刀斧手們有這一條奇特的規定，是李孟羲早些時候跟關羽建議的。
其靈感來源於，有個暴君想築造一座千年不垮的統萬城，於是下令，城磚造好，讓驗工的人拿錐子往磚上釘，釘子釘不進磚裏，砍驗收的人的頭，釘子要是釘進了城磚裏，就砍磚匠的頭。
於是，為了不被砍頭，磚匠拚命把磚往結實了造；為了不被砍頭，驗工的人就不用力把錐子往磚上砸，質量次一點的磚，將無所遁形。
造統萬城的暴君太殘忍。
但這個故事，把一種極端的監察關係表現的明明白白。
因為極端，所以可以看的清晰明了。
和關羽劉備討論在軍中設立軍法官的時候，李孟羲就想到曆史上的統萬城，於是就想到，立下一條軍規，讓執法軍士根據抓捕的違紀違紀之徒來累積軍功。
若無此激勵之法，中華人善明哲保身，也擅長和稀泥，就算有執法權，為了多一事不如少一事，執法軍士可能寧可當沒看見，也不去得罪人。
而有了激勵之法，同時，李孟羲還提出了末位淘汰製，就是每一旬，誰查出的的違法之事最少，革出執法軍士之列。
這麽做，當然有一定的執法軍士為了多掙業績，處處挑刺的後果。
但這正是李孟羲所想要的。
義軍現在任何軍律軍規，都沒被百分之百遵守。
就拿不能喝生水這一件事來說，李孟羲交待好幾次了，還是有人見了水源直接就用手捧著喝了。
這要是讓執法軍士看見，人家就是要抓你添業績，還能咋地？
李孟羲始終認為，紀律對一支軍隊的重要性無與倫比。
軍隊中的腐敗和上下欺壓這種很容易發生的事，李孟羲對其容忍程度為零。
別說義軍現在窮就沒有貪汙之事發生，前不久有個車夫連牲口的麩子都能貪，貪不貪和窮不窮物資匱不匱乏沒得關係。
拿現在來說，那伍長領物資的時候看筷子好，就多領了一雙準備迴去自己用，這其實就是貪汙。
不過現在，能領的東西，沒多大貪汙的必要，稿席那玩意兒沉的要死，多拿一個做甚？難道晚上鋪兩個嗎？
還有碗，水囊啥的。
在民夫營行軍，一天就走三四十裏，感覺不到啥。
可在關羽麾下不一樣了，關羽在著手練奔襲之法，每天戰兵們一跑就是十裏，一跑十裏，跑起來背的東西稍微重一點，就累的要命。
特別是水囊，裝滿水之後，背身上一跑，水亂晃，沒幾個人想拿的。
所以，領水囊多領幹嘛，又不能吃。
而吃的，或許產生貪汙的情況。
比如每七日分一次糧，有時是小米，有時候是麥子，也有時是難以下咽的高粱，麵粉少見。糠麩也常有。
一什十人同灶，糧領迴來了，一般是什長帶著，每日做飯時放糧，也都是什長在管。
若是什長想貪汙，比如晚上睡覺的時候，摸一小把麥粒給嚼吧嚼吧吃了，誰能發現的了？
除非啊，找來指紋鎖，隻有一什十個人一起輸入指紋，才能打開糧袋取糧，但這不現實。
口糧是可能產生貪汙的重災區，李孟羲雖說不通世事，可前世看各類紀實影視，見過國民黨各種吃拿卡要喝兵血，對貪汙一事，李孟羲可比關羽劉備懂的多。
口糧貪墨之事，沒辦法徹底避免。
李孟羲曾細思從軍糧發放，到實際分配到士卒手中，李孟羲發現每個環節都能貪點兒東西。
比如，從輜重隊領糧，李孟羲能想到，分糧的時候，負責分糧的人故意倒撒掉地上一點糧，然後糧分完了，地上掉的糧掃起來都是灰，往糧袋裏放不適合吧？
要是說隨便收起來，那好，正如糧官所願了，地上掃起來的糧，沒人過問，糧官正好把這一點糧自己拿走了。
當這一個漏洞不被發現，糧官占到便宜，以後分糧，地上撒的糧會越來越多。
於是，李孟羲後知後覺的發現了這一個以前沒去想的漏洞之後，立刻提出了補救方法。
那就是撒地上的糧，全部由糧官掃起來之後，拿去喂牲口。
特意讓糧官掃，特意讓糧官掃完去喂牲口，就是為了讓糧官沒便宜可占，同時撒糧還得費力去掃，於是為了少幹點活，糧官再分糧時，別說故意往地上撒了，哪個什長沒接好，地上掉了一點，糧官就該吼了。
分糧的這一個細節有貪汙的空間。
這還是技術細節呢。
還有通過人際關係操作來貪汙的呢，比如，糧官跟某個什長熟，兩人商量好了，分糧的時候，要是沒人看著，我給你多分兩斤，等分完糧，你勻我點就行。
什長說好，於是每次糧官就跟什長貪了一點糧。
貪汙要麽是零，要麽就是無數次，但貪了一點東西，沒被發現，從開始擔驚受怕，到越來越膽大，貪的會越來越喪心病狂，最終甚至一個小糧官，敢去別的輜重車上偷酒肉。
發生這種事，可能性大極了。
分糧的時候，就有這麽多貪汙空間了。
還有運糧的時候，糧袋那麽多，怎麽可能天天去稱呢，糧官近水樓台，把糧袋紮個窟窿，每天偷一捧小米，時日一長，多少糧就沒了。
要是發現了，問糧食袋子為啥有個窟窿，糧官裝傻，說俺也不知道啊。
他是真不知道還是假不知道，誰能看清？
所以押糧的鄉勇，應該勒物記名。
誰拉的糧車，糧食袋子有了窟窿沒及時上報，重罰。
同時，押運糧草的鄉勇，應該經常搜查其隨身物品，防止其藏糧。
就如那日的馬夫那樣，是從馬夫的隨身包袱裏，發現了一包袱用糠麩做成的餅子。
分糧的流程繼續往下走，什長們拿到了糧，或者是更稀罕的酒肉往迴走，要是沒人看見，什長偷偷啃兩口肉，誰能發現？
一口肉不是大事。可因為一口肉，同伍操戈，損失就大了。還因為沒有管理嚴格，沒管好意誌不堅定的士卒，讓其有犯錯的機會，等其犯錯就得斬了他，其實是害了他。
其靈感來源於，有個暴君想築造一座千年不垮的統萬城，於是下令，城磚造好，讓驗工的人拿錐子往磚上釘，釘子釘不進磚裏，砍驗收的人的頭，釘子要是釘進了城磚裏，就砍磚匠的頭。
於是，為了不被砍頭，磚匠拚命把磚往結實了造；為了不被砍頭，驗工的人就不用力把錐子往磚上砸，質量次一點的磚，將無所遁形。
造統萬城的暴君太殘忍。
但這個故事，把一種極端的監察關係表現的明明白白。
因為極端，所以可以看的清晰明了。
和關羽劉備討論在軍中設立軍法官的時候，李孟羲就想到曆史上的統萬城，於是就想到，立下一條軍規，讓執法軍士根據抓捕的違紀違紀之徒來累積軍功。
若無此激勵之法，中華人善明哲保身，也擅長和稀泥，就算有執法權，為了多一事不如少一事，執法軍士可能寧可當沒看見，也不去得罪人。
而有了激勵之法，同時，李孟羲還提出了末位淘汰製，就是每一旬，誰查出的的違法之事最少，革出執法軍士之列。
這麽做，當然有一定的執法軍士為了多掙業績，處處挑刺的後果。
但這正是李孟羲所想要的。
義軍現在任何軍律軍規，都沒被百分之百遵守。
就拿不能喝生水這一件事來說，李孟羲交待好幾次了，還是有人見了水源直接就用手捧著喝了。
這要是讓執法軍士看見，人家就是要抓你添業績，還能咋地？
李孟羲始終認為，紀律對一支軍隊的重要性無與倫比。
軍隊中的腐敗和上下欺壓這種很容易發生的事，李孟羲對其容忍程度為零。
別說義軍現在窮就沒有貪汙之事發生，前不久有個車夫連牲口的麩子都能貪，貪不貪和窮不窮物資匱不匱乏沒得關係。
拿現在來說，那伍長領物資的時候看筷子好，就多領了一雙準備迴去自己用，這其實就是貪汙。
不過現在，能領的東西，沒多大貪汙的必要，稿席那玩意兒沉的要死，多拿一個做甚？難道晚上鋪兩個嗎？
還有碗，水囊啥的。
在民夫營行軍，一天就走三四十裏，感覺不到啥。
可在關羽麾下不一樣了，關羽在著手練奔襲之法，每天戰兵們一跑就是十裏，一跑十裏，跑起來背的東西稍微重一點，就累的要命。
特別是水囊，裝滿水之後，背身上一跑，水亂晃，沒幾個人想拿的。
所以，領水囊多領幹嘛，又不能吃。
而吃的，或許產生貪汙的情況。
比如每七日分一次糧，有時是小米，有時候是麥子，也有時是難以下咽的高粱，麵粉少見。糠麩也常有。
一什十人同灶，糧領迴來了，一般是什長帶著，每日做飯時放糧，也都是什長在管。
若是什長想貪汙，比如晚上睡覺的時候，摸一小把麥粒給嚼吧嚼吧吃了，誰能發現的了？
除非啊，找來指紋鎖，隻有一什十個人一起輸入指紋，才能打開糧袋取糧，但這不現實。
口糧是可能產生貪汙的重災區，李孟羲雖說不通世事，可前世看各類紀實影視，見過國民黨各種吃拿卡要喝兵血，對貪汙一事，李孟羲可比關羽劉備懂的多。
口糧貪墨之事，沒辦法徹底避免。
李孟羲曾細思從軍糧發放，到實際分配到士卒手中，李孟羲發現每個環節都能貪點兒東西。
比如，從輜重隊領糧，李孟羲能想到，分糧的時候，負責分糧的人故意倒撒掉地上一點糧，然後糧分完了，地上掉的糧掃起來都是灰，往糧袋裏放不適合吧？
要是說隨便收起來，那好，正如糧官所願了，地上掃起來的糧，沒人過問，糧官正好把這一點糧自己拿走了。
當這一個漏洞不被發現，糧官占到便宜，以後分糧，地上撒的糧會越來越多。
於是，李孟羲後知後覺的發現了這一個以前沒去想的漏洞之後，立刻提出了補救方法。
那就是撒地上的糧，全部由糧官掃起來之後，拿去喂牲口。
特意讓糧官掃，特意讓糧官掃完去喂牲口，就是為了讓糧官沒便宜可占，同時撒糧還得費力去掃，於是為了少幹點活，糧官再分糧時，別說故意往地上撒了，哪個什長沒接好，地上掉了一點，糧官就該吼了。
分糧的這一個細節有貪汙的空間。
這還是技術細節呢。
還有通過人際關係操作來貪汙的呢，比如，糧官跟某個什長熟，兩人商量好了，分糧的時候，要是沒人看著，我給你多分兩斤，等分完糧，你勻我點就行。
什長說好，於是每次糧官就跟什長貪了一點糧。
貪汙要麽是零，要麽就是無數次，但貪了一點東西，沒被發現，從開始擔驚受怕，到越來越膽大，貪的會越來越喪心病狂，最終甚至一個小糧官，敢去別的輜重車上偷酒肉。
發生這種事，可能性大極了。
分糧的時候，就有這麽多貪汙空間了。
還有運糧的時候，糧袋那麽多，怎麽可能天天去稱呢，糧官近水樓台，把糧袋紮個窟窿，每天偷一捧小米，時日一長，多少糧就沒了。
要是發現了，問糧食袋子為啥有個窟窿，糧官裝傻，說俺也不知道啊。
他是真不知道還是假不知道，誰能看清？
所以押糧的鄉勇，應該勒物記名。
誰拉的糧車，糧食袋子有了窟窿沒及時上報，重罰。
同時，押運糧草的鄉勇，應該經常搜查其隨身物品，防止其藏糧。
就如那日的馬夫那樣，是從馬夫的隨身包袱裏，發現了一包袱用糠麩做成的餅子。
分糧的流程繼續往下走，什長們拿到了糧，或者是更稀罕的酒肉往迴走，要是沒人看見，什長偷偷啃兩口肉，誰能發現？
一口肉不是大事。可因為一口肉，同伍操戈，損失就大了。還因為沒有管理嚴格，沒管好意誌不堅定的士卒，讓其有犯錯的機會，等其犯錯就得斬了他，其實是害了他。