“哥哥你看，有火。”弟弟開心的指著火把說著。
看著四周的光亮，李孟羲覺得莫名心安。
據說人類對黑暗的恐懼，自原始時代以來，便紮根於人類基因之中。有了光亮，會讓人心安許多。
原來，這些火把還有提升士氣的作用。沒有光亮漆黑一片，有個什麽動靜，人就慌了，然後炸營。而營地一圈都有光亮，突然有什麽動靜，人們立刻會下意識往光亮處看，一看，啥玩意兒也沒有啊，接著睡覺去了。
李孟羲後知後覺的發現，原來這如牆的火光，還有穩定士氣的作用。
反過來想，若有朝一日去趁夜破襲敵營，當優先把敵軍的燈籠什麽的給打掉。
沒有光，敵軍更容易亂，光越少，敵軍士氣越低，就更容易被擊潰。而我軍雖然也看不見，但因為是襲營，有備攻無備，優勢將遠大於敵軍。
這或可成為襲營時的細節戰術補充。
又一個戰術學到了。
“磚頭，睡覺。”李孟羲拍了拍弟弟的小腦袋說著。
磚頭磨蹭了好一會兒才老老實實的鑽進了被窩裏，可能是磚頭是因為沒有見到過這麽整齊的火把，而覺得很新鮮吧。
這一夜，不知有多少畏懼黑夜的人，是看著如牆的火把安然入睡而。
已經是後半夜了，好不容易迴來一趟的關羽，跟劉備聊了大半夜，然後趁夜又匆匆迴前軍去了，前軍先鋒幾百人，沒一個太可靠的副官。
關羽縱馬離開之前，迴頭也看了一眼大營四向排列齊整的火把牆，他又何嚐不更心安一點呢。
——
第二日，天蒙蒙亮，很多輜重營的鄉勇們還沒有起來的時候，李孟羲仿佛身體裏有一個精確無比的時鍾一樣，到點立刻醒了。
剛醒時的困頓讓人忍不住想多誰一會兒，最終還是李孟羲的意誌更強大一些，他嗷的一聲輕叫，掀開被子坐了起來。
起床第一件事，李孟羲把竹簡從包袱裏拿了出來，然後想了一下，拿刻刀在竹簡約五分之四的位置，新起的一片竹簡，刻下了奇怪的兩句話——【夜，圍火】【夜襲，滅火】。
意思是夜晚，用木樁把營地圍起來，綁上火把，以火為牆。
而夜襲敵營，盡可能的滅掉敵人的火把燈籠等照亮工具，作為襲營戰術的細節補充。
滅火不用刻意去做，殺進敵營之後，碰到火堆了，下意識的隨意便火堆踢一腳就好，火堆散了，光不那麽聚集了，一樣達到減弱光亮的效果。
刻字超級麻煩，李孟羲懷念起前世潔白的紙張和好用的各類書寫工具。
有句話怎麽說來著，句讀之不知，惑之不解。
句讀就是分割句子的標點符號。
李孟羲本不知漢代的句讀是怎麽用的，但隨著他開始刻記自己的“兵書”，然後為了防止字混在一起不知哪是哪，李孟羲自然而然的想到用長橫短橫來斷句。
一長橫代表句號，用來作為句與句之間的區分符號，短橫做逗號，用於區分句子之中詞語和短句意思的短句。
如此，刻的是什麽，一目了然。
隻有句號和逗號暫時夠用了。
一卷竹簡，已經快記滿了字了，李孟羲看著滿竹簡歪歪扭扭的字，很有成就感。
為什麽是歪歪扭扭的呢，因為李孟羲刻刀不太會用，能把字刻清楚已經不容易了。
李孟羲把竹簡拿起，對著早晨的太陽掃了一眼，再醜的字，李孟羲也不覺得自己寫的醜。
左看右看，李孟羲覺得自己刻的字體像是隸書的樣子。
按李孟羲對書法粗淺的理解，書法分楷書，行書，草書，隸書，別的不知道了。
而隸書，李孟羲最直觀的感覺是，隸書橫不太平，豎不太直，拐彎抹角處走勢圓滑，少有棱角，字體古樸淡雅。
古樸，即是原始的另一個意思。
最早的書法字體，就是隸書。
以前，李孟羲不明白隸書為什麽寫的橫不太平豎不太直的樣子，當親自刻了字之後，李孟羲突然明白為什麽隸書會迥異於楷書行書之類的。
隸書脫胎於簡書，而在刻簡之時，要用刻刀刻出像楷書那樣有棱角的拐角，太麻煩了。
刻刀在刻字時，像橫折這種有角的筆畫，順著力道拐彎，角可以稍圓滑的過度方式，一氣嗬成是最省力和自然的方式。
而如果像楷書那樣，拐角直直的轉折，得轉刀，甚至得用兩刀分刻，太費事了。
再說簡書刻橫為什麽也不是平的，因為竹簡本身帶有弧度，一橫從左往右刻，刻刀會順著竹片上的弧度，自然產生微微的彎曲，順著竹片的走勢刻，刻出來的比劃自然是略帶弧度的。所以，這就是“橫不平”的由來。
而豎呢，刻刀從上往下刻，或是一開始用力輕了，上邊的刻痕窄，下邊又用力一點，刻痕寬了一點，所一豎刻完，是劍鋒一般銳利的形狀。
而還有一種情況是，開始用力大了，再往下刻就收點力，一豎刻完，是上寬下窄的倒劍鋒的形狀。
和楷書的豎不同，簡書的豎上下寬窄變化落差很大，不像楷書那樣一豎直直的下來。
所以，這就是李孟羲認為的，“豎不直”。
那麽隸書的點呢？
刻字太費手了，李孟羲刻字，能省事就省事，點這個筆劃，楷書中點做“小捺”來寫的。而李孟羲在刻點事，用最懶省事的方法，直接用刻刀的一個角，在竹簡上鑽一圈，就鑽出來了一個圓點。
人都是一樣的，思維都相類，李孟羲怎能省事怎麽來，漢代和漢代以前的古人，刻字肯定也想省事，也這麽刻。點也是拿刻刀鑽一下完事。
所以，如果去對比，就會發現，隸書軟筆書法中的點，就是一個隨意用毛筆在之上點了一下的一個原點。
隻有隸書中的點是這樣圓形的點，楷書行書的點都是小“捺”的形狀。
物質基礎，決定上層建築。
漢朝是一個關鍵的時期，處於竹簡和紙張交替的過度期，同樣也是由簡書演化來的隸書向和行書楷書書法的過度期。
看著四周的光亮，李孟羲覺得莫名心安。
據說人類對黑暗的恐懼，自原始時代以來，便紮根於人類基因之中。有了光亮，會讓人心安許多。
原來，這些火把還有提升士氣的作用。沒有光亮漆黑一片，有個什麽動靜，人就慌了，然後炸營。而營地一圈都有光亮，突然有什麽動靜，人們立刻會下意識往光亮處看，一看，啥玩意兒也沒有啊，接著睡覺去了。
李孟羲後知後覺的發現，原來這如牆的火光，還有穩定士氣的作用。
反過來想，若有朝一日去趁夜破襲敵營，當優先把敵軍的燈籠什麽的給打掉。
沒有光，敵軍更容易亂，光越少，敵軍士氣越低，就更容易被擊潰。而我軍雖然也看不見，但因為是襲營，有備攻無備，優勢將遠大於敵軍。
這或可成為襲營時的細節戰術補充。
又一個戰術學到了。
“磚頭，睡覺。”李孟羲拍了拍弟弟的小腦袋說著。
磚頭磨蹭了好一會兒才老老實實的鑽進了被窩裏，可能是磚頭是因為沒有見到過這麽整齊的火把，而覺得很新鮮吧。
這一夜，不知有多少畏懼黑夜的人，是看著如牆的火把安然入睡而。
已經是後半夜了，好不容易迴來一趟的關羽，跟劉備聊了大半夜，然後趁夜又匆匆迴前軍去了，前軍先鋒幾百人，沒一個太可靠的副官。
關羽縱馬離開之前，迴頭也看了一眼大營四向排列齊整的火把牆，他又何嚐不更心安一點呢。
——
第二日，天蒙蒙亮，很多輜重營的鄉勇們還沒有起來的時候，李孟羲仿佛身體裏有一個精確無比的時鍾一樣，到點立刻醒了。
剛醒時的困頓讓人忍不住想多誰一會兒，最終還是李孟羲的意誌更強大一些，他嗷的一聲輕叫，掀開被子坐了起來。
起床第一件事，李孟羲把竹簡從包袱裏拿了出來，然後想了一下，拿刻刀在竹簡約五分之四的位置，新起的一片竹簡，刻下了奇怪的兩句話——【夜，圍火】【夜襲，滅火】。
意思是夜晚，用木樁把營地圍起來，綁上火把，以火為牆。
而夜襲敵營，盡可能的滅掉敵人的火把燈籠等照亮工具，作為襲營戰術的細節補充。
滅火不用刻意去做，殺進敵營之後，碰到火堆了，下意識的隨意便火堆踢一腳就好，火堆散了，光不那麽聚集了，一樣達到減弱光亮的效果。
刻字超級麻煩，李孟羲懷念起前世潔白的紙張和好用的各類書寫工具。
有句話怎麽說來著，句讀之不知，惑之不解。
句讀就是分割句子的標點符號。
李孟羲本不知漢代的句讀是怎麽用的，但隨著他開始刻記自己的“兵書”，然後為了防止字混在一起不知哪是哪，李孟羲自然而然的想到用長橫短橫來斷句。
一長橫代表句號，用來作為句與句之間的區分符號，短橫做逗號，用於區分句子之中詞語和短句意思的短句。
如此，刻的是什麽，一目了然。
隻有句號和逗號暫時夠用了。
一卷竹簡，已經快記滿了字了，李孟羲看著滿竹簡歪歪扭扭的字，很有成就感。
為什麽是歪歪扭扭的呢，因為李孟羲刻刀不太會用，能把字刻清楚已經不容易了。
李孟羲把竹簡拿起，對著早晨的太陽掃了一眼，再醜的字，李孟羲也不覺得自己寫的醜。
左看右看，李孟羲覺得自己刻的字體像是隸書的樣子。
按李孟羲對書法粗淺的理解，書法分楷書，行書，草書，隸書，別的不知道了。
而隸書，李孟羲最直觀的感覺是，隸書橫不太平，豎不太直，拐彎抹角處走勢圓滑，少有棱角，字體古樸淡雅。
古樸，即是原始的另一個意思。
最早的書法字體，就是隸書。
以前，李孟羲不明白隸書為什麽寫的橫不太平豎不太直的樣子，當親自刻了字之後，李孟羲突然明白為什麽隸書會迥異於楷書行書之類的。
隸書脫胎於簡書，而在刻簡之時，要用刻刀刻出像楷書那樣有棱角的拐角，太麻煩了。
刻刀在刻字時，像橫折這種有角的筆畫，順著力道拐彎，角可以稍圓滑的過度方式，一氣嗬成是最省力和自然的方式。
而如果像楷書那樣，拐角直直的轉折，得轉刀，甚至得用兩刀分刻，太費事了。
再說簡書刻橫為什麽也不是平的，因為竹簡本身帶有弧度，一橫從左往右刻，刻刀會順著竹片上的弧度，自然產生微微的彎曲，順著竹片的走勢刻，刻出來的比劃自然是略帶弧度的。所以，這就是“橫不平”的由來。
而豎呢，刻刀從上往下刻，或是一開始用力輕了，上邊的刻痕窄，下邊又用力一點，刻痕寬了一點，所一豎刻完，是劍鋒一般銳利的形狀。
而還有一種情況是，開始用力大了，再往下刻就收點力，一豎刻完，是上寬下窄的倒劍鋒的形狀。
和楷書的豎不同，簡書的豎上下寬窄變化落差很大，不像楷書那樣一豎直直的下來。
所以，這就是李孟羲認為的，“豎不直”。
那麽隸書的點呢？
刻字太費手了，李孟羲刻字，能省事就省事，點這個筆劃，楷書中點做“小捺”來寫的。而李孟羲在刻點事，用最懶省事的方法，直接用刻刀的一個角，在竹簡上鑽一圈，就鑽出來了一個圓點。
人都是一樣的，思維都相類，李孟羲怎能省事怎麽來，漢代和漢代以前的古人，刻字肯定也想省事，也這麽刻。點也是拿刻刀鑽一下完事。
所以，如果去對比，就會發現，隸書軟筆書法中的點，就是一個隨意用毛筆在之上點了一下的一個原點。
隻有隸書中的點是這樣圓形的點，楷書行書的點都是小“捺”的形狀。
物質基礎，決定上層建築。
漢朝是一個關鍵的時期，處於竹簡和紙張交替的過度期，同樣也是由簡書演化來的隸書向和行書楷書書法的過度期。