第247章 第二百四十七章 彌勒西行
洪荒之我奪舍了東皇太一 作者：街頭糖葫蘆 投票推薦 加入書簽 留言反饋
聖人畢竟是聖人。
即便準提的吃相難看了一些，先天大能們也隻是用法力護住自家的洞府，各掃門前雪。
沒有哪一個人敢跳出來公開忤逆聖人。
可是這樣一來，沒有強者關照的人族就遭了殃。
南瞻部洲隻是受到了部分波及，西部的人族顯得人口有些凋零。
可是當彌勒來到西牛賀洲的時候，出現在眼前的景象幾乎讓他無法相信自己的眼睛。
十室九空。
西牛賀洲的人族幾乎舉族朝聖，路邊到處都是皚皚的白骨。
很多年事已高，身弱體虛的老者受到召喚，不顧老邁的身體強行踏上了朝聖之路。
沒有人耕種，沒有人打獵，沒有人修行。
所有的人都徒步前行，一路向西，不顧生死，隻為能聆聽西方大道。
人們沒有糧食，就沿路采摘野果充饑。
後麵的人沒有野果可吃，就吃路邊的野草，木皮。
再後麵的人年老體弱，也沒有野草樹皮可吃，於是隻能活活餓死。
可是這些人哪怕是臨時之時，也是麵朝西方。
“如是我聞，一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。
爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。
於其城中，次第乞已，還至本處。
飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐……”
就在彌勒黯然落淚之時，忽然從西方傳來一陣梵唱。
梵唱伴隨著檀香，就連彌勒人種袋中的人族都把持不住，掙紮著要爬出來。
“阿彌陀佛！”
彌勒聽出從西方傳來的梵唱正是地藏講金剛經的場景。
太一親自傳彌勒的大夢仙尊法門是佛門的無上秘法，十萬年來彌勒雖然日夜操勞人族，佛法上的修為進展卻沒有拉下。
彌勒手持地藏親手煉製的六字真言珠，以佛法對抗佛法。
六字真言珠是地藏取菩提身上的六顆菩提子用無上法力烙印佛家六字真言“唵、嘛、呢、叭、咪、吽。”
每一顆佛珠上以上下左右前後六麵烙印真言，代表佛的六識。
六顆佛珠每一顆的真言位置不同，代表不同的佛法境界。
把六顆佛珠全完參悟透，就代表佛法到了三十六重大羅之境。
可以說小小的六枚佛珠，就是地藏一身佛法的精華濃縮而成。
六字佛珠有兩串，一串在陸壓身上，一串被太一送給了彌勒。
彌勒手持佛珠口誦真言，人種袋中的躁動漸漸平息下去。
“西方我佛聖地，居然誕生了滅世大魔，看來我要孤身去一趟了！”
彌勒終於扛過了梵音，可是隨後便聽到了一個消息，須彌山要舉行萬年一次的盂蘭盆法會。
原本缽蘭法會百年便要舉行一次，可是這一次接引、準提兩位聖人要親自講法，法會的規模空前。
百年一次就已經抽幹了西牛賀洲的新血，可是即便是這樣，西方的兩位居然還不滿足。
如果兩聖同時講法，梵音幾乎能覆蓋整個洪荒。
除了像太一的湯穀這樣的聖地和三清的道場之外，恐怕西方的是準備把洪荒一網打盡。
彌勒十萬年護持馬上就要功德圓滿，卻遇到了這樣的事情，不得不親自前往一趟須彌山。
雖然對於西方二釋來說，彌勒的力量微不足道。
可是彌勒畢竟是人祖。
作為洪荒第一個誕生的人族，他天生有大氣運。
能得到太一的青睞，親自教化幷賜寶，就足以說明彌勒的潛力。
這一次西方二釋明顯是衝著人族來的，單單是收割西牛賀洲已經滿足不了他們了。
西方佛教立有五戒十善。
五戒,是一不殺生,二不偷盜,三不邪淫,四不妄語,五不飲酒。
十善:不殺生、不偷竊、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡語、不拍馬、不貪婪、不惱怒、不背離佛法。
這些受到佛法渡化的人族，不殺生就無法漁獵，不淫邪就無法誕下子嗣。
西方二人成聖之後，把偽善二字演繹的淋漓盡致。
西牛賀洲本來就貧瘠，在梵音渡化之下，所有的後天種族幾乎斷了根。
現在看到東勝神洲人族繁衍的好，西方二釋不僅不反思，反而直接就想吃現成的。
彌勒也修佛法，卻鼓勵人族和自然和平共處，推行太一的陰陽平衡之道。
西方二釋善到了極致，便是惡到了極致。
想要阻止這一切，彌勒隻能借這一次的法會，用自己的佛法去搬倒對方的佛法。
法會中最重要的一個內容就是論佛。
準提和接引會親自現身，講述自己的大道，闡述對佛的理解。
這是布道，也是論道。
這時候弟子有什麽不懂的，就可以提問。
如果有不同的見解，也可以提出來。
雙方想法不同，就可以互相辯論，看看誰對佛的理解才是最高明的。
至於雙方的對錯，一般都是由師傅來決定的。
可是如果是對師傅提出異議該由誰來定呢？
彌勒就是要和西方二釋論佛，引起地藏的關注，然後請求地藏來約束西方二釋，給人族留一條活路。
雖然明知此去九死一生，可是彌勒沒有第二條路可選。
守護人族不僅是太一給他的任務，也是彌勒成道的關鍵。
如果不能關照好人族，不僅十萬年的苦功毀於一旦，人族消亡的因果也會算到彌勒的頭上。
任何好處都沒有白拿的。
彌勒身負人族的大氣運，就要擔著人族的因果。
人種袋裏的人族隨時可能被梵音渡化。
外麵的梵音不停，彌勒也不敢停下真言。
彌勒用出佛門六神通中的天足通，全力趕往須彌山。
赤腳大仙不是瞎叫的，彌勒天生精通六神通中的天足通。
每走一步便大喝一聲真言，全力催動之下彌勒的雙腳變得遮天蔽日，好似一座移動的大山。
人種袋中的人族在梵音和真言的雙重洗禮之下紛紛頓悟佛法，開始修佛。
彌勒不忍心人種袋中的族人入了西方，隻能收入自家門下，親自傳授佛法。
準提和接引的動作太大，也根本沒想隱瞞，包括三清在內，洪荒幾乎所以的大能都驚動了。
即便準提的吃相難看了一些，先天大能們也隻是用法力護住自家的洞府，各掃門前雪。
沒有哪一個人敢跳出來公開忤逆聖人。
可是這樣一來，沒有強者關照的人族就遭了殃。
南瞻部洲隻是受到了部分波及，西部的人族顯得人口有些凋零。
可是當彌勒來到西牛賀洲的時候，出現在眼前的景象幾乎讓他無法相信自己的眼睛。
十室九空。
西牛賀洲的人族幾乎舉族朝聖，路邊到處都是皚皚的白骨。
很多年事已高，身弱體虛的老者受到召喚，不顧老邁的身體強行踏上了朝聖之路。
沒有人耕種，沒有人打獵，沒有人修行。
所有的人都徒步前行，一路向西，不顧生死，隻為能聆聽西方大道。
人們沒有糧食，就沿路采摘野果充饑。
後麵的人沒有野果可吃，就吃路邊的野草，木皮。
再後麵的人年老體弱，也沒有野草樹皮可吃，於是隻能活活餓死。
可是這些人哪怕是臨時之時，也是麵朝西方。
“如是我聞，一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。
爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。
於其城中，次第乞已，還至本處。
飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐……”
就在彌勒黯然落淚之時，忽然從西方傳來一陣梵唱。
梵唱伴隨著檀香，就連彌勒人種袋中的人族都把持不住，掙紮著要爬出來。
“阿彌陀佛！”
彌勒聽出從西方傳來的梵唱正是地藏講金剛經的場景。
太一親自傳彌勒的大夢仙尊法門是佛門的無上秘法，十萬年來彌勒雖然日夜操勞人族，佛法上的修為進展卻沒有拉下。
彌勒手持地藏親手煉製的六字真言珠，以佛法對抗佛法。
六字真言珠是地藏取菩提身上的六顆菩提子用無上法力烙印佛家六字真言“唵、嘛、呢、叭、咪、吽。”
每一顆佛珠上以上下左右前後六麵烙印真言，代表佛的六識。
六顆佛珠每一顆的真言位置不同，代表不同的佛法境界。
把六顆佛珠全完參悟透，就代表佛法到了三十六重大羅之境。
可以說小小的六枚佛珠，就是地藏一身佛法的精華濃縮而成。
六字佛珠有兩串，一串在陸壓身上，一串被太一送給了彌勒。
彌勒手持佛珠口誦真言，人種袋中的躁動漸漸平息下去。
“西方我佛聖地，居然誕生了滅世大魔，看來我要孤身去一趟了！”
彌勒終於扛過了梵音，可是隨後便聽到了一個消息，須彌山要舉行萬年一次的盂蘭盆法會。
原本缽蘭法會百年便要舉行一次，可是這一次接引、準提兩位聖人要親自講法，法會的規模空前。
百年一次就已經抽幹了西牛賀洲的新血，可是即便是這樣，西方的兩位居然還不滿足。
如果兩聖同時講法，梵音幾乎能覆蓋整個洪荒。
除了像太一的湯穀這樣的聖地和三清的道場之外，恐怕西方的是準備把洪荒一網打盡。
彌勒十萬年護持馬上就要功德圓滿，卻遇到了這樣的事情，不得不親自前往一趟須彌山。
雖然對於西方二釋來說，彌勒的力量微不足道。
可是彌勒畢竟是人祖。
作為洪荒第一個誕生的人族，他天生有大氣運。
能得到太一的青睞，親自教化幷賜寶，就足以說明彌勒的潛力。
這一次西方二釋明顯是衝著人族來的，單單是收割西牛賀洲已經滿足不了他們了。
西方佛教立有五戒十善。
五戒,是一不殺生,二不偷盜,三不邪淫,四不妄語,五不飲酒。
十善:不殺生、不偷竊、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡語、不拍馬、不貪婪、不惱怒、不背離佛法。
這些受到佛法渡化的人族，不殺生就無法漁獵，不淫邪就無法誕下子嗣。
西方二人成聖之後，把偽善二字演繹的淋漓盡致。
西牛賀洲本來就貧瘠，在梵音渡化之下，所有的後天種族幾乎斷了根。
現在看到東勝神洲人族繁衍的好，西方二釋不僅不反思，反而直接就想吃現成的。
彌勒也修佛法，卻鼓勵人族和自然和平共處，推行太一的陰陽平衡之道。
西方二釋善到了極致，便是惡到了極致。
想要阻止這一切，彌勒隻能借這一次的法會，用自己的佛法去搬倒對方的佛法。
法會中最重要的一個內容就是論佛。
準提和接引會親自現身，講述自己的大道，闡述對佛的理解。
這是布道，也是論道。
這時候弟子有什麽不懂的，就可以提問。
如果有不同的見解，也可以提出來。
雙方想法不同，就可以互相辯論，看看誰對佛的理解才是最高明的。
至於雙方的對錯，一般都是由師傅來決定的。
可是如果是對師傅提出異議該由誰來定呢？
彌勒就是要和西方二釋論佛，引起地藏的關注，然後請求地藏來約束西方二釋，給人族留一條活路。
雖然明知此去九死一生，可是彌勒沒有第二條路可選。
守護人族不僅是太一給他的任務，也是彌勒成道的關鍵。
如果不能關照好人族，不僅十萬年的苦功毀於一旦，人族消亡的因果也會算到彌勒的頭上。
任何好處都沒有白拿的。
彌勒身負人族的大氣運，就要擔著人族的因果。
人種袋裏的人族隨時可能被梵音渡化。
外麵的梵音不停，彌勒也不敢停下真言。
彌勒用出佛門六神通中的天足通，全力趕往須彌山。
赤腳大仙不是瞎叫的，彌勒天生精通六神通中的天足通。
每走一步便大喝一聲真言，全力催動之下彌勒的雙腳變得遮天蔽日，好似一座移動的大山。
人種袋中的人族在梵音和真言的雙重洗禮之下紛紛頓悟佛法，開始修佛。
彌勒不忍心人種袋中的族人入了西方，隻能收入自家門下，親自傳授佛法。
準提和接引的動作太大，也根本沒想隱瞞，包括三清在內，洪荒幾乎所以的大能都驚動了。