賣給路過的大軍，得到了錢之後，再從次邊境地區買糧。
而次邊境地區，可從再次邊境地區買糧。
軍隊征糧，是急切之間，而區域之間糧食的流動，可緩緩進行。
從未獨自領兵的李孟羲，在深思兵法之後，再加上自己的思考和理解，於是他知道該怎麽最有效率的征糧了。
隻要財政狀況好，隻有錢夠，籌集軍糧會很簡單。
【力屈中原、內虛於家，百姓之費，十去其七；公家之費，破軍罷馬，甲胄矢弩，戟楯蔽櫓，丘牛大車，十去其六。故智將務食於敵，食敵一鍾，當吾二十鍾；
杆一石，當吾二十石。】
中原，在春秋時的語境，應該代指中原戰場。
即，這段話的意思是，在戰場上，軍力耗盡，在國內財源枯竭，百姓私家財產損耗十分之七。公家的財產，由於車輛破損，馬匹疲憊，盔甲、弓箭、矛戟、盾牌、牛車的損失，而耗去十分之六。所以明智的將軍，一定要在敵國解決糧草，從敵國搞到一鍾的糧食，就相當於從本國啟運時的二十鍾，在當地取得飼料一石，相當於從本國啟運時的二十石。
此段兵法，李孟羲有很多具體的數據。
按古代行文習慣，喜歡用約詞，比如三五百，十之七八，這種不怎麽精確的數量詞。
然而結合上下文，李孟羲認為，
《孫子》中所述，【百姓之費，十去其七】，大概不是約詞，而是一個精確的數值。
孫武一生，曆戰無數，一戰打沒一年賦稅的六七成，大概春秋時的常態。
也就是說，打起仗來，一年百分之七十的gdp都被用於軍事了。
春秋時，一戰耗盡國財六七成。
春秋時和漢末相比較，生產力有一定進步，但進步不了多少。
相較於春秋時期，戰場上最大的變革有兩點，一是鐵質兵器取代了青銅兵器，二是騎兵淘汰了戰車。
漢末戰爭烈度比春秋時更大，對物資和人力的消耗也更為嚴重，但嚴重不了太多。
故，根據孫子兵法中記載的數據，根據春秋時期的戰爭消耗來算，李孟羲認為，一場仗，至少要消耗國家五成糧賦。
而要是大戰，一戰耗空數年積累，也不是不可能。
【故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。車戰得車十乘以上，賞其先得者，而更其旌旗。車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。
故兵貴勝，不貴久。
故知兵之將，民之司命。國家安危之主也。】
意為，要使軍隊勇敢殺敵，就要善於激勵部隊；要使軍隊勇於奪取敵人的物資，就要善於獎賞士兵。因此，在車戰中，凡繳獲戰車十輛以上的，就獎勵首先奪得戰車的人，並且把車上的旗幟換成自己的旗幟，派出自己的士兵夾雜乘坐；對俘虜的兵卒要優待和供養他們。這就是所謂戰勝敵人而使自己強大的道理。
興兵打仗，要耗費大量的人力、物力、財力，因此用兵作戰最貴速勝，不宜久拖。
真正懂得用兵之道、深知用兵利害的將領，掌握著民眾的生死，主宰著國家的安危。
《孫子》，第二【作戰】篇結尾，涉及到李孟羲很熟悉激賞之法。
李孟羲現在義軍中行使的激賞之法，用於木匠營和民夫之中，收效良好。
但能用於民夫中的激賞之法，並不太適用於戰兵之中。
對於繳獲物資的安排，孫武按誰繳獲的歸誰所有，古典時代，這種分配方法很普遍，操作起來也很簡單。
但李孟羲於此又有了不同看法，古典時代，大多誰繳獲的就是自己的，可李孟羲清楚的記得，革命軍隊的軍紀是，打仗聽指揮，一切繳獲要歸公。
兩種分配方法，一個是把繳獲分給士兵，一個是士兵不得私藏繳獲，統一分配。
李孟羲細思兩種繳獲分配方案，認為還是統一分配的好。
若讓士兵繳獲到的東西歸其自己所有，那士兵正打著仗呢，敵軍錢袋掉了，於是就慌著撿錢去了，影響殺敵。
再者，容易發生為掙錢戰利品大打出手的事情。
若是破城之後，士兵殺入城中，既然規定了繳獲歸士兵個人所有，那麽士兵入城，就難免有人去搶劫百姓。
破城之後，允許士兵進城大掠三日，這在古典軍隊是日常。
李孟羲不是經濟學家，他數學也並不多好，憑空幹算，他無此能力。
隻有靠慢慢收集數據了，派人下去各處收集軍糧征收之後當地的情況，然後以此調整軍糧征收的價格。
最好的情形是，大軍每過，當地百姓因為賣給大軍糧食，賣了很多錢，大軍過後，百姓們用賣糧的錢，去稍遠的地方去買迴同樣的糧，還剩下不少的錢。
因為賣軍糧，百姓因此小賺一筆，那麽可以預料，下次大軍再過，百姓都追著賣糧，這不就是百姓贏糧景從？嗬，這叫經濟調控手段下的贏糧景從。
而且，利益對人的驅動力是巨大的，隻要賣糧有利可圖，消息很快傳遍十裏八鄉，不用專門再派人去鄉裏催糧了，百姓自己就會打聽大軍啥時候路過。
相比派大量人力挨家挨戶的去強征軍糧，可以省很多人手，也有效率的多。
除了在價錢方麵，照拂當地百姓。
官府也可出（喵）台政策，比如給征糧地免去一部分賦稅，等等。
還有除去經濟調控手段以外，還可用行政手段去引導。
古代消息傳遞速度很慢，隔個山，山那邊打仗打十幾天了這邊才知道。
因為消息不便，把糧食送到邊境，轉手賣掉就能獲利，可很可能，很多百姓都不知道這個消息。
官府可以加以引導，張榜相告也好，帶頭組建賣糧隊也好，都行。
於是，在經濟調控和行政調控的兩下加持之下，由邊境地區，和次邊境地區，就形成了一套健康的貿易體係。
邊境區的人屯糧，把糧賣給路過的大軍，得到了錢之後，再從次邊境地區買糧。
而次邊境地區，可從再次邊境地區買糧。
軍隊征糧，是急切之間，而區域之間糧食的流動，可緩緩進行。
從未獨自領兵的李孟羲，在深思兵法之後，再加上自己的思考和理解，於是他知道該怎麽最有效率的征糧了。
隻要財政狀況好，隻有錢夠，籌集軍糧會很簡單。
【力屈中原、內虛於家，百姓之費，十去其七；公家之費，破軍罷馬，甲胄矢弩，戟楯蔽櫓，丘牛大車，十去其六。故智將務食於敵，食敵一鍾，當吾二十鍾；
杆一石，當吾二十石。】
中原，在春秋時的語境，應該代指中原戰場。
即，這段話的意思是，在戰場上，軍力耗盡，在國內財源枯竭，百姓私家財產損耗十分之七。公家的財產，由於車輛破損，馬匹疲憊，盔甲、弓箭、矛戟、盾牌、牛車的損失，而耗去十分之六。所以明智的將軍，一定要在敵國解決糧草，從敵國搞到一鍾的糧食，就相當於從本國啟運時的二十鍾，在當地取得飼料一石，相當於從本國啟運時的二十石。
此段兵法，李孟羲有很多具體的數據。
按古代行文習慣，喜歡用約詞，比如三五百，十之七八，這種不怎麽精確的數量詞。
然而結合上下文，李孟羲認為，
《孫子》中所述，【百姓之費，十去其七】，大概不是約詞，而是一個精確的數值。
孫武一生，曆戰無數，一戰打沒一年賦稅的六七成，大概春秋時的常態。
也就是說，打起仗來，一年百分之七十的gdp都被用於軍事了。
春秋時，一戰耗盡國財六七成。
春秋時和漢末相比較，生產力有一定進步，但進步不了多少。
相較於春秋時期，戰場上最大的變革有兩點，一是鐵質兵器取代了青銅兵器，二是騎兵淘汰了戰車。
漢末戰爭烈度比春秋時更大，對物資和人力的消耗也更為嚴重，但嚴重不了太多。
故，根據孫子兵法中記載的數據，根據春秋時期的戰爭消耗來算，李孟羲認為，一場仗，至少要消耗國家五成糧賦。
而要是大戰，一戰耗空數年積累，也不是不可能。
【故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。車戰得車十乘以上，賞其先得者，而更其旌旗。車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。
故兵貴勝，不貴久。
故知兵之將，民之司命。國家安危之主也。】
意為，要使軍隊勇敢殺敵，就要善於激勵部隊；要使軍隊勇於奪取敵人的物資，就要善於獎賞士兵。因此，在車戰中，凡繳獲戰車十輛以上的，就獎勵首先奪得戰車的人，並且把車上的旗幟換成自己的旗幟，派出自己的士兵夾雜乘坐；對俘虜的兵卒要優待和供養他們。這就是所謂戰勝敵人而使自己強大的道理。
興兵打仗，要耗費大量的人力、物力、財力，因此用兵作戰最貴速勝，不宜久拖。
真正懂得用兵之道、深知用兵利害的將領，掌握著民眾的生死，主宰著國家的安危。
《孫子》，第二【作戰】篇結尾，涉及到李孟羲很熟悉激賞之法。
李孟羲現在義軍中行使的激賞之法，用於木匠營和民夫之中，收效良好。
但能用於民夫中的激賞之法，並不太適用於戰兵之中。
對於繳獲物資的安排，孫武按誰繳獲的歸誰所有，古典時代，這種分配方法很普遍，操作起來也很簡單。
但李孟羲於此又有了不同看法，古典時代，大多誰繳獲的就是自己的，可李孟羲清楚的記得，革命軍隊的軍紀是，打仗聽指揮，一切繳獲要歸公。
兩種分配方法，一個是把繳獲分給士兵，一個是士兵不得私藏繳獲，統一分配。
李孟羲細思兩種繳獲分配方案，認為還是統一分配的好。
若讓士兵繳獲到的東西歸其自己所有，那士兵正打著仗呢，敵軍錢袋掉了，於是就慌著撿錢去了，影響殺敵。
再者，容易發生為掙錢戰利品大打出手的事情。
若是破城之後，士兵殺入城中，既然規定了繳獲歸士兵個人所有，那麽士兵入城，就難免有人去搶劫百姓。
破城之後，允許士兵進城大掠三日，這在古典軍隊是日常。