其實，這一次理查德隨行的人裏麵規模之所以龐大，真是帶上了幾乎全部主要部門的負責人。
其中包括了副總統羅傑、國務卿亨利和威廉、國家安全事務委員會的亨利（和國務卿是同一個人）、霍爾布魯克、約瑟夫，國務院的官員斯格諾、中情局的老大喬治，就是那個小布什的老爹。
還有白房子其他各個部門的首腦，比如財政部、司法部、內政部、農業部、商務部、勞工部、衛生部、教育部等等。
每個部門都有幾個人，那麽加起來人就多了去了。
這些家夥們李劍垚一個都不認識，本來高冷的捋著自己胡子充當一個透明人的時候，蘿卜這個家夥在和人聊天聊的興起的時候突然提及了自己。
“我的學生，莫蘭德，是個地道的東大人，你們如果有關於東大的事情不妨可以問問他，雖然他對正直方麵的問題可能不太感興趣，但對於風土人情方麵，我相信他那裏會有不一樣的答案。”
於是這幫家夥紛紛把腦袋轉向了帥的掉渣的李劍垚，一臉期待的想了解一下這個聽上去如雷貫耳，但誰都沒怎麽接觸過的國度。
李劍垚都要恨死蘿卜了，你老老實實的待著不成嗎，非把眾人的注意力轉移到這邊來，讓自己怎麽編？
不過看著一圈兒的好奇寶寶，李劍垚也不能一句話不說。
“ok，話說東大的記憶對我來說大部分停留在了六年前。
66年，我從京大畢業，前往lse讀書，再之後就是在賓大和耶魯兩家頂級學府讀書，做研究、帶學生，其實沒有更多的時間去了解東大最近幾年的發展。
你們也都知道，恰恰這段時間裏，東大有著一番激進的思想進步運動，對於出入境的管理也更加嚴格了。
假期的我通常會在香島和鷹國生活，想要入境也不是一個簡單的事情。
但我的印象裏，東大是一個充滿了神秘色彩的國度，即使我是個東大人也對她遠不了解其萬一，我們的曆史有幾千年那麽久，很多古老的傳統都是從數千年前的祖輩流傳下來的。
比如宗族、家族、傳承，我們已知的有文字記載的曆史有夏商周秦漢晉五代十國宋元明清幾個主要朝代的曆史，而每段曆史中都是那麽的波瀾壯闊。
而近代史則是一段不堪的曆史，包括醜國在內的很多國家都曾給那片熱土帶來了無盡的創傷，如果我們隻講這些，相信各位應該興致不大，你們都是飽學之士，對這段曆史應該各有各的看法。
那麽從經濟和民生的角度來說，我們的國家正在經曆著如何從古老的文明轉向現代文明的一個階段。
我不會在正直體製的角度給大家任何的主觀的評價，在我看來，任何的體製的選擇是經曆過一定的曆史階段發展而來的大多數人的選擇，比如有的地方實行部落製、有的地方實行君主製，有的地方是君主立憲製，而醜國是總統共和製。
你們眼中的落後和不公也許都是相對的，把各位尤其是年少的各位放到任何一個體製中也許大家都會對各自所處的製度盲從、滿意或者唾棄。”
“我打斷一下，在你看來，紅色製度和醜國的共和製度相比，哪個更具優越性呢，工人的保障哪個更好一些？”
問話的是勞工部的休伊特，李劍垚看了一眼他，也許這個家夥是想挖個坑，但李劍垚不打算給他這個機會，而是先把坑給挖了，然後把他埋到裏麵。
“製度本身沒有所謂的優越之分，從巴黎公社到莫斯科的紅色國度，再到東大以及醜國所各自選擇的製度上，每一次的變革都是製度完善的過程，人們不會選擇一個相對落後的模式奉為圭臬。
而醜國的製度也不是盡善盡美，對於工人的保障製度上來說，兩方確實不同，但目前東大的工人在在職保障和終身保障方麵已經有了一定的規則。
當前的口號是工人階級領導一切，工人們在職期間可以充分的發揮自己的能力去解決生產中遇到的各種問題。
尤其是監督製度，在國有化、集體化的背景下，任何一個廠長都無法肆意的攫取工人創造的財富為己用。
這和醜國的資本領導一切不同，在醜國，老板和工人之間是雇傭關係，除了應有的報酬，所有的利潤和風險都是老板的。
但實際上員工也承擔了老板破產的風險即失業，若非如此，近三年以來也不會有所謂的經濟滯脹的困局。
我的經濟調查和社會學調查中親眼見證了新鄉的路燈小姐姐一次服務的價格從一張富蘭克林到三張漢密爾頓（10美刀麵值），我們統計了經濟數據和失業率，但少有人關心這些失業者的生活情況。
休伊特先生，我想這應該是你的部門應該著重關心的事情，對嗎？”
休伊特對於這個問題也沒法迴答，整個問題是係統性的，但保障勞工的權益是他的責任，李劍垚的這句話等於在給他的傷口上撒鹽。
衛生、教育和福利的加德納給休伊特解了圍，問道，
“你對當前東大的教育體製如何看待，是不是在教育之初就采用了仇恨其他國家的方式？如果有留學生來醜國，他們會不會對醜國造成不利的影響？”
“嘿，加德納先生，你這主觀意願實在太強烈了，或許你有一些被迫害妄想症。
任何一個國家，隻要有國家和邊界的概念，沒有一個會采用慕別國而敵家園的教育方式教導自己的下一代。
東大的教育環節中，愛國主義教育確實有，我們會迴顧自己的曆史，不僅教導孩子們愛自己的國家，也倡導愛自己的鄉土、家園、家庭、父母以及兄弟姐妹。
醜國也同樣如此吧？
要不然為什麽要手持聖經宣誓效忠呢？
至於愛人類、愛地球這個宏大的格局，需要人類發展或者個人發展到一定的層次上才能實現。
對不起蘿卜，我不得不提及我的lse的哈耶克教授，當人類經濟水平發展到一定的階段之後，才會有這麽偉大的人，我非常認同他的說法，但隻有經濟體製是有前置條件的。
以目前地球上的地緣格局，很難做到這一步，難道經濟滯脹就沒有兩大陣營對立的因素在內嗎？”
其中包括了副總統羅傑、國務卿亨利和威廉、國家安全事務委員會的亨利（和國務卿是同一個人）、霍爾布魯克、約瑟夫，國務院的官員斯格諾、中情局的老大喬治，就是那個小布什的老爹。
還有白房子其他各個部門的首腦，比如財政部、司法部、內政部、農業部、商務部、勞工部、衛生部、教育部等等。
每個部門都有幾個人，那麽加起來人就多了去了。
這些家夥們李劍垚一個都不認識，本來高冷的捋著自己胡子充當一個透明人的時候，蘿卜這個家夥在和人聊天聊的興起的時候突然提及了自己。
“我的學生，莫蘭德，是個地道的東大人，你們如果有關於東大的事情不妨可以問問他，雖然他對正直方麵的問題可能不太感興趣，但對於風土人情方麵，我相信他那裏會有不一樣的答案。”
於是這幫家夥紛紛把腦袋轉向了帥的掉渣的李劍垚，一臉期待的想了解一下這個聽上去如雷貫耳，但誰都沒怎麽接觸過的國度。
李劍垚都要恨死蘿卜了，你老老實實的待著不成嗎，非把眾人的注意力轉移到這邊來，讓自己怎麽編？
不過看著一圈兒的好奇寶寶，李劍垚也不能一句話不說。
“ok，話說東大的記憶對我來說大部分停留在了六年前。
66年，我從京大畢業，前往lse讀書，再之後就是在賓大和耶魯兩家頂級學府讀書，做研究、帶學生，其實沒有更多的時間去了解東大最近幾年的發展。
你們也都知道，恰恰這段時間裏，東大有著一番激進的思想進步運動，對於出入境的管理也更加嚴格了。
假期的我通常會在香島和鷹國生活，想要入境也不是一個簡單的事情。
但我的印象裏，東大是一個充滿了神秘色彩的國度，即使我是個東大人也對她遠不了解其萬一，我們的曆史有幾千年那麽久，很多古老的傳統都是從數千年前的祖輩流傳下來的。
比如宗族、家族、傳承，我們已知的有文字記載的曆史有夏商周秦漢晉五代十國宋元明清幾個主要朝代的曆史，而每段曆史中都是那麽的波瀾壯闊。
而近代史則是一段不堪的曆史，包括醜國在內的很多國家都曾給那片熱土帶來了無盡的創傷，如果我們隻講這些，相信各位應該興致不大，你們都是飽學之士，對這段曆史應該各有各的看法。
那麽從經濟和民生的角度來說，我們的國家正在經曆著如何從古老的文明轉向現代文明的一個階段。
我不會在正直體製的角度給大家任何的主觀的評價，在我看來，任何的體製的選擇是經曆過一定的曆史階段發展而來的大多數人的選擇，比如有的地方實行部落製、有的地方實行君主製，有的地方是君主立憲製，而醜國是總統共和製。
你們眼中的落後和不公也許都是相對的，把各位尤其是年少的各位放到任何一個體製中也許大家都會對各自所處的製度盲從、滿意或者唾棄。”
“我打斷一下，在你看來，紅色製度和醜國的共和製度相比，哪個更具優越性呢，工人的保障哪個更好一些？”
問話的是勞工部的休伊特，李劍垚看了一眼他，也許這個家夥是想挖個坑，但李劍垚不打算給他這個機會，而是先把坑給挖了，然後把他埋到裏麵。
“製度本身沒有所謂的優越之分，從巴黎公社到莫斯科的紅色國度，再到東大以及醜國所各自選擇的製度上，每一次的變革都是製度完善的過程，人們不會選擇一個相對落後的模式奉為圭臬。
而醜國的製度也不是盡善盡美，對於工人的保障製度上來說，兩方確實不同，但目前東大的工人在在職保障和終身保障方麵已經有了一定的規則。
當前的口號是工人階級領導一切，工人們在職期間可以充分的發揮自己的能力去解決生產中遇到的各種問題。
尤其是監督製度，在國有化、集體化的背景下，任何一個廠長都無法肆意的攫取工人創造的財富為己用。
這和醜國的資本領導一切不同，在醜國，老板和工人之間是雇傭關係，除了應有的報酬，所有的利潤和風險都是老板的。
但實際上員工也承擔了老板破產的風險即失業，若非如此，近三年以來也不會有所謂的經濟滯脹的困局。
我的經濟調查和社會學調查中親眼見證了新鄉的路燈小姐姐一次服務的價格從一張富蘭克林到三張漢密爾頓（10美刀麵值），我們統計了經濟數據和失業率，但少有人關心這些失業者的生活情況。
休伊特先生，我想這應該是你的部門應該著重關心的事情，對嗎？”
休伊特對於這個問題也沒法迴答，整個問題是係統性的，但保障勞工的權益是他的責任，李劍垚的這句話等於在給他的傷口上撒鹽。
衛生、教育和福利的加德納給休伊特解了圍，問道，
“你對當前東大的教育體製如何看待，是不是在教育之初就采用了仇恨其他國家的方式？如果有留學生來醜國，他們會不會對醜國造成不利的影響？”
“嘿，加德納先生，你這主觀意願實在太強烈了，或許你有一些被迫害妄想症。
任何一個國家，隻要有國家和邊界的概念，沒有一個會采用慕別國而敵家園的教育方式教導自己的下一代。
東大的教育環節中，愛國主義教育確實有，我們會迴顧自己的曆史，不僅教導孩子們愛自己的國家，也倡導愛自己的鄉土、家園、家庭、父母以及兄弟姐妹。
醜國也同樣如此吧？
要不然為什麽要手持聖經宣誓效忠呢？
至於愛人類、愛地球這個宏大的格局，需要人類發展或者個人發展到一定的層次上才能實現。
對不起蘿卜，我不得不提及我的lse的哈耶克教授，當人類經濟水平發展到一定的階段之後，才會有這麽偉大的人，我非常認同他的說法，但隻有經濟體製是有前置條件的。
以目前地球上的地緣格局，很難做到這一步，難道經濟滯脹就沒有兩大陣營對立的因素在內嗎？”