第464章 探花郎的壓力
我，大契昏君，敗光國運成天帝 作者：瘋子木 投票推薦 加入書簽 留言反饋
牆壁上掛著燃氣燈具，能夠給整個屋子都提供充足的光。
雖然外麵已是黑夜，但在屋子裏如同白晝。
一名年輕的翰林學士正在認真的看著稿件。
他叫柳葉，是土銘那屆的探花郎。
要說土銘那屆的科舉，完全能稱得上是群星璀璨，神仙打架了。
狀元郎土銘，如今已經官拜國子監祭酒了。
更重要的是，他土銘已經成功的開宗立派，成為了元學宗師。
這是要死後奔著聖人去的節奏啊！
而同屆的榜眼顧布德，現如今也是南洋都尉府的長史了。
不日之後他就要返京了，到時候也會是年青一代臣子中的璀璨。
而柳葉這個探花郎，壓力可就有點山大了。
他現如今還在翰林院中供職，等待著有朝一日的出京外派機會。
他現在手中拿著的這篇文章，是一位老翰林遞過來的。
老翰林看了一遍，有點吃不準這文章的意思，索性就給了年輕的柳葉去看。
《重商……》
不用看完題目，柳葉隻看了前麵的兩個字，眉頭就直接皺了起來。
居然是陽子居一脈的學問。
要知道，儒家弟子是最最最，最討厭陽子居的。
因為這陽子居一脈的學問，教授的全都是重利而忘本，強調的也都是世間萬物應利益最大！
這種學派的核心，就是以利益去劃分問題。
處處都要從利益入手的學問，這就和儒家以禮法治天下的根本起了衝突。
但這柳葉也不是個腐儒。
當年那篇轟動天下的《拓論》中，也是用了利益劃分的方法，那其中也是能看見陽子居的影子。
再者說，如今戶部的不少官員，也都是陽子居一脈的學者。
這也完全能夠說明，當下這個時代，陽子居一脈的學問也是有存在的空間的。
百家共鳴嘛！
這也讓儒學有了新的發展。
本來，這儒家就是一門很具有包容性的學問。
也正是因為儒家的包容，所以才被前朝的帝王獨尊的。
朝廷需要一個統一的思想，當然也是需要一個包容性很強的思想。
比起特別極端的刑名家和墨者來言，儒家就顯得特別柔和，也特別能夠吸取別的學派優點。
隻不過是走上了獨尊的道路之後，儒家才漸漸的失去了本心，逐漸的丟失了包容性。
新一輪的百家共鳴到來，這也在某個層麵上刺激了儒家開始邁向新一步的發展。
這畢竟也是沒辦法的事情。
當儒家的禮法不能解釋戶部現如今所遇到的問題，那戶部自然要另辟蹊徑，尋找能夠解決問題的學派了。
這個時候若是儒家還是一味的守舊不謀求發展的話，那麽在這個領域當中，勢必是會被其他的學派所取代。
其實，現在的儒家已經和當年誕生之初的儒家，有了完全不同的變化。
包括土銘在內的學者們，都在試圖用新的思想來囊括儒家的疆域。
可以說是吸取百家之所長，完善思想領域的大一統吧。
這些都是後話，現如今的柳葉正在仔仔細細的看著手中的文章。
他手中的這篇文章，自然就是鄭景所寫的那篇。
其實，鄭景給出的理論也是很簡單的。
金銀貨幣的總量有多少，那就是一個國家的財富總量有多少。
在這一點上，身為儒家學者的柳葉，其實也是很認同的。
隻要手中攥著銀子，不管你走到哪都是有底氣的！
你可以從南洋買到需要的糧食，也可以從高立進購特產人身，就算是從暹羅買象牙，那他也要乖乖的送來。
一個人尚且如此，國家就更是一樣的了。
當朝者的手中金銀越多，那這個國家的經濟就會越強大。
從這個簡單的理論入手，鄭景提出了重商的重要性和必然性。
首先，大契現在麵臨著金銀大量流失的弊端。
雖然啟用了前朝的交子，也就是現如今的銀票，可還是不能從根本上解決金銀外流，隻能說是盡量去遏製。
但要知道，一個國家的金銀大量外流的話，就肯定會造成錢幣的銳減。
那其他的國家，完全可以拿著更少的錢來掠奪這個國家的財富啊。
比如，用極少的錢買到大量的糧食，這就是很恐怖的事情。
之所以能夠用很少的錢就能買到糧食，根本原因離不開貨幣的缺失。
但相反，若是國家的金銀很多，那就可以拿著這些錢去買別國手中的糧食。
甚至可以用特別低廉的價格來買到這個國家的任何東西，如此一來就可以不費一兵一卒，對別國進行掠奪。
既然金銀是如此的重要，那為什麽大契朝廷不想辦法增加金銀的儲備呢？
鄭景在他的文章中提出了兩個概念。
第一，大契從外麵買迴來的商品，需要花出去金銀的，這叫進口。
第二，大契將自家的貨品賣給別的國家，以此來賺到金銀的，這叫出口。
出口大於進口的時候，這就是貿易順差。
那麽如此一來的話，大契的金銀總量就是在增長的。
那就意味著，大契的財富是在增加的。
而若是進口大於了出口，那就是貿易的逆差。
那就可以充分的表明，大契的引進是對外流失的。
也從而說明了，大契的財富是在向外流失的。
朝廷需要做的，就是增加貨品的出口量，減少貨品的進口量。
就這麽簡單。
增加了貿易的順差，這才能讓天下的金銀全都收入大契的錢袋子裏。
這就能保證經濟霸主的地位，不被動搖。
妙極啊！
柳葉看著鄭景的理論，心中激動不已，他撲騰一下站了起來。
這篇文章，完全可以說是微言大義了！
從經濟貿易著手，卻解釋了如今大契能夠強大的真正原因。
現如今，大契的貨品出口量特別大，然後再用特別低廉的價格從身篤或是南洋買迴糧食，亦或是各種工業材料。
如此一來，大量的財富就囤積在了大契國內，藏在了百姓的身上。
百姓們的手中有錢了，所以大家都迴去購買，這也就拉動了大契的經濟，使得大契一片繁榮。?
雖然外麵已是黑夜，但在屋子裏如同白晝。
一名年輕的翰林學士正在認真的看著稿件。
他叫柳葉，是土銘那屆的探花郎。
要說土銘那屆的科舉，完全能稱得上是群星璀璨，神仙打架了。
狀元郎土銘，如今已經官拜國子監祭酒了。
更重要的是，他土銘已經成功的開宗立派，成為了元學宗師。
這是要死後奔著聖人去的節奏啊！
而同屆的榜眼顧布德，現如今也是南洋都尉府的長史了。
不日之後他就要返京了，到時候也會是年青一代臣子中的璀璨。
而柳葉這個探花郎，壓力可就有點山大了。
他現如今還在翰林院中供職，等待著有朝一日的出京外派機會。
他現在手中拿著的這篇文章，是一位老翰林遞過來的。
老翰林看了一遍，有點吃不準這文章的意思，索性就給了年輕的柳葉去看。
《重商……》
不用看完題目，柳葉隻看了前麵的兩個字，眉頭就直接皺了起來。
居然是陽子居一脈的學問。
要知道，儒家弟子是最最最，最討厭陽子居的。
因為這陽子居一脈的學問，教授的全都是重利而忘本，強調的也都是世間萬物應利益最大！
這種學派的核心，就是以利益去劃分問題。
處處都要從利益入手的學問，這就和儒家以禮法治天下的根本起了衝突。
但這柳葉也不是個腐儒。
當年那篇轟動天下的《拓論》中，也是用了利益劃分的方法，那其中也是能看見陽子居的影子。
再者說，如今戶部的不少官員，也都是陽子居一脈的學者。
這也完全能夠說明，當下這個時代，陽子居一脈的學問也是有存在的空間的。
百家共鳴嘛！
這也讓儒學有了新的發展。
本來，這儒家就是一門很具有包容性的學問。
也正是因為儒家的包容，所以才被前朝的帝王獨尊的。
朝廷需要一個統一的思想，當然也是需要一個包容性很強的思想。
比起特別極端的刑名家和墨者來言，儒家就顯得特別柔和，也特別能夠吸取別的學派優點。
隻不過是走上了獨尊的道路之後，儒家才漸漸的失去了本心，逐漸的丟失了包容性。
新一輪的百家共鳴到來，這也在某個層麵上刺激了儒家開始邁向新一步的發展。
這畢竟也是沒辦法的事情。
當儒家的禮法不能解釋戶部現如今所遇到的問題，那戶部自然要另辟蹊徑，尋找能夠解決問題的學派了。
這個時候若是儒家還是一味的守舊不謀求發展的話，那麽在這個領域當中，勢必是會被其他的學派所取代。
其實，現在的儒家已經和當年誕生之初的儒家，有了完全不同的變化。
包括土銘在內的學者們，都在試圖用新的思想來囊括儒家的疆域。
可以說是吸取百家之所長，完善思想領域的大一統吧。
這些都是後話，現如今的柳葉正在仔仔細細的看著手中的文章。
他手中的這篇文章，自然就是鄭景所寫的那篇。
其實，鄭景給出的理論也是很簡單的。
金銀貨幣的總量有多少，那就是一個國家的財富總量有多少。
在這一點上，身為儒家學者的柳葉，其實也是很認同的。
隻要手中攥著銀子，不管你走到哪都是有底氣的！
你可以從南洋買到需要的糧食，也可以從高立進購特產人身，就算是從暹羅買象牙，那他也要乖乖的送來。
一個人尚且如此，國家就更是一樣的了。
當朝者的手中金銀越多，那這個國家的經濟就會越強大。
從這個簡單的理論入手，鄭景提出了重商的重要性和必然性。
首先，大契現在麵臨著金銀大量流失的弊端。
雖然啟用了前朝的交子，也就是現如今的銀票，可還是不能從根本上解決金銀外流，隻能說是盡量去遏製。
但要知道，一個國家的金銀大量外流的話，就肯定會造成錢幣的銳減。
那其他的國家，完全可以拿著更少的錢來掠奪這個國家的財富啊。
比如，用極少的錢買到大量的糧食，這就是很恐怖的事情。
之所以能夠用很少的錢就能買到糧食，根本原因離不開貨幣的缺失。
但相反，若是國家的金銀很多，那就可以拿著這些錢去買別國手中的糧食。
甚至可以用特別低廉的價格來買到這個國家的任何東西，如此一來就可以不費一兵一卒，對別國進行掠奪。
既然金銀是如此的重要，那為什麽大契朝廷不想辦法增加金銀的儲備呢？
鄭景在他的文章中提出了兩個概念。
第一，大契從外麵買迴來的商品，需要花出去金銀的，這叫進口。
第二，大契將自家的貨品賣給別的國家，以此來賺到金銀的，這叫出口。
出口大於進口的時候，這就是貿易順差。
那麽如此一來的話，大契的金銀總量就是在增長的。
那就意味著，大契的財富是在增加的。
而若是進口大於了出口，那就是貿易的逆差。
那就可以充分的表明，大契的引進是對外流失的。
也從而說明了，大契的財富是在向外流失的。
朝廷需要做的，就是增加貨品的出口量，減少貨品的進口量。
就這麽簡單。
增加了貿易的順差，這才能讓天下的金銀全都收入大契的錢袋子裏。
這就能保證經濟霸主的地位，不被動搖。
妙極啊！
柳葉看著鄭景的理論，心中激動不已，他撲騰一下站了起來。
這篇文章，完全可以說是微言大義了！
從經濟貿易著手，卻解釋了如今大契能夠強大的真正原因。
現如今，大契的貨品出口量特別大，然後再用特別低廉的價格從身篤或是南洋買迴糧食，亦或是各種工業材料。
如此一來，大量的財富就囤積在了大契國內，藏在了百姓的身上。
百姓們的手中有錢了，所以大家都迴去購買，這也就拉動了大契的經濟，使得大契一片繁榮。?